Tibetan
ག་སྟེ།། འོད་ཞུ དཔལ་ལྡན་སྐུ་ཆེ་བསམ།། བཀུག་བསྟིམ་འོད་ཞུ་སྐུར་གནས་པས།། དེ་ཉིད་སྐུར་གནས་སྐུད་པ་དེ།། ཁ་དོག་ལྔ་དང་འོད་ལྡན་བསམ།། དེ་ལ་མདུད་པ་སྟོང་རྩ་གཉིས།། བུམ་པ་དག་ཏུ་སྔགས་ཏེ་བཟླས།། ཡུངས ཀར་དང་ནི་སྐེ་ཚེ་ལ།། སྔགས་ཏེ་བཏབ་ལ་ལུས་ལ་གཏོར།། ན་མ་ས་མན་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲཱ་ནཱན། ན་མོ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནཱི་ལཱྂ་བར་ཧཱུྂ། པྲེ་ཏ་བ་ཤེ་ནི་ཤ་ཀ་ར་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བི་ཤ་སྟ་བ་ཡ་ཧཱུྂ ཕཊ།པྲེ་ཏ་བི་ན་ཤ་ཀ་ར་ཡོ་ཏ་པོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། སརྦ་བིགྷ་ནན་པ་ཙ་དེ་བ་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཨོྂ་དུ་རུ་ཡི་ཏ་ཛ་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཕྲལ་ནས་དག་པའི་ཆོ་ག་བྱ།། ཟངས་ཕུར་གསུམ་གྱི་སྐུད་པ་དེ།། མཐའ་དང་དབུས་སུ་བཏག་ བྱས་ནས།། ཟིན་པའི་སྐེ་རུ་གདགས་པར་བྱ།། ཡི་དྭགས་བརྗེད་བྱེད་བསྲུང་བ་ཡི།། ཆོ་ག་འདིར་ནི་བཤད་པ་ཡིན།། རིམས་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་འགྱུར་ན།། མཎྜལ་སྔོན་པོ་གོས་སྔོན་བསྒྲུབ།། མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཁུ་བ ལ།། སྦངས་པ་སྐུད་པ་སྔོན་པོ་སྟེ།། གསང་བའི་བདག་པོར་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། དགུག་གཞུག་ཞུ་བའི་སྐུད་པ་དེ།། མདུད་བྱས་གོང་མའི་སྔགས་ཀྱིས་འཚོ།། བྱིས་པའི་གདོན་རྣམས་བསྲུང་འདོད་ན།། སྐུད་པ་གོང་དང འདྲ་བྱས་ལ།། བྱིས་པའི་མགུལ་དུ་བཏགས་པས་འཚོ།། དུག་གིས་ཟིན་པ་གསོ་འདོད་ན།། སྔོན་དུ་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་བྱས་ལ།། བདག་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡིས།། རྩཝ་ནི་ཀུ་ཤས་ལུས་ལ་བྱབ།། ནད་པའི་ལུས ལ་དུག་བྱུང་ནས།། སྦྲུལ་གྱི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་བསམ།། གནས་གསུམ་པོར་ནི་ཟླ་བ་གསུམ།། དེ་སྟེང་ཡི་གེ་ཨ་གསུམ་ལས།། བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལུས་དག་ནས།། དུག་གི་སྦྲུལ་རྣམས་འབྱུང་བར་བསམ།། ཡང་ན སྙིང་ནས་ཧརི་འཕྲོས་པས།། ལུས་ཀྱི་དུག་རྣམས་བསྡུས་ནས་ནི།། སྟོང་གསུམ་གཞན་དུ་སོང་བར་བསམ།། དེ་ནི་དུག་གིས་ཟིན་པ་རྣམས།། མྱུར་དུ་སོས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ནོར་སྒྲུབ་ཆོ་གའི་ལས་དག་ནི།། མདུན་དུ སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་ལ།། གོས་སྔོན་སྒྲུབ་པ་སྔོན་སོང་ནས།། སྤྲུལ་པ་བརྒྱད་པོ་རྣམ་ཐོས་དང།། ཨརྱ་ཛྷམ་བྷ་བསམ་པར་བྱ།། རིན་ཆེན་མ་སྤྱད་སྣོད་དག་ཏུ།། འབྲུ་དང་སྨན་དང་རིན་ཆེན་གཞུག། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས གང་བ་བསྐྱེད།། དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱས་ནས།། དེ་ཡི་བསྒྲུབ་པའི་གསང་སྔགས་བཟླས། ཨོྂ་རཏྣ་ནཱི་ལམ་བ་ར་ད་ཧ་ཛམ་བྷ་ལ་ཛ་ལེན་དྲཱ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། ད་ར་ས་ར་རྦ་བིད་ཏྲ་སིད་དྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ། ཞེས་བཟླས་སོ།། དེ་ལྟར་བཟླས་པའི་བསམ་པ་ནི།། བདག་གི་སྔ
Chinese
