Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb025.014 Gpb025.014 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བུདྡྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བྷ་བཱན་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྡན་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བྷ་ག་བཱན་རཱ་ཛ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ན་མ། བཅོམ་ལྡན་འདས བདུད་རྩིའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་རྩིའི་རྒྱལ་པོ་དང། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་གཉིས་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལ་བདུད་རྩི་རོལ་པའི་ཏིང ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་རྩིའི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། འོད་ཟེར་རྣམ་པ་ལྔ་ཡང་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ལས་རིགས་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་དང། ཁྲོ་བོ ཁྲོ་མོ་དང།སེམས་དཔའ་སེམས་མ་དང། དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དང། རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་དང། ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་དང། ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་མ་ཧཱ་དེ་བ་ལ་སོགས་པ་འདུས་ཤིང་འཁོད་དེ། ཡེ་ཤེས་སྤྲིན་ ཕུང་འཁྲིགས་ནས།བདུད་རྩིའི་ཆར་ཕབ་པས། རི་རབ་ཀྱི་བང་རིམ་ལ་སོགས་པ། འཇིག་རྟེན་དུ་བདུད་རྩི་བཅུད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྩ་བ་གྲོ་མའམ་སྲན་ནག་སྤངས་པ་འདྲ་བ། ཚིག་རིང་ཚི་བ་དང། རོ་ཁ་ལ་ དངས་པ།མངར་ལ་ཚ་ཞིང་བདེ་བ། མེ་ཏོག་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང། བདུད་རྩིའི་ཟིལ་པ་ཆགས་པ་ནུབ་མོ་འོད་དང་ལྡན་པ་འཁྲུངས་ཏེ། འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཟོས་པས། ཀུན་ཀྱང་བདེ་བས་བརྒྱལ་ཏེ་བོག་ གོ།ས་ཡང་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ།། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཡོས་སོ།། ཀུན་གྱི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་འཕེལ་ཤིང་བོ་བ་ལས། ས་བཅུད་དང། ཆུ་བཅུད། མེ་བཅུད། རླུང་བཅུད། ནམ་མཁའི་བཅུད། རྡོ་བཅུད། སྔོ་བཅུད། ལྡུམ་བུའི་བཅུད། ལྔ་ལྡན་བཅུད། སྤོས་བཅུད། ཤིང་བཅུད། ཤ་བཅུད་ལ་སོགས་པ། སྲིད་པའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་རྒྱས་ཤིང་འཁྲུངས་པར་གྱུར་ཏེ། འདི་རྣམས་ཀྱི་བཅུད་ཁོང་དུ་སོང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་རྒྱས་ཏེ། འགྲོ་བ་མི་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕེལ་ལོ།། རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་ཞི་བའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་ཅིང་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་བརྙེས་སོ།། རིན་ཆེན་རིགས་རྣམས་ཀྱིས།། རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་ཅིང། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་བརྙེས་སོ།། པདྨའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས། དབང་གི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་ཅིང། སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་བརྙེས་སོ།། ལས་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས། དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་ཅིང། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་བརྙེས་སོ།། བུདྡྷ
Chinese
印度语：佛陀阿弥利塔智光续。 藏语：名为诸佛之甘露智慧光续。 薄伽梵，甘露王，我顶礼！ 如是我闻，一时，薄伽梵甘露王与普贤佛母二者，于须弥山顶，安住于享用甘露之等持中。 彼时，薄伽梵甘露王父尊母尊之心间，放射出五种光芒，向十方照射，从中显现五部饮血父尊母尊，以及忿怒尊、忿怒母尊，菩萨、菩萨母，勇士、勇士母，三族怙主，天、龙、夜叉、乾闼婆，以及梵天、遍入天、摩诃提婆等聚集安住，智慧云团凝聚，降下甘露之雨，须弥山之阶梯等，世间名为具有甘露精华者，其根如茅草或去皮黑豆，茎长而多汁，味道苦涩而清澈，甜而辛辣，令人愉悦，具有五种花朵，凝结甘露之露珠，夜晚具有光芒而生出。聚集之眷属们食用后，皆因喜悦而昏厥倒地。大地亦剧烈震动。一切皆剧烈震动。一切之菩提心红白增长而膨胀，从中产生地精、水精、火精、风精、空精、石精、草精、灌木精、五蕴精、香精、木精、肉精等，一切有情之精华皆增长显现。依靠将这些精华摄入体内，喜乐增长，众生人等无量增长。金刚部众成就息灭之事业，获得镜智之自在。宝生部众成就增长之事业，获得平等性智之自在。莲花部众成就怀爱之事业，获得妙观察智之自在。事业部众成就降伏之事业，获得成所作智之自在。佛陀。
English
