Tibetan
ཏང།། ཆུ གཏོར་གཏང་གྲུབ་ན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་འབུམ་གདོན།། དེ་ཡང་མ་གྲུབ་ན་དེའི་ཡུལ་གྱི་འབྱོར་པས་བཀའ་གདོན།། དེ་ཀུན་ཟིན་པ་དང་རང་ཇི་ཙམ་དུ་བསྲུང་བ།། འོས་པའི་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས བརྒྱད་དུ་ཕུར་པ་དང་མཐོ་བྱས་ཏེ།། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡུངས་ཀར་བདུན་ལ་སྔགས།། ཨ་ནི་ལ་དུ་ནི་ལ་ཏེ།། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡུངས་ཀར་བདུན་པོ་ཟན་མཐེབ་ཀྱུ་ཙམ་ཅིག་གི་ནང་དུ་བཅུག ལ་ལྕགས་ཕུར་གྱིས་བཏབ་ལ།། དེ་བཏོན་ལ་དེའི་ཤུལ་དུ་ཡུངས་ཀར་ལ་བསྔགས་པའི་ཟན་གཏིང་དུ་བཅུག། དེའི་ཁར་སྐྱེར་ཕུར་བཏབ་ལ་གཏིང་དུ་རྦིག་གིས་མི་མངོན་པར་བཏག་ལ་གཞག། དེའི་ཕུར་ཚད་ཁྲུ་དོ ཙམ་དུ་སེ་བ་རྐང་ཅིག་མགོ་ལྕོག་ཅིག་བཙུག་ལ།དེ་ལ་ཡུངས་ཀར་ཕ་ཚོམས་ཅིག་ལ་བསྔགས་ལ་རས་ཀྱི་ཁུག་ཆུག་དུ་བླུགས་ལ་སེ་བ་ལ་གདགས། དེའིརྩ་རུ་མཐོ་གཟུགས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་ བརྒྱད་དུ་བྱའོ།། སེར་བ་ཐོ་ཕྱིར་སྐྱ་ཆིལ་ཆིལ་བྱུང་ན་གདོང་ཚུགས་སུ་ཟློག་པའི་སྔགས་ནི་རང་གི་སྟངས་བྱས་པའི་རྐང་པ་གཡོན་པའི་འོག་གི་ས་ལ་བསྔགས་ལ་གཏོར་རོ།། སྔགས་ནི་གོང་དུ་བསྟན པའི་ཐེ་ཐའོ།། གོང་དུ་གདོང་ཚུགས་ལ་འབུམ་བཟླས།། ལག་ཏུ་བླང་མན་ངག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཀའ་བསྩལ་པ། སེར་བ་བསྲུང་བའི་མན་ངག་ལ་བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྒོམ་ལ། སྔགས་བསྙེན་པའི་དུས་སུ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་སྔགས་དྲིལ་ལ་འབུམ་བཟླས་ཕུར་པ་བརྒྱད་ལ་རང་གི་རང་རེའི་སྔགས་ཁྲི་ཁྲི་བཟླས།། དེ་ནས་ཕུར་པ་བརྒྱད་པོ་གཅིག་ཏུ་སྦམས་ལ།། སྤྱིའི་སྔགས།། ནཱ་ག ཨ་ལི་ཤི་ནས།། ཨེ་ནཱ་ག་སོ་ཏ་ཧཱུ~ྂ། ཡན་ཆད་ཀྱིས་སྤྱིར་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་བཟླས།། དེ་ནས་ཕུར་པ་བརྒྱད་པོ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དུ་སྒོམས་ལ་སྤྱིའི་མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དབུལ་ལོ།། དེ་ནས་ཕུར་པ་འདེབས་པའི་དུས་སུ ཤར་གྱི་ཕུར་པ་ལ་ཨ་ནི་ལ་དུ་ནི་ལ་བཟླས་ལ་ཤར་དུ་བཙུགས་ལ།། དེ་ནས་མཚམས་གཅོད་ཀྱང་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཡུལ་ཕྱོགས་འདིའི་ལོ་ཐོག་ལ་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་གཏོང་བ་དང།། ཀླུ་དང་མ་མོ་ལ་སོགས་པ གནོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་རྨོངས་སུ་ཆུ་གཅིག་བྱས་ལ་མཚམས་བཅད་དོ།། དེ་གཙུག་ཏུ་ཕྱོགས་བཞི་ཀར་གོང་མ་བཞིན་བྱའོ།། ཀློར་ཀློར་ལོ་ཏོག་གི་ཕུད་ཀྱིས་ན་མ་རེ་ལོ་ལ་དབང་གི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ལ་བསྔོའོ།། རང ཡུལ་གཞན་ན་འདུག་ཀྱང་ཡུལ་དེ་དྲན་པར་བྱས་ཤིང་སྔགས་བཟླས་ཡིད་ལ་ངས་བསྲུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱས་པར་བསམ།དེ་ཡང་སེར་བ་བསྲུང་བའི་གདམས་ངག་ཕུར་པ་བརྒྱད་བདག་ཉིད་དང་དགུ། ཁྲོ་བོ་ཤིན་ཏུ་ སྐུ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་གསལ་བ།། ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རི་རབ་ཙམ་དུ་ཆེ་བར་བསམ།། མེ་རི་དང་མེ་དཔུང་གིས་སེར་བ་ཞུ་བར་བསམ་མོ།། བདག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བསྒོམས་ལ། ཁ་རླངས་མེ རུ་བསམ་ལ།། དེས་གནམ་ལ་བུས་ཙམ་ན་སེར་བ་ཆུ་དྲོད་དུ་བསམ་ལ་བསྐྲད་ལ།། ཡུངས་ཀར་ཀྱང་གོང་བཞིན་འཕང་ངོ།། སྤྲིན་གཏུབ་པའི་དུས་སུ་རང་གི་ལག་པ་གཡས་བའི་སེར་མོ་ལྔ་རལ་གྲི་བསམ་ལ།། དེས