Tibetan
གདུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཞེས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧཱུཾ་དགོངས་ཤིག་ཡེ་ཤེས་མངོན་རྫོགས་ལྷ། །ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་ལ། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པས་མདངས་ཕྱུང་ཞིག །བྱམས་པ་ཕྱོགས་མེད་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་བདག་ཅག་རྣམས། །མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་རང་བདག་གིས། །གཟུང་འཛིན་གཉིས་སུ་བཟུང་བས་ནོངས། །སྡིག་ལ་མི་འཛེམ་མི་དགེ་སྣ་ཚོགས་ སྤྱད། །དྲི་མ་ངན་པས་ན་བུན་བཞིན་དུ་གཏིབས་ཤིང་མཆིས། །མི་གསང་མི་འཆབ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་མཐོལ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡིས་བཟོད་པར་བཞེས། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། བརྡའ་སྒོ་དབྱེ་ཞིང་བཤགས་པ་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གོ་བཞི་པའོ།། །།ཧཱུཾ་རིན་ཆེན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་བུམ་པ་རུ། །འབྲུ་བཅུད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་འཛའ་གད་དཔའ་བོས་བལྟམ། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །འཐུངས་པས་ཚིམ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་འདིས། །མཆོད་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་མཆོད། །སྐོང་ནི་མ་མོའི་ཐུགས་དམ་སྐོངས། །འབུལ་ནི་སློབ་དཔོན་ལྷ་ལ་འབུལ། །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་བཞེས་སུ་གསོལ། །མདུན་དུ་དྲང་ངོ་། །ཧཱུཾ་གཞོང་པ་ཟླ་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཚེ་དང་གལ་གཉིས་མཐུན་སྡེབས་ཤིང་། །དཀར་གྱི་ཐིག་དགྱེ་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ་པའི། །ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདིས། །འཕགས་པ་མཆོད་ལ་མ་མོ་སྐོངས། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཧཱུཾ་རཀྟ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོའི་ཐིག་ལེ་དང་། །སྣང་སྲིད་ཁྲག་གི་རྦ་རླབས་ཀྱི་ལི་ལི། །མཁའ་དབྱིངས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་མཆོད་པ་དང་། །འཕགས་པ་མཆོད་ལ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་སྐོངས། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་ལ་དྲང་ངོ་། །འཛའ་གད་གཏོར་མ་རཀྟ་དྲང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གོ་ལྔ་པའོ།། །།ཧཱུཾ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐེབས་ཡབ་ཡུམ་ལངས་ལ། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ལ་རྒྱན་ཆས་གསོལ་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །རབ་ཞི་མཚན་མོའི་དུས་ནི་འདི་ཉིད་དུ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་མངའ་གསོལ་ལོ། །ཐེག་པ་ཀུན་ལས་དཔགས་པ་དང་། །མ་མོ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །ཞིང་ཆེན་རས་ག་འདི་གསོལ་བས། །མི་འཁོར་ཆོས་ཉིད་རྒྱན་དུ་ཤོག །ཨོཾ་གུ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཞེས་སྐུ་ལ་གསོལ་ལོ། །དབུ་རྒྱན་མཆོག་གིས་མངའ་གསོལ་ལོ། །ཐེག་པ་ཡོངས་ལས་དཔགས་པ་དང་། །སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །སྲིད་ པ་སྤྱི་བླུགས་དབུ་ཞྭ་འདི་གསོལ་བས། །སྲིད་པའི་དབང་ཆེན་རྣམས་ལ་དབང་སྒྱུར་ཤོག །ཨོཾ་གུ་ཡ་ཧེ་ཧེ། ཞེས་བརྗོད་ལ་དབུ་ལ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཞིང་གི་སོར་ཕྲེང་དབུ་ལ་མངའ་གསོལ་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཕྲེང་བ་ཆེན་པོས་མངའ་གསོལ་ལོ། །ཐེག་པ་ཡོངས་ལས་འཕགས་པ་དང་། །མ་མོའི་སྲོག་སྙིང་དྲང་བའི་ཕྱིར། །ཞིང་གི་སོར་ཕྲེང་འདི་འབུལ་བས། །མ་མོ་རྣམས་ལ་དབང་སྒྱུར་ཤོག །ཨོཾ་གུ་ཧྱ་མ་མ་རཀྟ་ཧཱུཾ་ཕྱག་ཏུ་དབུལ་ལོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་མངའ་གསོལ་ལོ། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་འདུལ་བ་དང་། །མ་མོ་གཡབ་ཀྱིས་གཡབ་པའི་ཕྱིར། །རྩེ་ལྔ་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་སྣོམས་ལ། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་དབང་དུ་སྡུད། །ཨོཾ་གུ་ཧྱ་མ་མ། ཞེས་བརྗོད་དབུལ་ལོ། །སྟག་ལྤགས་གཡང་གཞི་མངའ་གསོལ་ལོ། །བདུད་བཞི་རྡུལ་དུ་རློག་པ་དང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྟག་ལྤགས་གཡང་གཞི་འདི་གསོལ་བས། །དཔའ་བརྟུལ་ཟ་བྱེད་ཆས་དང་ལྡན་པར་ཤོག །ཨོཾ་གུ་ཧྱ་བྱཱ་གྷྲ་ཧཱུཾ། ཞེས་སྐུ་ལ་གསོལ། དེ་ནས་ཡུམ་ལ་རྒྱན་ཆས་གསོལ་བ་ཡབ་དང་མཐུན། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཀར་མས་རྒྱལ་ཐེབས་ལ་རྒྱན་ཆས་གསུམ་གསོལ་ཏེ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་བཀའ་གསང་དམ་པའི་གནས་མཆོག་འདིར། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐེབས་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་བསྙེལ་ཅིང་བསྙེལ་བའི་ཚེ། །ཐུགས་དམ་འཕྲོ་ནས་བཟུང་ནས་བསྐང་བའི་ཕྱིར། །རྒྱན་ཆས་གསུམ་གྱིས་མངའ་གསོལ་ལོ། །ཞྭ་དཀར་ཚིལ་ཆེན་དབུ་རྒྱན་དང་། །མཆོག་གི་ཕུར་བུ་གཅིག་པ་དང་། །དུང་ཆེན་ཕྲེང་བས་དབང་བསྐུར་རོ། །རྒྱན་ཆས་གསུམ་གྱིས་མངའ་གསོལ་བས། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་རྡུལ་དུ་རློགས། །དེ་ནས་མཆེད་བྱིངས་ལ་མཚན་མ་གང་བ་ འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་དང་། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །དཔལ་ཆེན་ཀུན་དང་གཅིག་པ་དང་། །མ་མོ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་དང་། །མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །ཐལ་ཆེན་མཚན་མ་དཔྲལ་བར་གདབ། །མཚན་མ་དཔྲལ་བར་མི་གདབ་ཏུ། །དཔལ་ཆེན་ཉིད་དང་རང་རྟགས་གཅིག །པདྨ་རཀྟའི་མཚན་མ་འདི། །སྨིན་མཚམས་བར་དུ་ཐིག་ལེར་དགོད། །ཞག་གི་སོར་རིས་ཁ་འགྲམ་ལ། །བདུད་རྩི་རཀྟ་ཐུགས་ཀ་ལ། །ཨོཾ་དཀར་སིང་ཧ་སིང་ཧ་ཞེས། །ཀུན་གྱིས་དིར་རེ་བཟླས་ཤིང་ཀུན་ལ་གདབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་ཐེབས་མངའ་གསོལ་ཞིང་མཆོད་ལ་མཚན་མ་གདབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གོ་དྲུག་པ་རྫོགས་སོ།། །། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དྷ་ན་སཾ་སྐྲི་ཏ་དང་། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་འབྲོག་མི་དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་དང་གནུབས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ། །བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་མན་ངག་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་མ་མོ་འབུམ་ཏིག་ལེའུ་རྩ་བ་ལ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཕྱི་མ་ལ་ལེའུ་བརྒྱ་ཞེ་གཉིས་སོ། །དཔལ་གྱི་ཡང་འགྲུབ་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་རྩལ་གྱིས་རྒྱ་བོད་གཉིས་ཀྱིས་གཏུགས་ས་བུཌྜྷ་ཡབ་སྲས་ལ། དཀའ་བ་སྣ་ཚོགས་བསྡོས་ནས་ཞུས་པའི་བཀའ། ཀུན་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་རབ་ཏུ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལུང་རྫོགས་སོ།། །། གནུབས་རིན་པོ་ཆེ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་དོ།། །། previous སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མ་དཔལ་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊཱིའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། no next
Chinese
以虔诚之心顶礼膜拜！阿拉拉霍！如此顶礼膜拜！吽！请垂听，圆满证悟智慧之神！父神母神及其眷属们！为了我等瑜伽士的修行！请欢喜并以坚定之心赐予光彩！以慈悲无偏之眼垂视！轮回的众生我等！因无明迷惑的自性！执着能取所取二者而犯错！不畏惧罪恶，造作各种不善行！恶臭如雾般弥漫！不隐瞒不掩盖，向智慧之神坦白！愿智慧之神宽恕！阿拉拉霍！开启象征之门，忏悔之篇，第四十四品。吽！于珍贵的蓝宝石宝瓶中！以混合千种精华的勇士琼浆满盛！此乃无二菩提心之自性！饮用即满足的广大受用！供养于智慧之神！满足空行母的誓言！献给上师本尊！阿拉拉，请享用！于前方陈设！吽！于弯月形的颅器坛城中！寿命与命根二者和谐共处！白色线条向上，红色帐篷覆盖！以此广大受用供品！供养圣众，满足空行母！阿拉拉霍！吽！以人血之海的明点，以及显有血之波涛的嬉戏！供养虚空界所有胜者，并满足圣众与空行母的誓言！阿拉拉霍！如此念诵并陈设！陈设琼浆朵玛人血之篇，第四十五品。吽！金刚王位上，父母双尊站立，向金刚国王敬献服饰，如是说：吽！于此大秘密坛城中！最为寂静的夜晚，此时此刻！为金刚国王加冕！为了超越一切乘，以及为了摄受空行母！敬献此方格花纹丝绸，愿成为不退转之法性庄严！嗡 咕雅 悉地 吽！（藏文：ཨོཾ་གུ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ गुह्य सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ guhya siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，秘密，成就，吽。）如此为身敬献。以殊胜的头饰加冕！为了超越一切乘，以及为了摄受三界！敬献此世间总摄宝冠，愿能自在地驾驭世间一切权势！嗡 咕雅 嘿 嘿！（藏文：ཨོཾ་གུ་ཡ་ཧེ་ཧེ།，梵文天城体：ॐ गुह्य हे हे，梵文罗马拟音：oṃ guhya he he，汉语字面意思：嗡，秘密，嘿嘿。）如此念诵并为头敬献。之后
English
