Tibetan
Ngb.Pt.736 : རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད། Vol. 46223.1 - 245.1 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/736/pages 223༄༅། །བདུད་རྩི་ཡང་དག་སྟོན་བྱེད་པ། །སྤྱི་དང་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཆོས་རྣམས་གནས་པ་སྟེ། །སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་རྒྱུ་འབྲས་ཆོས་རྣམས་འཁོར། །སེམས་ཉིད་ཆོས་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་འདུས་224མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པའི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པའི་ཐེག་པའི་ཡང་ཞུན་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ལྟརབདེ་གཤེགས་བཀའ་ཡི་རྒྱུད་པ་དེ། །ལྷ་གནས་གསུམ་དུ་རིགས་འཛིན་རིགས་པས་བརྒྱུད། །ལྷ་སྲས་ཁྲི་སྲོང་དོན་གྱི་ཕྱིར། །སློབ་དཔོན་པདྨས་བསྣམས་ནས་གཤེགས། །གང་ཟག་སྙན་ཁུངས་རིམ་པས་བརྒྱུད། །སློབ་དཔོན་རྙོ་ནས་སྣུམས་ཆུང་ཡང་དབང་གཏོར་ལ་བཤད། །བྱང་ཆུབ་སེམ༷ས་ཀྱི་ཕུར་པ་དོན་རྟོགས་ནས། །ཚོམ་བུའི་གཟུགས་ལ་མ་ཆགས་པར། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་སྨིན་པར་འགྱུར། །རྫོག་སོ།། །། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲཀི་ལ་ཡ་ཁ༷་ཤུད་དི་ཕྲོ་མ་ཧྭ་ཏན་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ།རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆུ་་བྱག་དབབ་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ། བཅོམ་ལྡན་འད་འཇིག་བྱེད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། འོག་མིན་གྱི་གནས་གདུག་པ་སྒྲོལ་བའི་ཕོ་བྲང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། བྷ་ག་གསང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་གསུམ་ཟླ་ཁམ་མུ་ཁྱུད་འཁོར་ལོ་འབར་བ་ན། མཉམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་བཞེངས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དེ་རིགས་དང་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་225༄༅། །ངོ་བོ། སྤྲུལ་པའི་མཛད་པ་གང་ལ་ཡང་མ་འགགས་པར་བཞུགས་སོ། །ཡུམ་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྒྱས་འདེབས་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ཡེ་ཤེས་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ། དབྱིངས་ཀྱི་ཁྲོ་མོ། ཐབས་ཤེས་རབ་ལས་དྲལ་དང་ལྕམ་དུ་བཅས་པ་དང་། ཀི་སིང་གནས་ཡུལ་ཕྱག་བརྙན་དབང་ཕྱུག་མ་དང་བཅས་པར་བཞུགས་སོ། །གཞན་ཡང་གདུག་ཅིང་དབང་ཆེ་བར་མི་བཟད་པ། ནད་དང་ཆུ་འཁྱགས་ཆོ་འཕྲུལ་གཏོང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི། ཕ་སྲིན་དང་མ་ཀླུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྲས། །དྲེགས་པ་གཟའ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་སྲིན་མོའི་གཟུགས་ཅན་འབྱུང་པོའི་མངའ་བདག་ཆེན་མོ་བཞི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟག་སྲིན་ཟོར་བ་གདོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བདུད་མོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་བམ་སྲིན་དྲེད་མོ་གདོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྨན་ཕྲན་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་སྐོང་སྲིན་བ་གླང་གདོང་དང་། ཉུལ་ལེ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་འབྲོག་སྲིན་ཆུ་སྲིན་གདོང་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་གླིང་བཞི་དབུས་རི་རབ་ཀྱི་ཟོམ་དང་ཕྱོགས་བཞི་ན་གནས་ཏེ། གླིང་བཞི་རི་རབ་ཏུ་འཚེ། ཀུན་ཏུ་འཁྲུག །ཐམས་ཅད་གསོད་ཅིང་གླིང་བཞི་ཕུང་ལ་ཁད་ནས་གནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆུ་འཁྱགས་དབབ་པའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཐུགས་རྗེ་དང་མཐུ་སྟོབས་སུ་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་དྲེགས་པ་ཕོ་མོས་འཚེ་བ་དེ་དག་གཟིགས་226ནས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་གསང་བ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་གསེར་གྱི་བ་ཐག་གཟིངས་པ་བཞིན་སྤྲོས་པས། དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་རང་བཞིན་དུ་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་སྲོག་གི་དབང་པོས་མ་བཟོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ་དབང་དུ་བསྡུས། འཁོད་ནས་འདར་ཞུང་བྲེད་ནས་གནས་སོ། །དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་རང་གི་སྟན་ལས་ལངས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །ཧེ་ཧེ་བཅོམ་ལྡན་དཔའ་བོ་ཐུགས་རྗེའི་བདག །ཀླུ་སྲིན་ཕོ་མོ་མིང་སྲིང་འཇིག་རྟེན་ཕུང་ལ་རག །དོན་ཆེན་སྨོན་ལམ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་མཛད་ལ། །མི་བཟད་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་ཚར་གཅོད་བཀའ་ལ་ཐོགས། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཡང་བདེ་བའི་ལམ་ལ་འཁོད། །མ་ཐུབ་ངེས་ལ་བཀའ་ཡི་ཆད་པས་ཆོད། །མངོན་ཅི་མི་ནད་ཆུ་འཁྱགས་ཐོབ། །ཧོ་ཞེས་གསོལ་ནས་ཕྱག་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ལ་ཐུག་པར་གསོར་བས། དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་འདར་ཞིང་གཡོས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆུ་འཁྱགས་དབབ་པའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་གདུག་པ་ཅན་སྒྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བའི་བརྡས་བསྐུལ་ནས་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་227༄༅། །པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ནས་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ལས་སྤྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྐུ་ཐ་དད་ཅིང་ངོ་བོ་ཉིད་གཅིག་པ་དང་། ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་ཧྲུ༷་ཧུ༷་ཧ་ཧེ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་སྨྱོ་རུ་ལུ་སྟེ། བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་གསུང་གི་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས་ཤིང་ཐུ
Chinese
金刚橛秘密心髓事业续。 第四十六卷223.1 - 245.1页 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/736/pages 223༄༅། །甘露如实宣说者，共同和各自的特征诸法安住，心所生之法，因果诸法轮转，心性法界一切无合224无合之菩提心橛之义领悟于心。菩提心橛大圆满乘之精炼续之王中，菩提心橛完全交付之品第四。། །如是善逝教言之传承，于天界三处由持明者理智所传，为天子赤松德赞之故，导师莲花生携往，由具缘补特伽罗依次相传，导师若于努钦也旺朵处讲说，菩提心之橛了悟其义后，不执著于群体之形象，于菩提道上成熟。圆满等。། ། ༄༅། །印度语：瓦日拉吉拉雅卡舒迪卓玛玛哈坦扎。藏语：金刚橛降冰雹大续。顶礼薄伽梵大怖畏金刚舞自在。如是我闻，一时，于色究竟天调伏恶毒之宫殿，以坟墓之庄严种种装饰，于班杂秘密之宫殿，三角月牙环绕轮燃烧中，从平等法身所起之薄伽梵怖畏金刚之王金刚童子，彼一切种姓和智慧之225༄༅། །本体，化现之事业于任何皆无阻碍而安住。明妃金刚舞自在母与大印母无二所生者，智慧部之忿怒尊，法界之忿怒母，方便智慧所生之兄妹等，吉星处所手印自在母等安住。其他凶猛且具大威力令人无法忍受，降下疾病和冰雹，施展不可思议之幻术者，从父罗刹和母龙所化现之子。傲慢星曜鬼神之众，罗刹女形象之鬼神主大自在母四位，即诸使者之主。
English
Vajrakila Secret Heart Essence Activity Tantra. Vol. 46223.1 - 245.1 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/736/pages 223༄༅། །The nectar that truly reveals, the general and specific characteristics, all dharmas abide, the dharmas arising from the mind, the cause and effect dharmas revolve. The mind-essence, the dharmadhatu, all uncombined, the meaning of the uncombined Bodhicitta kila is understood in the heart. From the King of Tantras, the Quintessence of the Great Perfection Vehicle of the Bodhicitta Kila, the Fourth Chapter, the Complete Entrustment of the Bodhicitta Kila. ། །Thus, the lineage of the Sugata's teachings, in the three abodes of the gods, is transmitted by the Vidyadharas through reason. For the sake of the divine son Trisong Detsen, the master Padmasambhava carried it and departed. It is transmitted successively through the ears of individuals. The master Rnyo explains it to Snums Chung Ya Wang Tor. Having realized the meaning of the Bodhicitta kila, without attachment to the form of a group, one will ripen on the path to enlightenment. Dzog etc. ། ། ༄༅། །In Sanskrit: Vajrakilaya Khashuddi Phroma Mahatantra. In Tibetan: The Great Tantra of Vajrakila Bringing Down Hailstorms. Homage to the Bhagavan, the Great Terrifier, the Lord of Vajra Dance. Thus I have heard, at one time, in the palace of taming the wicked in Akanishta, adorned with various ornaments of the charnel ground, in the triangular, lunar, and circular burning mandala of the Bhaga Secret Palace, the Bhagavan, the King of Terrifiers, Vajrakumara, arising from the Sameness Dharmakaya, the essence of all lineages and wisdom, 225༄༅། །the activities of manifestation are unceasingly present. The consort Vajra Dance, born from the inseparable Great Mudra Mother, is the Wrathful One of the Wisdom Lineage, the Wrathful Mother of the Dharmadhatu, the brothers and sisters born from skillful means and wisdom, and the Kising abode, the Handprint Mistress, and others are present. Furthermore, those who are fierce and unbearably powerful, who send diseases and hailstorms, and perform immeasurable illusions, are the sons manifested from the father Rakshasa and the mother Naga. The arrogant hosts of planets and demons, the four great mistresses of the elemental lords in the form of Rakshasis, namely the chief of the messengers.
