Tibetan
།དུར་ཁྲོད་གདུག་པའི་མེ་སྦར་ལ། །སེང་ལྡིང་ཤིང་ལ་ཡམ་ཤིང་བྱ། །དུག་དང་སྐེ་ཚེ་ར་ཁྲག་གིས། །སྦྲུལ་གྱི་པགས་པ་དག་ལ་ནི། །གཟུགས་དང་མིང་རུས་བྲིས་ལ་བསྲེག །གསང་སྔགས་འདི་ཡིས་སྦྱིན་བསྲེག་དབུལ། །སརྦ་ཤ་ཏྲུ༷། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧུ༷་ཕཊ།651༄༅། །རྩ་བའི་སྔགས་དང་མེ་སྔགས་སྤེལ། །རབ་འབྲིང་གསུམ་གྱིས་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ། །ར༷་ལས་མེ་ལྷ་ཇི་ལྟ་བར། །དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་བསྟིམ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །དེ་ནས་གཤིན་རྗེའི་མཎྜལ་ལྷ། །རིམ་པས་མཆོད་ཅིང་སྤྱིན་བསྲེག་དབུལ། །བརྩོན་པས་ཡང་ནས་ཡང་སྦྱོར་བྱ། །མཆོད་ལྔ་དབུལ་བའི་མེ་སྔགས་ནི། །དྲག་ཏུ་དྲག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱ། །མེ་པྲ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡི། །གཟུགས་དང་ཁ་དོག་སྒྲ་དང་དྲི། །དུད་པ་ཚ་ཚ་བརྟག་པར་བྱ། །པྲ་རྟགས་ངན་ན་རབ་ཏུ་སྦོགས། །དེས་ནི་སྦྱིན་བསྲེག་ལས་སུ་འགྱུར། །འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཅེའི་སྔགས་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། མཆོད་པ་དང་སྦྱིན་བསྲེག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །མཉམ་ཉིད་མཐུ་མངའ་གཏུམ་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ། །དུག་གསུམ་ཟ་བྱེད་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །མ་རུངས་འཇོམས་མཛད་ཁྲོ་བོ་བགེགས་ཀྱི་རྗེ། །མཐར་བྱེད་གཤོན་ནུ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཕྲིན་ལས་ལས། །སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་མ་རུ་ཙེ། །ཀུ་མ་རྭ་ཛ་སྒྲོལ་བའི་གིང་། །ད་ཤ་སྒྲི་བ་བདུད་ཀྱི་གིང་། །ཡ་མ་རྭ་ཛ་གནོད་སྦྱིན་གིང་། །ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་གིང་ཆེན་པོ་བཞི། །སྐྲུ་གྲི་དབྱུག་ཐོ་རལ་གྲི་དང་། །ཞགས་པ་ཐོགས་པའི་དམག་དཔོན་བཞི། །འཁོར་གྱི་གིང་བྲན་མང་བས་བསྐོར། །ལས་བྱེད་ཆེན་པོ་བཞི་652ལ་བསྟོད། །གནན་པ་མཐུན་པའི་ལས་འཚལ་ཕྱིར། །བདག་གིས་བསྟོད་པ་སྨྲས་པ་ལ། །འཇམ་དཔལ་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ་མཛོད། །ཅེས་ཞུས་པས། དེ་ནས་དཔའ་བོས་བཀའ་སྩལ་པ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ལྭ་ཡ། ཙ་ལ་པྲ་ཙ་ལ། ཤིག་ག་མི་ནི་གྲྭ་ཧྭ། །ཁྱོད་ཀྱི་ལས་ནི་བདག་གིས་བཤད། །བྱ་རོག་འུག་པའི་དང་རུ་ལ། །འགོ་བའི་ལྷ་དང་མིང་རུས་གདགས། །སྔགས་བཟླས་ཡུངས་ཀྱིས་བྲབ་པར་བྱ། །འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་གཡང་གཞི་ལ། །སྔོ་དམར་ལྕགས་ཐག་དཀར་ནག་དཀྲི། །ལ་ཆའི་རྒྱས་བཏབ་རེ་བས་གྲིལ། །ལ་ཆས་རྒྱས་གདབ་ཞབས་མས་གྲིལ། །རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གདབ། །དཀྱིལ་དུ་ལམ་བྲིས་རི་རབ་བསྐྱེད། །གནས་པའི་ལས་ནི་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །ནཱ་ག་གནས་པའི་ཕོ་བྲང་དང་། །མཁར་པོ་ཆེའི་སྒོ་སྲ
Chinese
