Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb028.005 Gpb028.005 །།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་གུ་ཧྱ་ཏནྟྲ་ཨུ་པ་དེ་ཤ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ ཕུར་པ་གསང་བ་གདམས་ངག་ཅན་གྱི་རྒྱུད།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་དེ།ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་ཉིད་ལས།། འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་གྱུར་པར་བཞེངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང།རང་སྣང་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ཨེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། ཀེང་རུས་གསར་རྙིང་བརྩེགས་པའི་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང། མེ་རི་འབར་བའི་ཀློང། རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་ གཏམས་པའི་མཎྜལ་ན།རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཐོད་པ་གསར་རྙིང་ལས་གྲུབ་པ། དྲག་པོ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང། རྩིབས་བརྒྱད་ལ་སྒོ་བཞི་པ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བཀླུབས་པར། བདུད་དང་ ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས་ཏེ།ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་བཛྲ་འདུས་པ་དང། ཁྲོ་བོ་དང། ཁྲོ་མོ་དང། ཟ་བྱེད་དང། གསོད་བྱེད་དང། སྤྲུལ་པ་དང། ཡང་སྤྲུལ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བ་དང། གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཅེ་སྤྱང་དང།། ཟངས་ཀྱི་ཝ་མོ་དང། ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་དང། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཁྱི་དང། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཡ་བྱིན་དང། དེ་བྱིན་དང། ཆུ་བྱིན་དང། ཕག་བྱིན་དང། ནག་མོའི་ཚོགས་རེ་མ་ཏི་དང། རེ མ་ཛི་དང།རེ་མ་ཛ་དང། རེ་མ་ཛུ་དང། གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མ་བདུན་དང། སྲིང་མོ་བཞི་དང།། སྐྱེས་མཆོག་ཕོ་མོ་དང།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དང། རིན་པོ་ཆེ་དང། པདྨའི་རིགས་དང། ལས་ཀྱི་ རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རབ་ཏུ་མང་པོ་དང།ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། གུ་ཧྱ་བྷ་ག་ཝཱན། ཤྲཱི་ བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ན་མཿ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ། ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་གསོལ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེར་གྲུབ་པར་མཛད་དེ། འབར་བའི་ཁྲོ་ བོ་ཤ་སྟག་པས།། གཏུམ་པ་དང། རྔམ་པ་དང། བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང། ཚར་བཅད་ནས་སླར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བ
Chinese
།།།梵语：金刚橛秘密续部教授。藏语：金刚橛秘密具诀窍之续。顶礼薄伽梵吉祥金刚橛。如是我闻，一时，薄伽梵吉祥金刚童子，身语意功德事业任运成就之自性，一切佛之智慧身者，从法界之自性中，显现燃烧之极怖畏忿怒尊，化为身之坛城而安住。于智慧燃烧之宫殿，自显光明之三角坛城，埃（ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）之坛城中，新旧骨骼堆积之须弥山顶，火焰燃烧之丛林，充满金刚巨岩之坛城中，以珍宝与新旧头盖骨所成，猛烈燃烧之宫殿，八瓣四门，覆盖种种尸陀林之庄严，安住于魔与方守护者及日月之座上。心之最胜子金刚集合，与忿怒尊，忿怒母，食者，杀者，化身，又化身不可胜数者，以及尸陀林之豺狼，铜之狐母，铁之母狼，尸陀林之犬，金刚天女雅晋，德晋，水晋，猪晋，黑母众热玛德，热玛则，热玛杂，热玛诸，以及尸陀林之七母，四姐妹，殊胜男女，金刚部之空行母，宝生部，莲花部，事业部之空行母众极众多者，一时安住。其时，心之最胜子金刚橛向薄伽梵请问说：诶玛吙！古雅巴嘎万！ 舍利 巴扎 库玛ra 纳玛 萨瓦 维格南 棒 吽 杰拉雅 扎 吽 棒 吙！（ཨེ་མ་ཧོ།། གུ་ཧྱ་བྷ་ག་ཝཱན། ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ན་མཿ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྃ་ཧཱུྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛ་ཧཱུྂ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：एमाहो गुह्यभगवान् श्रीवज्रकुमारनमः सर्वविघ्नान् वं हूं कीलय जः हूं वं होः，梵文罗马拟音：emaho guhyabhagavan śrīvajrakumāranamaḥ sarvavighnān vaṃ hūṃ kīlaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：诶玛吙！秘密薄伽梵！吉祥金刚童子，顶礼！一切障碍，棒 吽，橛 扎 吽 棒 吙！）如是请问时，薄伽梵以猛烈大定，使一切有寂成为金刚自性，以燃烧之忿怒尊遍满，以暴怒，威猛，苦行，降伏恶毒之众，诛灭后复归法界之中。
English