I prostrate with a feeling of longing! Ala la ho! Thus I prostrate! Hūṃ! Please listen, O fully realized wisdom deity! Father, mother, and all your retinue! For the sake of our yogi practice! Please be pleased and bestow radiance with steadfastness! Look with eyes of impartial compassion! We sentient beings of samsara! Due to the self-nature of ignorance and delusion! We err by grasping at the two, grasper and grasped! We do not fear sin, we commit various non-virtuous deeds! Foul stains are dense like fog! We do not hide or conceal, we confess to the wisdom deity! May the wisdom deity accept our forgiveness! Ala la ho! The chapter on opening the symbolic door and making confession, the forty-fourth. Hūṃ! In a precious sapphire vase! Filled with the brave nectar of Aja-gada mixed with a thousand essences! This is the nature of non-dual Bodhicitta! This great enjoyment that satisfies when drunk! I offer it to the wisdom deity! I fulfill the vows of the mamos! I offer it to the guru deity! Ala la, please accept! Present it in front! Hūṃ! In the crescent-shaped skull cup mandala! Life and vital essence are harmoniously combined! White lines rise upwards, a red tent covers it! With this great enjoyment offering! I offer to the noble ones and fulfill the mamos! Ala la ho! Hūṃ! With the bindu of the ocean of rakta blood, and the play of the waves of blood of existence and non-existence! I offer to all the victorious ones in the sky realm, and fulfill the vows of the noble ones and the dakinis! Ala la ho! Thus saying, present it! The chapter on presenting Aja-gada, the rakta offering, the forty-fifth. Hūṃ! On the vajra throne, the father and mother stand, and offer ornaments to the vajra king, saying thus: Hūṃ! In this great secret mandala! At this very moment of the most peaceful night! I enthrone the vajra king! In order to surpass all vehicles, and in order to subdue the mamos! I offer this checkered silk, may it become the ornament of the unchanging Dharma nature! Oṃ guhya siddhi hūṃ! (藏文：ཨོཾ་གུ་ཡ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ गुह्य सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ guhya siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡，秘密，成就，吽。) Thus offer it to the body. I enthrone you with the supreme crown! In order to surpass all vehicles, and in order to subdue the three realms! I offer this universal crown of existence, may you freely wield power over all the great powers of existence! Oṃ guhya he he! (藏文：ཨོཾ་གུ་ཡ་ཧེ་ཧེ།，梵文天城体：ॐ गुह्य हे हे，梵文罗马拟音：oṃ guhya he he，汉语字面意思：嗡，秘密，嘿嘿。) Thus saying, offer it to the head. Then
Chinese
以田地的指鬘加持于顶，如是说道。以大鬘加持。为了胜过一切乘，为了端正母众的命根心髓，以此田地的指鬘供养，愿能自在驾驭母众。嗡 咕嘿亚 玛玛 惹格达 吽（藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་མ་མ་རཀྟ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guhya mama rakta hūṃ，汉语字面意思：嗡，秘密，母，血，吽）献于手中。以大手印加持。为了调伏魔和外道，为了以扇幡扇动母众，以此五峰燃烧的手印嗅闻，愿能摄集魔和外道。嗡 咕嘿亚 玛玛（藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་མ་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guhya mama，汉语字面意思：嗡，秘密，母）如是说并供养。以虎皮垫加持。为了将四魔化为灰尘，为了成办四种事业，以此虎皮垫供养，愿能具足勇猛暴食的装束。嗡 咕嘿亚 བྱཱ་གྷྲ་ཧཱུཾ།（藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་བྱཱ་གྷྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guhya vyāghra hūṃ，汉语字面意思：嗡，秘密，虎，吽）如是加持于身。之后，为佛母献上饰品，与父尊相同。之后，由事业金刚为国王替身献上三种饰品，如是说道。吽，于此秘密誓言的殊胜处所，金刚国王替身请谛听并垂念。当忘失金刚国王时，为了从违越誓言起而进行弥补，以三种饰品加持。白帽大脂头饰，殊胜的橛唯一，以及大法螺鬘，以此灌顶。以三种饰品加持，愿能将魔和外道化为灰尘。之后，在眷属处涂抹印记 如是说道。吽，从大尸陀林的八处，从大智慧的法界中央，与一切大吉祥相同，为了成办一切母众，为了摄集空行，将大灰印记涂于额头。若不将印记涂于额头，则与大吉祥自身无别。此莲花血红的印记，于眉间点成圆点。以酥油的指纹涂于嘴角，以甘露血涂于心间。嗡 噶 僧哈 僧哈（藏文：ཨོཾ་དཀར་སིང་ཧ་སིང་ཧ་ཞེས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kara siṃha siṃha，汉语字面意思：嗡，白色，狮子，狮子）如是众人齐声念诵，并为众人涂抹。金刚国王加持国王替身并供养，以及涂抹印记之品，第六十六品圆满。 印度堪布达那桑स्कृत（梵文天城体：，梵文罗马拟音：Dhana Saṃskṛta）和藏地译师卓米 贝吉 益西和努所翻译。守护教法的口诀，心之精髓，母众十万明点，根本品为三十二。
