Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb027.010 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀྲོདྷ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོས་པའི་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྒྱལ་པོ། འཇིགས་པའི་སྐུ་ཕྱོགས་བཅུའི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ནས། ཁྲོས་པའི་གསུང་དྲག་པོའི་གདངས་སྒྲས་ཐམས་ཅད ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་དག་པར་བཞུགས་ཏེ།འོག་མིན་གྱི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། རྟག་ཏུ་ཡུམ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། འཁོར་ ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་དང།དྲེད་མོའི་མགོ་ཅན་དང།། སྲེ་མོའི་མགོ་ཅན་དང། མགོ་བརྙན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། ཨེ་མ་ཧོ།། དེ་ཉིད་མ་བཅོས་བྱང་ཆུབ་སེམས།། དེ་ཉིད་གསལ་བའི་ངང་དུ་ཤར།། གདུག་ པའི་མི་རྣམས་ལྷན་ནེའོ།ཁྲོས་པའི་བདག་པོ་མི་གནས་པའི།། ཐམས་ཅད་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས་བསྐུལ་བར་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། ལན་ འདི་གསུངས་སོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། རྨད་དུ་བྱུང་བ་གསང་བའི་བཀའ།། གསང་བ་བདག་ལ་གོས་པ་མེད།། ག་བུར་དྲི་ལྡན་རྒྱུན་མི་གཅོད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེའི་ཚེ་ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་གྱི་མ་དང་བུ མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཆགས་པའི་སེམས་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་སྦྱོར་སྒྲོལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས་ཏེ་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐུགས་ལ་བཏོན་ནས་འགྲོ་བའི་དོན མཛད་དོ།ཁྲོ་བོ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོས། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ། ཁམས་ གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་མི་བཟད་པ།། རབ་ཏུ་འབར་བའི་མེ་ཡིས་བསྐོར།། སོར་བཞི་ནང་དུ་བརྐོས་གྱུར་པ།། དེ་ཡི་ནང་དུ་བཞག་པའི་རྫས།། དཔག་བསམ་ཤིང་ལོ་བླངས་ནས ནི།། རབ་ཏུ་གཏུབ་ཅིང་སྔགས་མང་བཟླས།། དེ་ནས་གྲོག་མཁར་ས་དང་བསྲེ།། བོང་བུའི་བདུད་རྩི་གཟུགས་སྦྲུས་ཏེ།། ཤིང་ཤུན་མིང་རུས་གིས་བྲིས་ལ།། སྙིང་གར་བླན་ཏེ་བཟླས་པས་འགྲུབ།། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བསམ པའི་ལྷ།། ས་བོན་འོད་ལས་དེ་སྐྱེས་པར།། མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན།། དེ་ལ་
Chinese
印度语：Krodhatrailokyavijaya Tantra。藏语：忿怒三界胜尊续。 顶礼吉祥饮血王！ 如是我闻，一时，世尊化现为忿怒主之王，怖畏之身，十方三世诸佛皆为其灌顶，以忿怒语之猛烈音声，压伏一切之自性清净处。所谓于色究竟天之法界宫殿中，在尸陀林之宫殿中，恒常与明妃一同安住。眷属有噶玛黑汝嘎等，熊首者，狐首者，以及头饰之众，如是请问。 唉玛吙！ 彼即无造作之菩提心， 彼即于明朗之状态中显现， 调伏恶劣之人等， 忿怒之主不住于， 一切胜义菩提心。 如是祈请。 尔后，世尊饮血王了知被劝请， 答复如是。 唉玛吙！ 稀有秘密之教言， 秘密于我无所覆， 龙脑香气味不断绝。 如是说。 彼时，邪见慢心之母与女之众，皆生起贪恋之心。 尔后，饮血王安住于双运解脱之等持中，于心中显现神通之坛城，成办有情之利益。 忿怒三界胜尊续竟。 始源品第一品。 尔后，世尊饮血王宣说了此事业之坛城。 三界胜尊坛城者， 青黑色三角形不可爱， 周围环绕猛烈燃烧之火焰， 内刻四指之量。 其中所放置之物， 取自如意树之树叶， 彻底切碎并持诵众多咒语。 尔后将蚂蚁窝之土与土混合， 以驴之甘露捏成形， 于树皮上书写姓名与骨骼， 置于心间持诵即可成就。 其上观想之本尊， 从种子字之光芒中生出， 智者应如是知晓。 于彼
English
In the language of India: Krodhatrailokyavijaya Tantra. In the language of Tibet: The Tantra of the Wrathful One, Victorious Over the Three Realms. Homage to the glorious King Heruka! Thus have I heard. At one time, the Bhagavan, the king who has become the lord of wrath, the terrifying form, having been empowered by all the Buddhas of the ten directions and three times, resided in the completely pure nature that subdues all with the fierce sound of the wrathful speech. In the palace of the Dharmadhatu, called Akanishta, in the charnel ground palace, he always resided together with his consort. The retinue, Karma Heruka and others, those with bear heads, those with fox heads, and the assembly of head ornaments, requested thus: Emaho! That itself is the uncreated Bodhicitta, That itself arises in a clear state, Subduing the wicked people, The lord of wrath, not abiding, All ultimate Bodhicitta. Thus they requested. Then, the Bhagavan, the King Heruka, understood that he was being urged, and replied thus: Emaho! Wonderful secret command, The secret is not covered to me, The fragrance of camphor does not cease. Thus he spoke. At that time, all the assemblies of mothers and daughters with perverse pride gave rise to minds of attachment. Then, the King Heruka, abiding in the Samadhi of union and liberation, manifested the mandala of miraculous power in his mind and accomplished the benefit of beings. The Tantra of the Wrathful One, Victorious Over the Three Realms, is complete. The first chapter, the introductory chapter. Then, the Bhagavan, the King Heruka, spoke this mandala of activity. The mandala of the Victorious One of the Three Realms, A dark blue-black triangle, unpleasant, Surrounded by fiercely burning flames, Carved four fingers inside. The substance placed inside it, Taking the leaves of the wish-fulfilling tree, Thoroughly crushing and reciting many mantras. Then mix the soil of the ant hill with earth, Knead the form with the nectar of a donkey, Write the name and bones on the bark of a tree, Place it in the heart and recite it to accomplish it. The deity visualized on it, Arises from the light of the seed syllable, The wise should know this. To that