སྤྲིན་གཏུབས་པར་བསམ་ལ་དེ་ཡིས་ཐུབ་ངེས་སོ།། མན་ངག་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་རིམ་པར་བཀའ་སྩལ་པ། སྤྲིན་བརྟག་པ་ནི། སྤྲིན་ཁམ་ནག་ལ་ནག འཕུངས་སྟོད་ན་འབྲུག་པ་དང།། སྤྲིན་ཁམ་པ་མདུང་ཤིང་བཤར་བ་འདྲ་བ་དང།། སྤྲིན་ལུག་གི་ལྟོ་ཚིལ་འདྲ་བ་དང།། གཡག་དང་སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས་འདྲ་བ་དང།། སྤྲིན་དམར་ནག་ཧརལ་ཧརལ་པོ་དང།། སྤྲིན ཆར་དགྱེ་དྲིལ་བ་འདྲ་བ་དང།། དེ་ཡང་མཐའ་སེང་དེ་བྱས་ནས་བྱུང་བའི་དུས་སུ།། རང་ཁྲོ་བོ་དམར་སེར་སྤྲིན་གྱི་གསེབ་ན་དབུ་ཚང་ངེ་ཡོད་པར་ང་རྒྱལ་བྱས་ལ། ལག་གཡས་པར་རལ་གྲིར་བསམས་ལ། སྤྲིན གཏུབ་པར་བསམ་ཞིང་བཟླས་སོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྤྲིན་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་སྡེ་བརྒྱད་གནད་ལ་དབབ་པའི་ཟློག་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་ཨ་ཏྲི་ནི་བྷ་ལེ་པ་ཤ་རུ་བི་ག་ལ་ཤག་སུ་པ་ཏི རྦད་ནན།ཟློག་ཤིག་བྷྱོ། ཁྲམ་བྷྱོ། ཤག་སུ་ཏྲ་ཁྲམ་བྷྱོ། ཞེས་རང་སྟང་སྟབས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། མེ་ཐར་པ་ལྟ་བུ་ཁྲོ་བོའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཟློག་པར་བསམ།། བཛྲ་གམ་པོ་དྷར་བྷ་ད་བྷྱོ། ཞེས་གླིང་ཁམས་གཞན་དུ་ཁ་ བསྟན་ནོ།། སྡེ་བརྒྱད་གནད་ལ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བཀའ་སྩལ་པ།། སེར་བ་བསྲུང་བ་ནི་སྤྱི་བོར་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསམས་ཏེ།། མདུན་གྱི་རཝ་དངུལ་ལས་གྲུབ་པ། གཡོན་རཝ་ཟངས ལས་གྲུབ་པ།ལྷག་པའི་རཝ་ལྕགས་སུ་གྱུར་པར་བསམས།། ཨོྂ་ན་ནཱི་ག་ཛཱ་མུན་ཏི་ཨ་ཨ། ཞེས་བཟླས་སོ།། དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྟ་མཆོག་དམར་སེར་ལ་ཁྱུང་གི་རྒྱལ་པོ་ག་རུ་ཊ་བཏགས་ལ་ བཟླས་པ་ནི།ོྂ་གྷ་རུ་ཊ་ཧི་ས་ཧེ་ཙ་ལ་ཙ་ལ་སཝཱཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་འདི་དུང་ངམ།། ཆ་ལང་ངམ།། རྔ་འམ། དྲིལ་བུའམ།། འཁོར་རྔ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་ཀྱུས་ཀྱིས་བྲིས་ཏེ་བཟོས་ཤིང་སྒྲ་སྒྲགས་ན་སེར་བ་འཆད་པར་ འགྱུར་རོ།། སྔར་གཞན་གྱི་སེར་བ་བཏང་བའི་ཤུལ་སྲུང་ན།། དཀར་ལམ་གཅད་པའི་མན་ངག་ནི།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པ་བྲིས་ནས་ཨ་ནི
Chinese
当，若能成功施放水供，则能消除百万俱胝的魔障。若未能成功，则会因该地的财富而产生诅咒。在完全掌握这些之后，为了尽可能地保护自己，应在四个主要方向和八个方位上，设置橛和高处。在东方，对七颗芥子念诵咒语：阿尼拉杜尼拉德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。将东方的那七颗芥子放入一个用糌粑捏成的小钩子中，然后用铁橛固定。取出后，在其留下的空隙中，放入念诵过咒语的芥子糌粑。在其上插入刺柏橛，深深地插入地下，使其不被看见。在橛的旁边，立一根大约一肘半长的箭杆，箭杆顶端插上羽毛。对一堆芥子念诵咒语，装入布袋中，挂在箭杆上。在其根部放置高处。同样地，在四个主要方向和八个方位上都这样做。如果冰雹来袭，天空阴沉沉的，念诵反击咒语，将咒语念诵在自己站立的左脚下的土地上，然后进行抛洒。咒语就是上面提到的泰泰。上面是对着冰雹念诵百万遍。手中所持的是口诀的第四章节。之后，又一次下达了指示：关于保护冰雹的口诀，观想自己为马头明王，在念诵咒语的时候，将四个主要方向和八个方位的咒语混合在一起念诵百万遍，对于八根橛，各自念诵一万遍咒语。然后将八根橛合并在一起。共同的咒语：纳嘎 阿利希纳斯（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。念诵以上咒语一千万遍。然后将八根橛观想为忿怒马头明王，供养五种共同的供品。然后在打橛的时候，对着东方的橛念诵阿尼拉杜尼拉，然后将其打入东方。然后进行结界，一边念诵咒语，一边观想那些对这片土地的收成怀有恶意的人，以及龙和妖母等制造危害的众生，让他们陷入迷惑，然后进行结界。在上方四个方向也像之前一样进行。克洛尔克洛尔，用新收成的谷物，献给那玛热罗和掌权的鬼神。即使自己身处异地，也要忆念自己的家园，念诵咒语，心中想着我正在守护着它。这也是守护冰雹的口诀，八根橛代表自身和第九位，忿怒尊
English