在凶猛的尸林中点燃火焰，以桑树为柴薪，用毒药、颈血和人血，在蛇皮上书写形象、姓名和骨骼并焚烧。以此秘密咒语进行火供。萨瓦夏处（藏文，梵文天城体，sarva śatru，梵文罗马拟音，一切敌人）。达哈达哈（藏文，梵文天城体，daha daha，梵文罗马拟音，烧毁烧毁）。巴匝巴匝吽（藏文，梵文天城体，paca paca hūṃ，梵文罗马拟音，烹煮烹煮吽） 啪特（藏文，梵文天城体，phaṭ，梵文罗马拟音，啪特）。651 将根本咒与火咒结合，以上、中、下三种方式进行火供。如从Ra（藏文，梵文天城体，र，梵文罗马拟音，火）中生出火神，则将智慧火神融入其中。供养、赞颂并委托事业。然后是阎罗王的坛城诸神，依次供养并进行火供。勤奋地反复进行。供养五种供品的火咒，要猛烈地念诵。观察火焰预兆的征兆，形象、颜色、声音和气味，以及烟雾的冷热。如果预兆不好，就猛烈地煽动火焰。这样火供才能成功。在《文殊阎魔法鲁杰续》的后续部分中，第五品为关于供养和火供的章节。 然后龙王这样问道：拥有平等力量，身形威猛炽盛，吞噬三毒，如劫末之火般燃烧。降伏顽劣，愤怒的邪魔之主，终结者，向您阎魔法王顶礼赞颂。文殊阎罗敌，身语意和事业，所化现的使者玛鲁杰，降伏鸠摩罗王的使者，降伏达夏格里瓦魔的使者，阎魔法王夜叉的使者，降伏三界四大使者，手持弯刀、棍棒、锤子和宝剑，以及绳索的四大将领，被眷属的众多使者仆从所围绕，赞颂四大执行者。为了成就压制顺应的事业，我说了这些赞颂之词，请文殊师利亲自加持。这样请问之后，勇士说道：那摩 惹纳 札雅雅（藏文，梵文天城体，namo ratna trayāya，梵文罗马拟音，皈依三宝）。匝拉 札匝拉（藏文，梵文天城体，cala pracala，梵文罗马拟音，动摇，猛烈动摇）。西嘎 米尼 札哈（藏文，梵文天城体，śighra mini graha，梵文罗马拟音，迅速，摧毁，抓住）。我将讲述你的事业。在乌鸦和猫头鹰的巢穴里，安放首领神和姓名骨骼。念诵咒语，用芥子击打。在轮、颅骨和护身符上，缠绕蓝红色铁索、黑白色线。用拉恰（la-cha）封印并以希望缠绕。用拉恰（la-cha）封印并用脚底缠绕。封印是金刚十字印。在中央画出道路，创造须弥山。居住的事业有三种：龙族居住的宫殿，以及大城堡的门卫
English
In the fierce charnel ground, ignite the fire. Use acacia wood as fuel. With poison, neck blood, and human blood, write the image, name, and bones on snake skin and burn it. Offer the fire oblation with this secret mantra. Sarva Shatru (Tibetan, Devanagari, sarva śatru, Romanized Sanskrit, all enemies). Daha Daha (Tibetan, Devanagari, daha daha, Romanized Sanskrit, burn, burn). Paca Paca Hum (Tibetan, Devanagari, paca paca hūṃ, Romanized Sanskrit, cook, cook, Hum) Phat (Tibetan, Devanagari, phaṭ, Romanized Sanskrit, Phat). 651 Combine the root mantra with the fire mantra. Perform the fire oblation in three ways: superior, intermediate, and inferior. Just as the fire deity arises from Ra (Tibetan, Devanagari, र, Romanized Sanskrit, fire), infuse the wisdom fire deity into it. Offer, praise, and entrust the activity. Then, the deities of the Yama mandala, offer and perform the fire oblation in sequence. Diligently repeat the practice again and again. The fire mantra for offering the five offerings should be recited fiercely. Observe the signs of the fire omen, the image, color, sound, and smell, and the heat of the smoke. If the omen is bad, fan the flames vigorously. This will make the fire oblation successful. In the latter part of the Manjushri Yamari Maruje Tantra, the fifth chapter is about offerings and fire oblation. Then the Naga King asked: Possessing equal power, with a fierce and blazing form, consuming the three poisons, burning like the fire of the eon's end. Subduing the unruly, the lord of wrathful demons, the terminator, I prostrate and praise you, Yama King. Manjushri Yamari, from body, speech, mind, and activity, the emanated messenger Maruje, the messenger who subdues Kumararaja, the messenger who subdues Dasha Griva demon, the Yama King Yaksha messenger, the four great messengers who subdue the