假设，观想光芒消融于具光辉之大身。迎请融入光芒消融于身之时，彼身所依之线，观想为五色且具光芒。其上有一千零二个结，于宝瓶中念诵咒语，用油、糖和颈绳，念咒后系上并洒于身上。那嘛萨曼达嘎雅瓦嘎吉达班匝啦南。那摩班匝啦格洛达尼啦姆巴啦吽。 贝达巴谢尼夏嘎啦哈那哈那吽啪。巴匝巴匝吽啪。 贝夏斯达巴雅吽啪。贝达贝纳夏嘎啦哟达波达雅吽啪。 萨日瓦威格哈南巴匝德瓦咕噜吽吽。 嗡，度如耶达匝啦雅吽啪。 拆开后进行清净的仪式。用三个铜钉的线，在边缘和中央系紧后，系在死者的脖子上。这是关于遗忘死者和保护的仪式。如果想要防止瘟疫等疾病，制作蓝色坛城，穿蓝色衣服。用蓝色花朵的汁液浸泡，制成蓝色线，加持于秘密主（金刚手）。迎请、融入、消融的线，打结，用之前的咒语加持。如果想要保护孩童免受邪魔侵扰，制作与之前相同的线，系在孩童的脖子上即可。如果想要治疗中毒者，首先制作蛇的形状，自己观想为秘密主（金刚手），用草根清洗身体。当病人的身体出现毒素时，观想毒素融入蛇的身体。在三个位置观想三个月亮，其上观想三个阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），从甘露之流的身体中，观想毒蛇出现。或者，从心中放射出哈日（藏文：ཧ་རི་，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日），将身体的毒素收集起来，观想其前往其他三千世界。如此，中毒之人，迅速痊愈，毫无疑问。关于修财仪轨的事业，在前方放置四方形的台子，铺上蓝色布，修行者先穿蓝色衣服，观想八大化身财神和阿雅赞巴拉。在未使用的珍宝器皿中，放入谷物、药物和珍宝，生起如意宝珠充满其中之想。进行灌顶加持后，念诵其修持的秘密咒语。嗡，ra tna 尼啦姆巴啦达哈赞巴啦匝莲扎雅梭哈。达啦萨啦日瓦威扎悉地萨玛雅吽。如此念诵。如此念诵的意念是，我的前
English
Suppose, visualize the light dissolving into the glorious great body. When inviting and dissolving the light into the body, visualize that the thread on which the body depends is five-colored and luminous. There are one thousand and two knots on it, recite the mantra into the vase, use oil, sugar, and neck cord, recite the mantra and tie it and sprinkle it on the body. Nama samanta kaya vak chitta vajra nam. Namo vajra krodha nila lam vara hum. Preta vashe ni sha kara hana hana hum phat. Paca paca hum phat. Visha sta vaya hum phat. Preta vinasha kara yota potaya hum phat. Sarva vighnan paca deva kuru hum hum. Om duru yita jala ya hum phat. After dismantling, perform the purification ritual. Tie the thread of three copper nails at the edge and center, and then tie it around the neck of the deceased. This is the ritual about forgetting the dead and protecting. If you want to prevent plagues and other diseases, make a blue mandala and wear blue clothes. Soak it in the juice of blue flowers to make a blue thread, bless it to the secret lord (Vajrapani). The thread of inviting, dissolving, and dissolving, tie a knot, and bless it with the previous mantra. If you want to protect children from evil spirits, make the same thread as before and tie it around the child's neck. If you want to treat a poisoned person, first make the shape of a snake, visualize yourself as the secret lord (Vajrapani), and wash the body with grass roots. When toxins appear in the patient's body, visualize the toxins dissolving into the snake's body. Visualize three moons in three positions, and on top of them visualize three A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A), from the body of the nectar stream, visualize poisonous snakes appearing. Alternatively, from the heart, Hari (Tibetan: ཧ་རི་, Sanskrit Devanagari: हरि, Sanskrit Romanization: hari, Chinese literal meaning: Hari) radiates, collecting the toxins of the body, and visualizing it going to other three thousand worlds. In this way, the poisoned person will recover quickly without doubt. Regarding the activities of the wealth-generating ritual, place a square platform in front, spread a blue cloth, the practitioner first wears blue clothes, and visualizes the eight great manifestations of wealth gods and Arya Jambhala. In unused treasure vessels, put grains, medicines, and treasures, and generate the thought that the wish-fulfilling jewel is full of them. After performing the empowerment and blessing, recite the secret mantra of its practice. Om, ratna nilambara daha jambhala jalendraya svaha. Dara sara rba bidtra siddhi samaya hum. Recite like this. The intention of reciting like this is, my pre-