Then, if the water offering is successfully performed, it can eliminate a million kotis of demonic obstacles. If it is not successful, then curses will arise due to the wealth of that place. After fully grasping these, in order to protect oneself as much as possible, pegs and high places should be set up in the four main directions and eight cardinal points. In the east, mantras are recited over seven mustard seeds: Ani La Du Ni La De (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Place the seven mustard seeds from the east into a small hook made of tsampa, and then fix it with an iron peg. After taking it out, in the space left behind, place the tsampa with mustard seeds over which mantras have been recited. Insert a juniper peg on top of it, and insert it deep into the ground so that it cannot be seen. Next to the peg, erect an arrow shaft about one and a half cubits long, with feathers inserted at the top of the shaft. Recite mantras over a pile of mustard seeds, put them in a cloth bag, and hang them on the arrow shaft. Place a high place at its base. In the same way, do this in the four main directions and eight cardinal points. If hail comes and the sky is gloomy, recite the counterattack mantra, recite the mantra on the ground under your left foot, and then scatter it. The mantra is the Tai Tai mentioned above. Above, recite a million times against hail. What is held in hand is the fourth chapter of the oral instructions. After that, instructions were given again: Regarding the oral instructions for protecting against hail, visualize yourself as Hayagriva. When reciting the mantra, mix the mantras of the four main directions and eight cardinal points and recite them a million times. For the eight pegs, recite ten thousand times each of their respective mantras. Then merge the eight pegs together. Common mantra: Naga Ali Shi Nas (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Recite the above mantra ten million times in general. Then visualize the eight pegs as Wrathful Hayagriva and offer the five common offerings. Then, when driving in the pegs, recite Ani La Du Ni La towards the eastern peg and then drive it into the east. Then perform the boundary cutting, while reciting the mantra, visualizing those who harbor malicious intentions towards the crops of this land, as well as nagas and demonesses and other beings who cause harm, causing them to become confused, and then perform the boundary cutting. Do the same in the four directions above as before. Klor Klor, offer the first fruits of the harvest to Nama Relo and the ruling gods and spirits. Even if you are in a foreign land, remember your homeland, recite mantras, and think in your heart that I am protecting it. This is also the oral instruction for protecting against hail, the eight pegs represent oneself and the ninth, the wrathful one.
