Tibetan
ནས་བསྙིལ་བར བྱ།། ཀུན་འདུས་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། རྒྱལ་པོ་བཙོན་དུ་གཟུང་བར་བྱ།། དེ་ལྟར་ཚོགས་དྲུག་གྲོལ་བ་ཡིས།། ཤིང་རྟའི་གཟེར་མགོ་གཅད་པར་བྱ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། གསལ་བ་མཐའ་དང་མཉམ་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་ས་གཅིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་སྤྲུལ་པ་ལྷ་ཡི་བུས།། གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ།། མཐར་ཕྱིན་སྐུ་གསུམ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་པ་དང། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ སྩལ་པ།། སྣང་བ་མ་བཅོས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། རིག་པ་མ་སྦྱངས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས།། ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་རུ་ཤར།། ཆོས་སྐུས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ།། ཞིང་ཁམས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་དང།། དུས་གསུམ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང།ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཆོས་སྐུ་མ་བཅོས་འཁོར་དུ་འདུས།། ཆོས་སྐུ་དངོས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། བློ་ལས་གྲོལ་ཏེ་བསམ་དུ་མེད།། བརྗོད་པའི་ཐ་སྙད་ཀུན་དང་ བྲལ།། མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་འདྲ།། ལོངས་སྤྱོད་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་རུ་ཤར་བ་ནི།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་སྦྲས་པ་ལ།། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ལུས།། མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན བཞིན།། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་སྣང་བའོ།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ནི།། འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ།། སྤྱོད་ཀྱང་མ་ཆགས་ལོངས་སྤྱོད་ཡིན།། དེ་བཞིན་མེ་ཏོག་རྒྱན་པའོ།། འཁོར་ནི་བྱང་ཆུབ སེམས་དཔའི་འཁོར།། ཚིགས་དང་ཡི་གེར་མི་བརྗོད་ཀྱང།། བརྡ་ཡིས་ཆོས་རྣམས་འཇལ་བར་སྟོན།། ཏིང་འཛིན་རིག་པའི་གདེང་གིས་གོ། ཐུགས་རྗེས་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། གདུལ་བྱ་གང་དང་གང་འདུལ ལ།། དེ་དང་དེ་ཡི་སྐུ་སྤྲུལ་པ།། ཐུབ་དྲུག་ངོ་བོ་ཤཱཀྱ་ཐུབ།། ཞིང་ཁམས་སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་ལ།། གདུལ་བྱ་འགྲོ་བ་དྲུག་འདུལ་ཏེ།། འཁོར་ནི་རང་སྣང་རྣམ་བཞི་ལ།། བསྟན་པ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དུ འཆད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། གསལ་བ་མཐའ་དང་མཉམ་པ་ལས། སྐུ་གསུམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་སེམས་ལྷག་ལྷ་ཡི་བུས།། གསང་བདག་ཆེ་ལ་འདི་སྐད་གསོལ།། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་བཤད་དུ་གསོལ།། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཡེ་ཤེས་གསང་བ་སྙིང་པོའི་དོན།། ཀུན་འདས་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་འོད།། ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་མེད ཤར།། ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་གཡའ་དག་ལ།། མ་བཅོས་གཟུགས་བརྙན་རང་ཤར་བས།། གསལ་འགྲིབ་མེད་པར་ཟང་ཐལ་ནི།། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། སྣང་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གསལ།། ར
Chinese
然后使其倾倒。 在普集法之坛城中， 国王将被囚禁。 如是六聚解脱故， 木车之钉头将被斩断。 如是宣说。 光明与边际等同者中，智慧地之一品，第十四。 其后化身天子， 于秘密主金刚持， 祈请宣说究竟三身。 如是请问时，秘密主如是宣说： 显现未造作法身， 觉性未勤修圆满报身， 大悲化身显现。 法身周遍虚空界， 刹土有寂一切与， 三世诸佛一切与，三界有情一切众， 法身未造作汇聚为眷属。 法身无实智慧自性， 脱离心识不可思议， 远离言说一切名相， 不变金刚犹如虚空。 报身自明智慧， 显现为色身者， 具足相好庄严， 显现而无自性之身， 如镜中之影像般， 是智慧幻化之显现。 圆满报身之刹土是， 于欲妙受用一切， 受用亦不执著是受用， 如是鲜花庄严。 眷属是菩提萨埵之眷属， 虽不以词句文字宣说， 然以表诠显示衡量诸法， 以禅定觉性之把握了知。 大悲以智慧化身， 于所化何者与何者， 化现彼与彼之身， 六能仁体性释迦能仁， 于三千大千世界此土， 调伏所化六道众生， 眷属是自显现四相， 教法于三藏中宣说。 如是说。 光明与边际等同者中，三身开示之品，第十五。 其后心胜天子， 于大秘密主如是请问： 祈请世尊于意之坛城中， 宣说智慧嬉戏。 秘密主如是宣说： 智慧秘密心要义， 一切超越智慧清净光， 大悲智慧无偏显现。 智慧明镜离垢染， 未造作影像自显现故， 无有明暗通彻者， 是如镜般之智慧。 有寂于菩提心中明现，
English
