Tibetan
་རུ་གནས།། ཧུར་ཐུམས་ཛ་ཡིས སྙིང་ནས་འདྲེན།། མཱ་ར་ཡ་ནི་གསོད་པའི་སྔགས།། སྲོག་གཅོད་སྤུ་གྲི་འབྲུ་བཞི་པའོ།། བླ་ནི་འཁྱམས་པ་རྣམ་བཞི་སྟེ།། རང་དབང་མེད་པར་བསད་པ་ཡིས།། ཕུང་པོ་རྡོས་པ་ཕྱིར་བཞག་ནས།། ལྟོས་མེད་ལུས་སེམས བྲལ་བ་ཡིན།། སྲོག་གཅོད་པ་ཡི་ལས་རྣམས་ནི།། བསྟན་སྲུང་ཕྱི་རབས་མ་གཏོགས་པ།། ཕྲན་ཚེགས་ཙམ་ལ་བྱས་པ་ན།། སྔགས་པ་བདུད་ཀྱི་ལས་བྱས་པས།། ཤི་ནས་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང།། དེ བས་ལེགས་པར་ཤེས་པར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བསྒྲལ་བ་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ནམ་ཞིག་དུས་ངན་ཐ་མ་ལ།། སྔགས་པ་རྦོད་གཏོང་ནད་འགྲས བྱེད།། དེ་ཚེ་མཉམ་གཉིས་ཁྱད་འོང་ན།། ནད་དང་གདོན་རྣམས་བསྲུང་བ་དང།། ཕྲིན་ལས་དམིགས་སུ་གང་བྱེད་ཀྱང།། རང་ཉིད་རྟ་མགྲིན་སྐུར་གསལ་ན།། ཅིས་ཀྱང་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། བསྲུང་བའི་མཆོག ཏུ་འདི་འགྱུར་རོ།། ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་མི་ཤིགས་པ།། སྟོང་པའི་གོ་ཆ་བླ་ན་མེད།། འདི་ནི་སྲུང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། རྣམ་པར་རྟོག་པ་བགེགས་ཡིན་ཏེ།། བགེགས་ནི་རང་གི་སེམས་ལས་བྱུང།། སེམས་ཉིད་ཡེ་ནས དག་ཤེས་ན།། གཞན་ན་བགེགས་ཞེས་བྱ་བ་མེད།། དེ་ལྟར་ཤེས་ན་བགེགས་ལས་གྲོལ།། གདོན་འཇོམས་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར།། སེམས་ཉིད་རིག་པའི་རྩལ་ཐོན་ན།། སྨན་པ་ཆེ་མཆོག་གཙོ་བོ་སྟེ།། ཟུག་རྔུ་འབྱིན པ་བླ་ན་མེད།། ནད་དོ་ཅོག་གི་དགྲ་ཆེ་བ།། སྨན་རྣམས་མ་ལུས་ལྗོན་པའི་ཤིང།། སེམས་ཀྱི་བྱ་བ་མ་གཏོགས་པ།། སངས་རྒྱས་ཆོ་འཕྲུལ་ལོགས་ན་མེད།། ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་རྟོགས་འགྱུར་ན།། དེ་མི་དོན་དམ སྟོང་པའི་དབྱིངས།། ཉམས་པའི་ཆད་པ་བྱུང་བ་ལ།། མགོན་ཚུལ་དེ་ལས་གཞན་མེད་དོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བཟློག་སྲུང་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།།།། དཔའ་བོ་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ སྩལ་པ།། བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ལྕམ་དྲལ་ཁྱེད།། བསྟན་པའི་རྒྱུད་འདི་གང་གནས་པར།། ང་ཡི་བསྟན་པ་དེ་ན་གནས།། ཁྱེད་ཀྱིས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་གྱིས།། ཐ་ཚིག་བསྟན་ལས་མ་འདའ་བར།། རྣལ་འབྱོར་དམ ལྡན་བསྟན་པ་སྲུངས།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་འཇིག་པ་དང།། བླ་མའི་དབུ་འཕང་སྨོད་པ་དང།། རྣལ་འབྱོར་སྐུ་ལ་བསྡོ་བའི་དགྲ།། ཁྱེད་ཀྱིས་མྱུར་དུ་བསྒྲལ་བར་གྱིས།། ཞེས་ལས་ཀྱི་གཉེར་གཏད་དོ།། གཙོ་བོ ཡབ་ཡུམ་ཆོས་ཉིད་ལ་གནས་སོ།། ལྕམ་དྲལ་གཉིས་བསྟན་པའི་སྲུང་མར་བཞག་གོ། དཔལ་རྟ་མགྲིན་གསང་བའི་ཕྲིན་ལས་དྲག་སྔགས་དཔའ་བོ་
Chinese
于此处安住。 以勇猛之姿，从内心深处牵引。 玛拉亚是诛杀之咒语。 断命剃刀，四字真言。 神识漂泊，共有四种。 不由自主被杀害， 遗弃粗大之身躯后， 无牵挂，身心分离。 断命之事业， 除护教后代之外， 若稍有差池而行之， 咒师行持魔之业， 死后堕入金刚地狱。 故当善为了解。 如是说。 降伏差别之开示，第二十章竟。 此后当说真实语。 何时末法恶世时， 咒师行诅咒、驱逐疾病， 彼时若有胜劣之别， 守护疾病与邪魔等， 或所作事业之任何目的， 自身观想为马头明王之身， 无论如何亦无法得逞， 此乃成为守护之殊胜。 无论如何亦无法得逞、无法摧毁， 空性之盔甲至高无上。 此乃守护之王。 分别念乃障碍， 障碍乃自心所生。 若知自心本自清净， 则无所谓其他障碍。 如是知晓，则从障碍中解脱。 摧灭邪魔乃成殊胜。 若心性智慧之力量显现， 则为大医王之主尊， 拔除痛苦至高无上。 乃一切疾病之大敌， 一切药物皆为树木之王。 除心之作用外， 无其他佛陀之神变。 若能证悟一切二无别， 彼乃不具意义，空性之界。 对于发生失坏誓言之过失， 除彼怙主之行外别无他法。 如是说。 遮止守护差别之开示，第二十一章竟。 勇父之父所宣说： 护持教法之兄妹汝等， 此教法之血脉于何处安住， 我之教法即于彼处安住。 汝等当守护教法， 莫越誓言教法之外， 具足瑜伽誓言而守护教法。 对于摧毁佛法者， 以及诽谤上师者， 还有与瑜伽士之身作对之仇敌， 汝等当迅速诛杀。 如是交付事业。 主尊父母安住于法性。 兄妹二人被安立为教法之护法。
English