English
Thus, the garland of fingers of the field is consecrated upon the head. Consecration with the great garland! In order to be superior to all vehicles, and in order to straighten the life-essence of the mothers, by offering this garland of fingers of the field, may I have power over all the mothers! Oṃ guhya mama rakta hūṃ (藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་མ་མ་རཀྟ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guhya mama rakta hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, secret, mother, blood, hūṃ) is offered into the hand. Consecration with the great mudra! In order to subdue demons and heretics, and in order to fan the mothers with a fan, by smelling this five-peaked burning mudra, may I gather demons and heretics under my power! Oṃ guhya mama (藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་མ་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guhya mama，汉语字面意思：Oṃ, secret, mother) is said and offered. Consecration of the tiger skin cushion! In order to turn the four demons into dust, and in order to accomplish the four kinds of activities, by offering this tiger skin cushion, may I be endowed with the attire of a brave and voracious one! Oṃ guhya vyāghra hūṃ (藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་བྱཱ་གྷྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guhya vyāghra hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, secret, tiger, hūṃ) is offered to the body. Then, offering ornaments to the mother is the same as for the father. Then, the Karma of Action offers three ornaments to the royal substitute, saying this: Hūṃ, in this supreme place of secret and sacred command, Vajra Royal Substitute, please listen and consider! When the Vajra King is forgotten and forgotten, in order to seize and fulfill from the breaking of the heart's vow, consecration is done with three ornaments. A white hat with a large fat head ornament, a supreme single phurba, and empowerment with a great conch garland. By consecrating with three ornaments, may demons and heretics be turned into dust! Then, marking all the siblings Saying this: Hūṃ, from the eight great charnel grounds, from the center of the expanse of great wisdom, being one with all the great glories, in order to accomplish all the mothers, in order to gather the ḍākinīs under one's power, apply the great ash mark on the forehead. If the mark is not applied on the forehead, one is the same as the great glory itself. This lotus-red mark is placed as a dot between the eyebrows. Apply the fingerprint of ghee on the corners of the mouth, and nectar-blood on the heart. Oṃ kara siṃha siṃha (藏文：ཨོཾ་དཀར་སིང་ཧ་སིང་ཧ་ཞེས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kara siṃha siṃha，汉语字面意思：Oṃ, white, lion, lion) is recited loudly by everyone, and applied to everyone. The chapter on consecrating the Vajra King, the royal substitute, making offerings, and applying marks, the sixty-sixth chapter is complete. Translated by the Indian abbot Dhana Saṃskṛta (梵文天城体：，梵文罗马拟音：Dhana Saṃskṛta) and the Tibetan translator Drogmi Palgyi Yeshe and Nub. The oral instruction for protecting the teachings, the heart's essence, the hundred thousand drops of the mothers, the root chapter is thirty-two.