Then make it collapse. In the mandala of the Dharma that gathers all, The king will be taken prisoner. Thus, by the liberation of the six aggregates, The nail heads of the wooden chariot will be cut off. Thus, it was spoken. From "Clarity Equal to Infinity," the fourteenth chapter, "The One Ground of Wisdom." Then, the emanation, son of the gods, To the secret lord, Vajradhara, Requested to explain the ultimate three bodies. When he asked thus, the lord of secrets spoke: The uncreated appearance is the Dharmakaya, The uncultivated awareness is the Sambhogakaya, Compassion arises as the Nirmanakaya. The Dharmakaya pervades all of space, All realms, existence, and non-existence, All Buddhas of the three times, and all sentient beings of the three realms, The uncreated Dharmakaya gathers as the retinue. The Dharmakaya is the non-substantial wisdom itself, Liberated from the mind, it is inconceivable, Free from all terms of expression, The unchanging vajra is like the sky. The Sambhogakaya is self-aware wisdom, Appearing as the Rupakaya, Endowed with marks and signs, A body that appears but has no inherent nature, Like a reflection in a mirror, It is the magical appearance of wisdom. The pure realm of the Sambhogakaya is, In all the enjoyments of desire, Enjoying without attachment is enjoyment, Like being adorned with flowers. The retinue is the retinue of Bodhisattvas, Although not expressed in words or letters, It shows how to measure the Dharmas through symbols, Understood through the confidence of Samadhi awareness. Compassion is the wisdom Nirmanakaya, To whatever beings are to be tamed, Emanating that and that body, The essence of the six Thubpas is Shakyamuni Thubpa, In the three thousand great thousand worlds of this realm, Taming the six types of beings to be tamed, The retinue is the four aspects of self-appearance, The teachings are explained in the three Pitakas. Thus, it was said. From "Clarity Equal to Infinity," the fifteenth chapter, "The Teaching of the Three Bodies." Then, the son of the gods, Mind Exceeding, To the great secret lord, he asked thus: "O Blessed One, from the mandala of the mind, Explain the play of wisdom." The secret lord spoke thus: The essential meaning of the secret of wisdom, The light of pure wisdom that transcends all, Compassion, wisdom, arises without bias. In the clear mirror of wisdom, free from stains, Because the uncreated image self-arises, Without clarity or dimness, it is transparent, It is wisdom like a mirror. Existence and non-existence are clear in the mind of Bodhi,
Tibetan
ང་སར་མཉམ་པས ཕྱོགས་བཅུར་བརྡལ།། འགྲོ་འོང་མེད་པས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ།། རང་གསལ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས།། མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཀུན་ཏུ་བཟང།། སོ་སོར་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། མ འདྲེས་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། མི་འདའ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ།། རང་བྱུང་མཛད་པ་ཅིར་ཡང་འཆར།། གདུལ་བྱའི་བྱ་བ་ཀུན་སྒྲུབ་པས།། བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། མ་བཅོས་དབྱིངས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ནི།། འཛིན་རྟོག རིག་པའི་ཆོས་མེད་པས།། སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་གསལ་ཏེ།། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ།། རང་གསལ་ཤེས་པ་མ་བཅོས་པས།། དོན་དེ་ཤེས་པས་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། ཆོས་ཉིད་ཀར་དག་འོད་གསལ སེམས།། དོན་དེ་རྟོག་ན་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། མ་འགགས་རང་རིག་འགྱུར་མེད་སེམས།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། དེ་དོན་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཀློང་ན་འཕྱོ།། ཐིག་ལེ་དྲུག་འདུས་ཉག གཅིག་ལ།། ཆེ་བ་ལྔ་དང་འདོད་ནས་ལྡན།། འདི་དོན་ཤེས་ན་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། རྟོགས་པའི་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམ་ནི།། ཀློང་ཆེན་དགུ་ཡི་ཀློང་ན་འཕྱོ།། འདི་རུ་མ་འདུས་གང་ཡང་མེད།། ཀུན་བྱེད་ཀུན་བཟང་བརྩོན