Here it abides. With fierce determination, draw from the depths of the heart. Māraya is the mantra for killing. The life-cutting razor, the four-syllable essence. The consciousness wanders, there are four kinds. Involuntarily being killed, After abandoning the coarse body, Without attachment, body and mind are separated. The actions of taking life, Except for future generations who protect the teachings, If done with even a slight mistake, The mantra practitioner performs the work of a demon, After death, falls into the Vajra Hell. Therefore, one should understand well. Thus it was said. The chapter on the special explanation of subjugation, the twentieth, is complete. After that, the true words should be spoken. When the final degenerate age arrives, The mantra practitioner curses, casts spells, and spreads diseases, At that time, if there is a distinction between superior and inferior, Protecting against diseases and evil spirits, etc., Or whatever purpose one is working towards, If one visualizes oneself clearly as the form of Hayagriva, In any case, it will not succeed, This becomes the supreme protection. In any case, it cannot succeed, it cannot be destroyed, The armor of emptiness is unsurpassed. This is the king of protection. Conceptual thought is an obstacle, The obstacle arises from one's own mind. If one knows that one's own mind is inherently pure, Then there is no such thing as another obstacle. Knowing this, one is liberated from obstacles. Destroying evil spirits becomes supreme. If the power of the mind's wisdom manifests, Then it is the chief of the great physicians, Extracting pain is unsurpassed. It is the great enemy of all diseases, All medicines are the king of trees. Apart from the activity of the mind, There are no other miraculous powers of the Buddhas. If one realizes that all is non-dual, That is meaningless, the realm of emptiness. For the fault of breaking vows that has occurred, There is no other way than the actions of that protector. Thus it was said. The chapter on the special explanation of averting and protecting, the twenty-first, is complete. The father of the heroes declared: Brothers and sisters who protect the teachings, Wherever this lineage of teachings abides, My teachings abide there. You must protect the teachings, Do not stray beyond the vows of the teachings, Protect the teachings with the vows of yoga. For those who destroy the Buddha's teachings, And those who slander the lamas, And the enemies who oppose the body of the yogis, You must quickly subjugate them. Thus the task was entrusted. The chief father and mother abide in the nature of reality. The two siblings were established as protectors of the teachings.
Tibetan
གཅིག་པའི་རྒྱུད་ལས། མཇུག་ལས་ཀྱི་གཉེར་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།།།། དཔལ་རྟ་མགྲིན་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་གསང་བ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། སློབ་དཔོན་པདྨས་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་དང།། ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ལ གདམས་པའོ།། ཤོག་སེར་གྱི་ཚ་བོ་ལས་ཞུས་སོ།། གཏེར་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། གཏད་རྒྱ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།།།།
Chinese
《唯一续》中，结尾事业之交付品章节，第二十二（品）。吉祥马头明王勇士唯一之秘密事业续圆满。莲花生大师对国王赤松德赞和恩兰嘉瓦秋扬的教诲。从黄纸的侄子处请求（记录）。宝藏印。隐藏印。交付印。印印印。
English
From the One Tantra, the chapter on entrusting the concluding activities, the twenty-second (chapter). The secret activity tantra of the glorious Hayagriva, the one hero, is complete. The teaching of Master Padmasambhava to King Trisong Detsen and Nganlam Gyalwa Chokyang. Requested (recorded) from the nephew of the yellow paper. Treasure seal. Hidden seal. Entrusted seal. Seal, seal, seal.