In Sanskrit: Vajrakilaya Guhya Tantra Upadesha. In Tibetan: The Tantra of Vajrakilaya, Possessing Secret Instructions. Homage to the Bhagavan, Glorious Vajrakilaya. Thus have I heard at one time. The Bhagavan, Glorious Vajrakumara, the embodiment of spontaneously accomplished body, speech, mind, qualities, and activities, the wisdom body of all Buddhas, from the very nature of the Dharmadhatu, arose as the blazing, extremely terrifying Wrathful One, transformed into the mandala of the body. In the palace of blazing wisdom, in the self-luminous triangular mandala, in the mandala of E (ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，literal meaning: E), on top of Mount Meru piled with new and old skeletons, in the midst of a blazing fire mountain, in the mandala filled with great vajra rocks, made of precious jewels and new and old skull cups, in the fierce, blazing palace, with eight petals and four doors, covered with various ornaments of the charnel ground, dwelling upon the seats of demons, directional guardians, and the sun and moon. The supreme heart-son Vajra Gathering, and the Wrathful Ones, Wrathful Mothers, Eaters, Killers, Emanations, and further countless Emanations, and also the jackals of the charnel ground, the copper vixen, the iron she-wolf, the dogs of the charnel ground, the Vajra Goddesses Ya Jin, De Jin, Water Jin, Pig Jin, the black mother assembly Remati, Rematse, Rematza, Rematzu, and also the seven mothers of the charnel ground, the four sisters, the supreme male and female, the dakinis of the Vajra family, the Ratna family, the Padma family, and the Karma family, a vast multitude of dakini assemblies, dwelling together. At that time, the supreme heart-son Vajrakilaya asked the Bhagavan, saying: Emaho! Guhya Bhagavan! Shri Vajrakumara Namah Sarva Vighnan Bam Hum Kilaya Jah Hum Bam Hoh! (ཨེ་མ་ཧོ།། གུ་ཧྱ་བྷ་ག་ཝཱན། ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ན་མཿ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྃ་ཧཱུྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛ་ཧཱུྂ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：एमाहो गुह्यभगवान् श्रीवज्रकुमारनमः सर्वविघ्नान् वं हूं कीलय जः हूं वं होः，梵文罗马拟音：emaho guhyabhagavan śrīvajrakumāranamaḥ sarvavighnān vaṃ hūṃ kīlaya jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，literal meaning: Emaho! Secret Bhagavan! Glorious Vajrakumara, Homage! All obstacles, Bam Hum, Kilaya Jah Hum Bam Hoh!) When he thus asked, the Bhagavan, with the samadhi of great fierceness, made all existence into the nature of vajra, pervaded by nothing but blazing Wrathful Ones, with ferocity, majesty, and asceticism, subdued the assembly of the wicked, and after destroying them, returned to the Dharmadhatu.
Tibetan
སྡུ་བར་མཛད་དོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བ གདམས་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ། བཅོམ་ལྡན དཔལ་ཆེན་གྱིས།། གདམས་ངག་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ།། མ་འོངས་པ་ཡི་དོན་ཆེད་དུ།། འཁོར་རྣམས་ལ་ནི་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།། སྙིང་རྗེ བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་སྟེ།། བསད་ཅིང་མནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ།། རྣམ་ཤེས་གནས་སུ་དག་ཕྱིར་བཤད།། ཅེས་གསུང་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་སྩལ་པ།། རྒྱུད་འདི་དམིགས་པའི་ཡུལ་དང་ནི།། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ དང།། གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་དག་དང་གསུམ།། མན་ངག་བདག་གི་བཤད་ཀྱི་ཉོན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བ་གདམ་ངག་གི་རྒྱུད་ལས་གླེང་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཐུགས ཀྱི་སྲས་མཆོག་དེས།། དེ་ཡི་དོན་ཉིད་ཡང་དག་ཞུས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། རང་བཞིན་མ་བཅོས་གནས་པ་དེ།། མ་རྟོགས་གདུལ་བྱའི་ཞིང་དུ་དམིགས།། སྙིང་རྗེ་དམིགས་པར་བྱ་བ ཡིན།། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཐབས་ལ་ཡང།། གཞི་དང་དོན་གྱི་ཁོག་ཉིད་དང།། སྲོག་དང་ཡེ་ཤེས་དབང་དང་ནི།། སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྙེན་དངོས་གྲུབ་བླང།། མཇུག་སྡུད་ལས་ཀྱི་ཁ་བསྐང་བའོ།། གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ ཆོས་སྐུ་དང།། གཟུགས་སྐུ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན།། གཞི་ནི་ཕུན་སུན་ཚོགས་པ་སྟེ།། བདག་ཉིད་གནས་དང་རྫས་དུས་ཏེ།། འཁོར་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ།། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གསུམ་དག་ལས།། སྔོན་འགྲོའི