Chinese
身躯广大肢体清晰，以所有忿怒尊的饰品庄严，观想如须弥山般巨大。观想以火焰山和火焰堆融化冰雹。自己这样观修，观想口中的气息为火焰。以此向天空吹气时，观想冰雹变为温水并驱散。芥子也如前一样抛掷。在切割云朵的时候，观想自己的右手五指为宝剑。观想以此切割云朵，这样一定能胜过。口诀汇集一处的章节，第五。 之后又依次开示，观察云朵的方法是：云朵呈深黑色且黑，堆积在上部有雷霆。云朵呈红褐色，像长矛一样排列。云朵像绵羊的腹部脂肪。像牦牛和有情众生的形状。云朵呈红黑色，蓬松散乱。云朵像倾泻的雨滴。在出现这些情况，并且边缘呈白色的时候，自己生起我是忿怒尊，红黄色，在云朵中间头部完整显现的傲慢。观想右手为宝剑，观想切割云朵并念诵。这样说道。观察云朵的章节，第六。 之后宣说了降伏八部众要害的遮遣法：嗡 阿底尼 巴列 巴夏汝 比嘎拉 夏苏 巴帝 惹达 南，遮遣 迅猛 遍，卡让 遍，夏苏 札卡让 遍。这样自己做出威严的姿势，观想如火星般忿怒尊的光芒遮遣。班杂 嘎木波 达尔 巴达 遍。这样面向其他洲界。降伏八部众要害的章节，第七。 之后开示：守护冰雹的方法是，观想头顶有金刚十字交杵。前面的角为白银所制成，左边的角为铜所制成，剩余的角观想为铁所制成。嗡 纳尼 嘎匝 门迪 阿阿。这样念诵。之后忿怒尊之王对薄伽梵说，将红黄色的骏马系上金翅鸟之王嘎汝达，念诵：嗡 嘎汝达 嘿萨 嘿匝 匝拉 匝拉 梭哈。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这个咒语写在海螺上，或者锣上，或者鼓上，或者铃上，或者转经筒等上面，用石笔制作并发出声音，冰雹就会停止。在先前他人降下冰雹之后守护其痕迹时，切割白色道路的口诀是：绘制一个十辐轮，然后阿尼
English
With a large body and clear limbs, adorned with all the ornaments of wrathful deities, contemplate being as large as Mount Meru. Contemplate melting the hail with a mountain of fire and a heap of flames. Meditate in this way yourself, and contemplate the breath from your mouth as fire. When you blow it towards the sky, contemplate the hail turning into warm water and being dispelled. Throw mustard seeds as before. When cutting clouds, contemplate the five fingers of your right hand as a sword. Contemplate cutting the clouds with it, and you will surely overcome. The chapter on combining all the instructions into one, the fifth. Then, again, he gradually taught, the method of examining clouds is: clouds that are dark black and black, with thunder rumbling in the upper part. Clouds that are reddish-brown, resembling spears arranged in a row. Clouds that resemble the fat of a sheep's belly. Clouds that resemble the shapes of yaks and sentient beings. Clouds that are reddish-black, fluffy and scattered. Clouds that resemble pouring raindrops. When these appear, and the edges are white, generate the pride of being a wrathful deity, reddish-yellow, with your head fully visible in the middle of the clouds. Contemplate your right hand as a sword, contemplate cutting the clouds, and recite. Thus he spoke. The chapter on examining clouds, the sixth. Then he spoke this reversal mantra for subduing the vital points of the eight classes of beings: Oṃ ātri ni bhale paśaru bigala śaksu pati rabada nan. Turn back swiftly, bhayo. Khram bhayo. Śaksu tra khram bhayo. Do this with a majestic posture, and contemplate reversing the rays of light of the wrathful deity like sparks of fire. Vajra gam po dhar bhada bhayo. Thus, turn your face towards other world realms. The chapter on subduing the vital points of the eight classes of beings, the seventh. Then he taught: The method of protecting against hail is to contemplate a golden vajra crossed at the crown of your head. The horn in front is made of silver, the horn on the left is made of copper, and contemplate the remaining horn as being made of iron. Oṃ nani gadza munti a a. Recite this. Then the king of wrathful deities said to the Bhagavan, attach a Garuda, the king of birds, to a reddish-yellow excellent horse, and recite: oṃ gharuṭa hi sa he tsa la tsa la svāhā. (Tibetan:, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:) Write this mantra on a conch shell, or a cymbal, or a drum, or a bell, or a prayer wheel, etc., make it with a stone stylus, and if you make a sound, the hail will stop. When guarding the traces of hail that others have sent before, the instruction for cutting the white path is: Draw a ten-spoked wheel, and then ani.