Tibetan
གས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས།། ཡེ་ཤེས་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕོག། སངས་རྒྱས་འོད་དང་འདྲེས་ནས་ནི།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཚུལ་དུ་དགུག། ཡང འཕྲོས་ནོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཕོག།དེ་ནས་ནོར་ལྷ་ཕྲ་མོའི་ཚོགས།། སྟོང་གསུམ་ནོར་རྣམས་བཀུག་ནས་ནི།། རང་གི་རྟེན་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ།། རྨི་ལམ་ནོར་བུ་སྤྱོད་པ་དང།། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཡང་དྲན་པར་བྱ།། དྲན་པར་ གྱུར་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ཆོ་གས་ནོར་ནི་བསྒྲུབ་པའོ།། གསང་བའི་ཆོ་གའི་ལས་བྱེད་ན།། ལྷོ་རུ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲུ།། དེ་ནས་ཁྲག་དང་དུག་གིས་དགང།། རྐང་རྗེས ལ་སོགས་དུག་དང་སྦྱར།། གང་ཡིན་པའི་གཟུགས་བྱས་ཏེ།། སྙིང་ཁར་གྲུ་གསུམ་བྲུས་ནས་ནི།། ཤིང་ཤུན་མིང་རུས་བྲིས་ལ་གཞུག། ཁ་བཅད་ཁུང་དུ་གཞུག་པར་བྱ།། ཡང་ན་དུག་གིས་མེ་སྦར་ཏེ།། རབ་ཏུ་ཚ་བས བྱུགས་ཤིང་སྐམ།། དེས་ནི་ཚ་བས་འཆི་བར་འགྱུར།། དེ་བཞིན་དུ་གྲང་བའི་སྦྱོར་བའང་དེ།། ཕུར་བུས་བཏབ་ན་འཆི་བར་འགྱུར།། ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལཱྂ་པ་ར་ཧཱུྂ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ར་ཡ་ཕཊ། ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་སྐེ་ཚེ དང།། དུག་འབྲུམ་ལན་ཚཝ་ལ་སོགས་པ།། གོས་སྔོན་ཕྲ་མོས་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། གསང་བའི་སྔགས་འདི་བཟླས་ཤིང་བརྡེག། ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལཱྂ་བ་ར་བཛྲ་ཧཱུྂ། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ།། ན་ཤ་ན་ཡ་སྂ་ག་ཤ་ཧཱུྂ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ ཕཊ།མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ཀ་ལ་ནན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པའོ།། མནན་པའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི།། གང་ཡིན་གཟུགས་དང་མིང་རུས་ཏེ།། ལམ་སྲང་དག་ཏུ་མནན་བྱས་ཏེ།། ཁུང་དུ་གྲུ་གསུམ་ཁྲུ་གང་ལ།། ཟབ་སུ་སོར་ནི་བཅུ་དྲུག་ གོ།ནང་དུ་གདུག་པས་ཆག་ཆག་གདབ།། གང་ཡིན་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་བཅིང།། རྒྱ་གྲམ་འབར་བས་སྟེང་ནས་མནན།། ཡང་ན་རི་རབ་སྦྱོར་བ་སྟེ།། སྟེང་དུ་ལས་ཀྱི་གོས་སྔོན་གྱིས།། གཟིར་བ་བྱས་ནས་འགྲུབ་པར་ འགྱུར།། མནན་པ་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའོ།། རེངས་པར་འགྱུར་བའི་ཆོ་ག་ནི།། ཁུག་པར་གྱུར་པའི་གདུལ་བྱ་ལ།། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་ཕུར་བས་གདབ།། ལུས་ཀུན་ཁྱབ་ནས་རེངས་པར་འགྱུར།། དེ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ནས ནི།། འོ་མ་སྦྲང་རྩི་བུ་རམ་དང།། ཛ་ཏི་པ་ལ་བསྲེས་པས་བྱུག། ཟླ་བ་ཨ་ལི་ཆུ་རྒྱུན་ལ།། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡི་སྔགས་བཟླས་ན།། འཚོ་བར་འགྱུར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། སྨཡོ་འབོགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི།། གང་ཡིན་ཤ་ཡི་སྟེང་དུ བཞག།སྙིང་ནས་ཁམས་གསལ་རྣམ་པར་རྒྱལ།། རླུང་གི་གདན་ལ་འདུག་པར་བསྐྱེད།། ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལྂ་བ་ར་ཧཱུྂ། ཆེ་གེ་མོ་མུ་ཁང་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ། མ་ཧཱ་རཱ་