In the language of India: Buddha Amrita Jnana Prabha Tantra Nama. In Tibetan: Called the Tantra of the Nectar Wisdom Light of All Buddhas. Bhagavan, King of Nectar, I prostrate! Thus I have heard, at one time, the Bhagavan King of Nectar and Samantabhadri were both dwelling in equipoise on the summit of Mount Meru, in the samadhi of enjoying nectar. At that time, from the hearts of the Bhagavan King of Nectar, father and mother, five kinds of light rays emanated, shining in the ten directions, from which appeared the five families of blood-drinking fathers and mothers, as well as wrathful deities, wrathful mothers, bodhisattvas, bodhisattva mothers, heroes, heroines, the three family protectors, gods, nagas, yakshas, gandharvas, as well as Brahma, Vishnu, Mahadeva, and others, gathered and were seated. Clouds of wisdom gathered, and as the rain of nectar fell, the terraces of Mount Meru and so on, in the world, were called those possessing the essence of nectar, whose roots were like kusha grass or peeled black beans, the stems long and juicy, the taste bitter and clear, sweet and spicy, pleasant, possessing five flowers, and dew drops of nectar formed, possessing light at night, and were born. The assembled retinue ate them, and all fainted and fell to the ground with joy. The earth also trembled violently. Everything trembled violently. The white and red bodhicitta of all increased and swelled, from which arose the essence of earth, the essence of water, the essence of fire, the essence of wind, the essence of space, the essence of stone, the essence of grass, the essence of shrubs, the essence of the five aggregates, the essence of incense, the essence of wood, the essence of meat, and so on. All the essences of existence increased and manifested. Relying on taking these essences into their bodies, joy increased, and sentient beings, humans, and so on, increased immeasurably. The vajra family accomplished the activities of pacification and attained mastery over mirror-like wisdom. The ratna family accomplished the activities of increase and attained mastery over equality wisdom. The padma family accomplished the activities of subjugation and attained mastery over discriminating wisdom. The karma family accomplished the activities of wrath and attained mastery over accomplishing wisdom. Buddha.
Tibetan
འི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་ཅིང། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་བརྙེས་སོ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡེ་ཤེས་ལ མངའ་བརྙེས་སོ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ནུས་མཐུ་ལ་མངའ་བརྙེས་སོ།། འཇམ་དཔལ་ཤེས་རབ་ལ་མངའ་བརྙེས་སོ།། ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱོད་ལ་མངའ་བརྙེས་སོ།། ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་མ་ཧཱ་དེ་བ། སྲིད་པ་གསུམ་ལ་མངའ་བརྙེས་ཤིང། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་བདག་བྱས་སོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྡན་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ འཛིན།། གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ཐལ་མོ་སྦྱར།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་གསོལ།། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས།། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་རབ་བཞེངས་ཤིག། ཨེ་མ་ཨེ་མ་ཏིང འཛིན་ལྔས།། བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་ཅན།། འདི་ཡི་རྒྱུ་རྐྱེན་འོད་ཟེར་ཅི།། སྨིན་བྱེད་དབང་གི་འོད་ཟེར་སྐུར།། དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་གང་ལྟར་བསྲུང།། བརྟག་ཅིང་བསྡུ་བ་ནམ་ཙམ་ཡིན།། འདི་མཐུས་རྩལ་ནི་གང གང་གདོན།། བཅུད་ཀྱི་ལེན་ལུགས་ཇི་ལྟར་བགྱིད།། འདི་དུས་ལྷ་ནི་གང་གང་བསྒོམ།། ལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་ཇི་ལྟར་འཆད།། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་དགུག་བསྐྲད་མནན།། གཟིར་ལ་སོགས་པའི་ལས་སོགས དང།། འཆང་ཞིང་གཏད་པ་ཇི་ལྟར་བགྱི།། འདུས་པའི་འཁོར་ལ་གསུང་དུ་གསོལ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྡན་རྒྱུད་ལས། ཞུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད རྩིའི་རྒྱལ་པོས་ཞལ་གྱི་འཛུམ་པ་རབ་ཏུ་བསྟན་ནས།། འདུས་པའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་གསང་བའི་བདག། ཁྱེད་ཀྱི་ཞུས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས།། ཆཽས་ཉིད་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་མེད་ལས།། ང་ཡི་འོད