པའི་སྐུ།། སྐབས་སྦྱོར་ཡི་གེ་ཚུལ་ཅིག་ཀློང།། འོད་གསལ་མེ་ལོང་རྒྱ་མཚོ་ཀློང།། ཀློང་དགུ་འདས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཡིས།། མ་རྟོགས་པ་ལ་ཚིག་སྒོ་ནས།། ཡེ་ཤེས་གསང་བར་བཤད་པ་ཡིན།། ཞེས་བཀའ་སྩལ ཏོ།། གསལ་བ་མཐའ་དང་མཉམ་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་སེམས་དག་ལྟ་ཡི་བུས།། གསང་བའི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་ལ།། ལུང་བསྟན་རྡོ་རྗེར་བཤད་དུ་གསོལ།། གསང་བའི བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ཁྱོད།། ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང།། ཡེ་ཤེས་གསང་བ་དམ་པ་འདི།། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ།། སངས་རྒྱས་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པ ཡིས།། ཐུགས་ཀྱི་རྒྱལ་སྲས་བདུན་ལ་གཏད།། དེ་དག་རིག་པར་མཐར་ཕྱིན་ནས།། དེ་བཞིན་རྩོལ་བྲལ་ཆོས་ལ་བཀོད།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྡེ་དཔོན་གྱིས།། སེམས་ཉིད་རིག་པའི་ཐེག་པ་རྟོགས།། ལྷ ་གནས་གསུམ་དུ་གྲགས་འགྱུར་ནས།་ 注：001.592.034.002至尊圣者续.txt之后
Chinese
我与等性，遍布十方。 无有来去，融入法界。 此乃等性之智慧。 自明觉性之智慧心。 无杂圆满普贤王。 个别不思之智慧。 无杂明亮之智慧。 不离大印中， 自生事业任运显。 成办所化诸事业， 此乃成办事业之智慧。 无作本净之法性， 无有能取所取觉性法， 心之坛城光明灿烂， 此乃空性之智慧。 自明觉性无造作， 知彼义故即是智慧。 法性本来清净光明心， 若悟彼义即是智慧。 无碍自明不变心， 自生智慧任运成。 悟彼义之瑜伽士， 于大智慧之界中游舞。 六滴汇聚唯一处， 具足五大与诸欲。 若知此义即是智慧。 证悟广大无边际， 于九广大之界中游舞。 此处无有未汇集， 普作普贤勤奋身。 时机结合文字一种界。 光明镜面大海界。 以超离九界之大海， 为未证悟者以语句门， 宣说智慧之秘密。 如是宣说。 从明朗与边等性中，智慧品第十六完毕。 之后，心净见之子， 于秘密主世尊前， 祈请宣说授记金刚。 秘密主如是开示： 谛听，具德藏人汝， 善谛听且铭记于心。 此殊胜智慧之秘密， 于过去时中曾出现， 由现证佛陀国王， 交付于七位心之王子。 彼等通达觉性至究竟， 如是安立于无勤之法中。 金刚持之部主， 证悟心性觉性之乘。 于三处天界中名扬。
English
I and equality pervade the ten directions. Without coming and going, dissolve into the Dharmadhatu. This is the wisdom of equality. The wisdom-mind of self-luminous awareness. Unmixed, perfectly complete Samantabhadra. The wisdom of individually non-conceptualizing. The wisdom of unmixed clarity. In the non-departing Great Seal, Self-arisen activities manifest spontaneously. Accomplishing all the activities of those to be tamed, This is the wisdom of accomplishing activities. The Dharma-nature of the unconditioned expanse, Without the Dharma of grasping and perceiving awareness, The mandala of the mind is radiantly clear, This is the wisdom of emptiness. Self-luminous knowledge is unconditioned, Knowing that meaning is wisdom. The Dharma-nature is primordially pure, luminous mind, If that meaning is realized, it is wisdom. The unobstructed, self-aware, unchanging mind, Self-arisen wisdom is spontaneously accomplished. The yogi who realizes that meaning, Plays in the realm of great wisdom. Six drops converge in one place, Possessing the five great elements and desires. If this meaning is known, it is wisdom. The vast expanse of realization, Pays in the expanse of nine vastnesses. There is nothing uncollected here, The diligent body of the All-Creating Samantabhadra. A realm of letters combining occasions. The realm of the clear mirror-like ocean. With the ocean that transcends the nine realms, For those who have not realized, through the door of words, The secret of wisdom is explained. Thus it was spoken. From the equality of clarity and limitlessness, the sixteenth chapter on wisdom is complete. Then, the son of pure mind sight, Before the Lord of Secrets, the Bhagavan, Requested to explain the prophecy Vajra. The Lord of Secrets spoke thus: Listen, Kunga Nyingpo (Ananda-garbha), you, Listen well and keep it in mind. This supreme secret of wisdom, In the past, it appeared before, By the King, the Manifestly Enlightened Buddha, Entrusted to the seven heart-sons. Those who have perfected awareness to the end, Thus established in effortless Dharma. The chief of the Vajra-holders, Realized the vehicle of mind-nature awareness. Famous in the three celestial realms.