Chinese
从空中放射光芒，照耀一切智慧佛，与佛光融合后，如意宝珠般招引。又放射光芒照耀财神，之后微小的财神众，从三千世界招引所有财物，融入自己的依处。梦中享用宝物，也忆念三宝。忆念的瑜伽士，将获得财物的成就。通过仪轨可以成办财物。进行秘密仪轨之事时，在南方挖掘忿怒本尊的坛城，然后用血和毒填充。脚印等与毒混合，制作任何人的形象，在心口处挖掘三角形，将写有名字和姓氏的树皮放入，封口处也要放入。或者用毒点燃火焰，猛烈加热涂抹并使其干燥，这样就会因热而死。同样，寒冷的加持也是如此。用橛子击打也会死亡。嗡 拿摩 尼拉 朗 帕拉 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo nīlaṃ para hūṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，蓝色，超越，吽）。吉利 吉拉 亚马拉 亚 啪特（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kīli kīla yamara ya phaṭ，汉语字面意思：吉利，橛，亚马拉，亚，啪特）。芥子、黑芥子、黄花菜，毒瘤、盐等，用蓝色细布加持后，念诵并击打这个秘密咒语。嗡 拿摩 尼拉 朗 瓦拉 瓦吉拉 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo nīlaṃ vara vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，蓝色，殊胜，金刚，吽）。切给摩 玛拉亚 玛拉亚（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：che ge mo mārāya mārāya，汉语字面意思：某某，杀，杀）。那夏那亚 桑嘎夏 吽 玛拉亚 吽 啪特（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：naśa naya saṃgaśa hūṃ mārāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：毁灭，引导，聚集，吽，杀，吽，啪特）。玛哈ra扎 卡拉 南 玛拉亚 啪特（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahārāja kala nan mārāya phaṭ，汉语字面意思：大王，时，杀，啪特）。这就是了。压制的仪轨是，任何人的形象和名字，在道路上进行压制，在坑中挖掘一肘长的三角形，深度为十六指。内部用恶毒之物捣碎，用五色彩线缠绕任何人的形象，用燃烧的十字架从上面压制。或者制作须弥山的加持物，上面覆盖着黑色的事业布，进行折磨就能成功。这是压制的事业仪轨。使其僵硬的仪轨是，对于顽固的应调伏者，用橛子击打头顶的梵穴，遍布全身就会变得僵硬。这些发生之后，用牛奶、蜂蜜、红糖和肉豆蔻混合涂抹。在月亮阿里的水流中，念诵阿姆利塔的咒语，毫无疑问会复活。驱逐附体鬼魂的仪轨是，放在任何人的肉上，从心脏中清晰地显现，完全胜利，使其坐在风的座垫上。嗡 拿摩 尼拉 朗 瓦拉 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo nīlaṃ vara hūṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼，蓝色，殊胜，吽）。切给摩 穆康 库如 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：che ge mo mukhaṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：某某，口，做，吽）。玛哈ra
English
From space, rays of light emanate, striking all wisdom Buddhas. Merging with the Buddha's light, they attract like a wish-fulfilling jewel. Again, the rays strike the wealth deities, and then the assembly of minor wealth deities, having summoned all the wealth of the three thousand worlds, infuse it into their own supports. In dreams, enjoy treasures, and also remember the Three Jewels. The yogi who remembers will attain the siddhi of wealth. Wealth is accomplished through rituals. When performing secret ritual actions, dig a fierce mandala in the south, then fill it with blood and poison. Footprints and the like are mixed with poison. Make an image of whomever, and having dug a triangle at the heart, insert a piece of bark with the name and lineage written on it. The sealed opening should also be