ཟེར་རྣམ་ལྔར་ཤར།། རིགས་ལྔ་བཞི་ཁྲོ་ཡབ་ཡུམ་དང།། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་རིགས་གསུམ་མགོན།། དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཐམས་ཅད་དང།། ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟའི་ཚོགས།། ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་མ་ཧཱ་དེ བ།། འཁོར་འདས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ང་ཡི་ཏིང་འཛིན་སྤྲུལ་པ་ཡིན།། ངས་བཤད་མ་ནོར་ཡིད་ལ་བཟུང།། བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟིལ་ཅན།། འདི་རྒྱུ་ཀུན་བཟང་བྱང་ཆུབ་སེམས།། རྒྱུ་རྐྱེན་ཡབ་ཡུམ བདེ་སྟོང་རྩལ།། དྲོད་གཤེར་བྱིན་བརླབས་འདུས་ལས་སྐྱེས།། འདི་ཡི་ཡོན་ཏན་ཐོས་པས་མྱོང།། རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་མེ་ལོང་ཉིད།། རིན་ཆེན་རྒྱས་པ་མཉམ་ཉིད་དོ།། པདྨ་དབང་དང་སོ་སོར་རྟོགས།། ལས་ཀྱིས་དྲག་པོའི་བྱ
Chinese
的族类们，自然成就的事业全部成就，于法界之智慧获得自在。大悲者于智慧获得自在。金刚手于能力获得自在。文殊于智慧获得自在。天龙夜叉乾闼婆等对于受用获得自在。梵天、遍入天、摩诃提婆，于三有获得自在，以及土地、水、火、风、森林之神等都做了主人。从佛之甘露智慧光明传承中，开端之章节，即第一（章节）。然后秘密主金刚持，恭敬地合掌顶礼，向薄伽梵如此禀告：众生之怙主薄伽梵，请从禅定中起立！唉玛唉玛五禅定，甘露智慧光芒者，此之因缘光芒为何？成熟有力的光芒身，誓言律仪如何守护？观察与收集何时进行？此威力功用为何？精华之摄取如何做？此时之神应如何观修？见修行果如何阐述？息增怀诛，勾招驱逐镇压，折磨等等的事业等，如何持有与交付？请向聚集的眷属开示。从佛之甘露智慧光明传承中，请问之章节，即第二（章节）。然后薄伽梵甘露之王，面露笑容，对聚集的眷属开示：好啊好啊秘密主，您的请问非常棒。从法性虚空无生中，我的光芒显现为五种。五部四续忿怒尊父母，菩萨菩提萨埵三族主，勇士勇母全部，天龙夜叉乾闼婆众，梵天遍入天摩诃提婆，轮回涅槃所有一切，都是我的禅定化身。我所说无误，铭记于心。甘露智慧光芒者，此之因是普贤菩提心，因缘是父母乐空力，暖湿加持聚合而生。此之功德听闻即体验。金刚寂静是明镜，宝生增长是平等性，莲花自在是妙观察，事业是愤怒之行。
English
Of the clans, all spontaneously accomplished activities are accomplished, and mastery is attained over the wisdom of the Dharmadhatu. The Great Compassionate One has mastery over wisdom. Vajrapani has mastery over power. Manjushri has mastery over wisdom. Gods, nagas, yakshas, gandharvas, etc., have mastery over enjoyment. Brahma, Vishnu, Mahesha, have mastery over the three realms, and the gods of earth, water, fire, wind, forests, etc., have become masters. From the lineage of the Buddha's nectar of wisdom and light, the introductory chapter, which is the first (chapter). Then the secret lord Vajradhara, respectfully prostrating with folded palms, said to the Bhagavan: Protector of beings, Bhagavan, please arise from samadhi! Ema ema, five samadhis, nectar of wisdom and light, what is the cause and condition of this light? The light body of ripening power, how should the vows and commitments be kept? When will the observation and collection take place? What are the power and abilities of this? How should the essence be extracted? Which deity should be meditated upon at this time? How should the view, meditation, conduct, and result be explained? Pacifying, increasing, magnetizing, subduing, attracting, expelling, suppressing, tormenting, and other activities, etc., how should they be held and entrusted? Please speak to the assembled retinue. From the lineage of the Buddha's nectar of wisdom and light, the chapter of questions, which is the second (chapter). Then the Bhagavan, the King of Nectar, showed a radiant smile and spoke to the assembled retinue: Good, good, secret lord, your question is very good. From the unborn nature of Dharmata space, my light arises as five kinds. The five families, four tantras, wrathful deities, fathers and mothers, bodhisattvas, bodhisattvas, the three family lords, heroes, heroines, all the gods, nagas, yakshas, gandharvas, Brahma, Vishnu, Mahesha, all of samsara and nirvana, are all emanations of my samadhi. What I have said is not mistaken, keep it in mind. Nectar of wisdom and light, the cause of this is Samantabhadra's bodhicitta, the condition is the bliss-emptiness power of the parents, born from the union of warmth, moisture, and blessings. The merit of this is experienced by hearing. Vajra peacefulness is the mirror, Ratna increasing is equality, Padma power is discriminating awareness, and karma is wrathful action.