ལས་རྣམས་བྱ་བ་དང།། དངོས་ལ་རྟེན་དང་བརྟེན་ནས་ཏེ།། འབྱུང་བ་ལྔ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང།། བདག་ཉིད་རྩ་བའི་ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ།། ཕུར་པ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། ཁམས་གསུམ་སྲོག་ལ་དབང་བསྐུར དང།། དེ་ཡི་སྲོག་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། བདག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ལ་བསྐུར།། དེ་ཡིས་འགྲོ་དྲུག་དག་ལའོ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་དབང་བསྐུར་བའི།། སྤྱན་དྲང་མཆོད་དང བསྙེན་པ་དང།། དངོས་གྲུབ་བཅུད་ནི་བླང་བ་སྟེ།། ཕྱག་དང་མཆོད་པ་གཏོར་མ་དང།། བདུད་རྩི་རཀྟ་སྦྱོར་སྒྲོལ་ལོ།། ཚོགས་དང་ལྷག་མའི་ཆོ་ག་བརྒྱད།། བསྙེན་པ་ལྷ་དང་དམ་ཅན་དང།། ངན་སྔགས་ཉེ་བར་བསྙེན པའོ།། དངོས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་ནི།། དགྲ་ལ་ཚེ་ལུང་ཁྲུས་ལུང་དང།། སྒོ་བཞིའི་ཕུར་པ་མཚོ་བཞི
Chinese
聚集起来。金刚橛秘密，从口诀续中，开场白的第一章。之后，心之殊胜之子金刚吉拉亚，向薄伽梵供养和赞颂后，这样祈请道：诶玛霍！薄伽梵大吉祥者，为了未来之义，请为眷属们宣说口诀秘密大续。这样祈请了。薄伽梵开示道：谛听，金刚吉拉亚！是慈悲度脱的誓言，不是杀戮和镇压，是为了清净有情识的处所而宣说。这样说了。之后又开示道：此续的所缘境，以及修持的方法次第，和成就的果位等三者，我将宣说口诀，仔细听好。这样说了。金刚橛秘密口诀续中，开启话题的第二章。之后，心之殊胜之子，如实请问了其中的意义。薄伽梵开示道：观想那未加改造的自性安住之处，作为未调伏所化之境。慈悲是所缘境。关于修持的方法，有基础和意义的要点，以及命、智慧、权能，和请迎、供养、修持、获取悉地，结尾收摄，补足事业等。成就的果位是法身，和色身常时的等持。基础是圆满，即自性、处所、物品、时间，眷属们是圆满的。从三种坛城中，首先要做前行事业，正行依靠和依于，五大和宫殿，自性根本的十方中，橛是物品的坛城。三界命的灌顶，那命也是智慧，我为两个坛城灌顶，由此为六道众生。过去现在未来一切诸佛，身语意灌顶的，请迎、供养和修持，获取悉地的精华，顶礼和供养朵玛，甘露、人血、结合、诛杀。会供和剩余供品的八种仪轨，修持本尊和护法，以及近修恶咒。悉地是智慧本尊，对敌人有寿命沐浴和水池沐浴，四门的橛和四海。
English
Gathered together. Vajrakila Secret, from the Oral Instruction Tantra, the first chapter of the introduction. Then, the supreme son of heart, Vajrakilaya, after offering and praising the Bhagavan, prayed thus: Emaho! Bhagavan, Great Glorious One, for the sake of the future, please explain the great secret tantra of oral instructions to the retinue. Thus he requested. The Bhagavan said: Listen, Vajrakilaya! It is the vow of compassion and liberation, not killing and suppression, but it is explained for the sake of purifying the place of sentient beings' consciousness. Thus he spoke. Then he spoke again: This tantra's object of focus, and the order of the method of practice, and the three such as the fruits of accomplishment, I will explain the oral instructions, listen carefully. Thus he spoke. Vajrakila Secret Oral Instruction Tantra, the second chapter of initiating the topic. Then, the supreme son of heart, truthfully asked about its meaning. The Bhagavan said: Visualize that unaltered nature abiding place, as the field of those to be tamed who are not tamed. Compassion is the object of focus. Regarding the method of practice, there are the basis and the essence of the meaning, and life, wisdom, power, and invitation, offering, practice, obtaining siddhis, concluding the collection, and completing the activities. The fruit of accomplishment is the Dharmakaya, and the Rupakaya's constant samadhi. The basis is perfection, namely self-nature, place, objects, time, and the retinue is perfect. From the three types of mandalas, first, the preliminary activities are to be done, the main part relies on and depends on, the five elements and the palace, in the ten directions of the self-nature root, the kila is the mandala of objects. The empowerment of the life of the three realms, and that life is also wisdom, I empower the two mandalas, thereby for the six realms of beings. All the Buddhas of the past, present, and future, the empowerment of body, speech, and mind, the invitation, offering, and practice, obtaining the essence of siddhis, prostration and offering of torma, nectar, rakta, union, and killing. The eight rituals of tsok and leftover offerings, practicing the deity and the oath-bound ones, and closely practicing evil mantras. Siddhi is the wisdom deity, for the enemy there is life bathing and pool bathing, the kila of the four doors and the four oceans.