inserted. Alternatively, ignite a fire with poison, intensely heat it, apply it, and dry it. By this, one will die from the heat. Similarly, the application of cold is also the same. Being struck with a phurba will also cause death. oṃ namo nīlaṃ para hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ namo nīlaṃ para hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Homage, Blue, Transcendent, Hum). kīli kīla yamara ya phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kīli kīla yamara ya phaṭ, Literal Chinese meaning: Kili, Peg, Yamara, Ya, Phat). Mustard seeds, black mustard seeds, daylilies, poisonous boils, salt, and so on, having blessed them with a fine blue cloth, recite and strike with this secret mantra. oṃ namo nīlaṃ vara vajra hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ namo nīlaṃ vara vajra hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Homage, Blue, Excellent, Vajra, Hum). che ge mo mārāya mārāya (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: che ge mo mārāya mārāya, Literal Chinese meaning: So-and-so, Kill, Kill). naśa naya saṃgaśa hūṃ mārāya hūṃ phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: naśa naya saṃgaśa hūṃ mārāya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Destroy, Guide, Gather, Hum, Kill, Hum, Phat). mahārāja kala nan mārāya phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahārāja kala nan mārāya phaṭ, Literal Chinese meaning: Great King, Time, Kill, Phat). This is it. The ritual of subjugation is, the image and name of whomever, having subjugated them on the roads, dig a triangle one cubit long in the pit, with a depth of sixteen fingers. Inside, smash it with noxious substances. Bind the image of whomever with five-colored threads, and press down from above with a burning cross. Alternatively, create a Mount Meru offering, and on top, with a black cloth of action, tormenting it will lead to success. This is the ritual of subjugation. The ritual of causing stiffness is, for the disciple who has become crooked, strike the crown of the head with a phurba. Spreading throughout the body, it will become stiff. After these things have occurred, smear with a mixture of milk, honey, brown sugar, and nutmeg. In the stream of the moon's ali water, reciting the mantra of Amrita, there is no doubt that one will be revived. The ritual of exorcising spirits is, place it on the flesh of whomever, from the heart, clearly manifest, completely victorious, cause them to sit on a cushion of wind. oṃ namo nīlaṃ vara hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ namo nīlaṃ vara hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Homage, Blue, Excellent, Hum). che ge mo mukhaṃ kuru hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: che ge mo mukhaṃ kuru hūṃ, Literal Chinese meaning: So-and-so, Mouth, Do, Hum). Mahara