Chinese
名为虎魔索尔瓦东，众魔之主名为班魔熊魔东，众小药之主名为空魔牛魔东，众游荡者之主名为卓魔水魔东，这些居住在四大部洲中央的须弥山和四方，危害四大部洲和须弥山，到处扰乱，杀害一切，四大部洲濒临毁灭。出自《金刚橛降冰雹续》，开端品第一。当时，具足慈悲和威力的金刚童子秘密，看到众生被傲慢的男女所伤害，从身语意功德事业秘密中，放射出不可思议的智慧光芒，如金色的绳索般舒展，傲慢的男女自然被压制，无法忍受生命的控制，来到世尊面前被降伏，安住并颤抖恐惧。之后，大怖畏尊金刚手从自己的座位上站起来，祈请道：嘿嘿，世尊勇士，慈悲之主！龙魔男女兄弟姐妹使世界濒临毁灭，请以慈悲考虑重大发愿，请下令惩罚难以忍受的傲慢男女，使这个世界安住于安乐之道，对于无法调伏者，请以降下命令的惩罚来制裁，请降下明显的疾病、冰雹和霜冻！说完，举起右手的金刚杵，触及有顶，当时六道世界的各个方向都震动摇晃。《金刚橛降冰雹续》，发起品第二。之后，世尊金刚童子进入名为降伏恶者的三摩地，以方便和智慧结合的手印来激励，与佛母融为一体。当时，从佛母的莲花中，化现出不可思议的忿怒尊和忿怒母众，身相各异而本体同一，以及嗡 班杂 枳里 枳拉亚 吽 吽 啪 啪 啪 啪 啪 斯谬 噜 噜（藏文：ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་ཧྲུ༷་ཧུ༷་ཧ་ཧེ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་སྨྱོ་རུ་ལུ་སྟེ།，梵文天城体：ओ वज्र किलि कि लाय ह्रुं हुं ह ह ह ह फट स्म्यो रु लु，梵文罗马拟音：oṃ vajra kili ki lāya hrūṃ hūṃ ha ha he ha he phaṭ smyo ru lu，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，钉入，吽吽，哈，嘿，哈，嘿，啪，疯狂，噜，噜），发出无法言喻的雷鸣般的语
English
Named Tiger Demon Zorwa Dong, the chief of all demons named Ban Demon Bear Demon Dong, the chief of all small medicines named Kong Demon Cow Demon Dong, and the chief of all wanderers named Drog Demon Water Demon Dong, these reside in the center of the four continents, Mount Meru, and the four directions, harming the four continents and Mount Meru, causing disturbance everywhere, killing all, and the four continents are on the verge of destruction. From the Tantra of Vajrakila Causing Hailstorms, the First Chapter, the Introduction. At that time, Vajrakumara Guhyaka, endowed with compassion and power, seeing beings harmed by arrogant males and females, from the secret of body, speech, mind, qualities, and activities, emanated inconceivable rays of wisdom light like golden ropes, naturally suppressing the arrogant males and females, who could not bear the control of life, and they came before the Blessed One and were subdued, dwelling trembling and fearful. Then, the Great Terrifier, Vajrapani, arose from his seat and made this supplication: He he, Blessed One, Hero, Lord of Compassion! Naga demons, males and females, brothers and sisters, are causing the world to be on the verge of destruction. Please consider the great aspiration with compassion, and please command the punishment of the unbearable arrogant males and females, so that this world may abide on the path of happiness. For those who cannot be subdued, please punish them with the punishment of command. Please send down manifest diseases, hail, and frost! Having said this, he raised the vajra in his right hand, touching the peak of existence, and at that time, all directions of the six realms trembled and shook. From the Tantra of Vajrakila Causing Hailstorms, the Second Chapter, the Initiation. Then, the Blessed One Vajrakumara entered the samadhi called Subduing the Wicked, and encouraged by the mudra of the union of skillful means and wisdom, became inseparable from the consort. At that time, from the bhaga of the consort, emanated inconceivable hosts of wrathful deities and wrathful goddesses from wisdom, with different forms but the same essence, and Oṃ Vajra Kili Kilaya Hūṃ Hūṃ Ha Ha He Ha He Phaṭ Smyo Ru Lu (藏文：ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་ཧྲུ༷་ཧུ༷་ཧ་ཧེ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་སྨྱོ་རུ་ལུ་སྟེ།，梵文天城体：ओ वज्र किलि कि लाय ह्रुं हुं ह ह ह ह फट स्म्यो रु लु，梵文罗马拟音：oṃ vajra kili ki lāya hrūṃ hūṃ ha ha he ha he phaṭ smyo ru lu，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，钉入，吽吽，哈，嘿，哈，嘿，啪，疯狂，噜，噜), uttering inexpressible sounds of speech like thunder,