three realms, the four generals holding curved knives, clubs, hammers, and swords, and ropes, surrounded by the many messengers and servants of the retinue, I praise the four great executors. In order to accomplish the activity of suppressing and complying, I have spoken these praises, please Manjushri himself bless me. After asking this, the hero said: Namo Ratna Trayaya (Tibetan, Devanagari, namo ratna trayāya, Romanized Sanskrit, Homage to the Triple Gem). Cala Pracala (Tibetan, Devanagari, cala pracala, Romanized Sanskrit, move, move violently). Shighra Mini Graha (Tibetan, Devanagari, śighra mini graha, Romanized Sanskrit, quickly, destroy, seize). I will tell you your activity. In the nest of crows and owls, place the chief deity and the name and bones. Recite the mantra and strike with mustard seeds. On the wheel, skull, and amulet, wrap blue-red iron cords, black and white threads. Seal with Lacha (la-cha) and wrap with hope. Seal with Lacha (la-cha) and wrap with the soles of the feet. The seal is a vajra cross seal. Draw a road in the center and create Mount Sumeru. The activity of dwelling is threefold: the palace where the Nagas dwell, and the gatekeeper of the great castle.
Tibetan
ང་དང་། ཁྲ་གྲོ་གསུམ་མདོ་དག་ཏུ་གནན། །གནོད་སྦྱིན་གནས་པའི་མདུན་སྲང་ངམ། །རྒྱ་གྲམ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོའམ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གཏིང་དུ་སྦ། །མཎྜལ་ཆེན་པོའི་གཏིང་དུ་བསམ། །ཡང་ན་ཧོམ་ཁུང་ཉིད་དུ་གནན། །ལྷག་མ་རླུད་ལ་ཕྱར་ཏེ་གནན། །གཤིན་རྗེ་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་དང་། །གནས་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད་ལ་གཏད། །སྔགས་བཟླས་ལོག་པའི་སྨོན་ལམ་གདབ། །ལ༷་ལས་གསེར་གྱི་རི་རབ་སྟེང། །དེབཞིནགཤེགསཔའི་ཕོ་བྲང་གདབ། །བྱང་ཆུབ་མྱུ་གུ་མ་སྐྱེས་པར། །སུས་ཀྱང་གཏང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཅེའི་སྔགས་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། བསྟོད་653༄༅། །པ་དང་མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་མ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ལ། །མ་རུ་ཙེ་ཡི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །གཤིན་རྗེ་ཁྱེད་ལ་མཆོད་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་སུ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ནས། །གཤིན་རྗེ་མང་པོ་བསྲུང་བར་ཤོག །ལོག་པར་ལྟ་བའི་སེམས་ཅན་ཀུན། །རྒྱུད་རྣམས་རྟག་ཏུ་བརླག་པར་ཤོག །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ས་ཐོབ་ནས། །ཁྱེད་དང་མི་འབྲལ་འགྲོགས་པར་ཤོག །ཁྲག་ཐུན་མཐུན་པའི་ལས་འཚལ་ཤོག །བདག་གིས་སྨོན་ལམ་སྨྲས་པ་འདི། །བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེས་བྱིན་རླབས་མཛོད། །ཅེས་ཞུས་པས། དེ་ནས་དཔའ་བོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨོ་ཨེ་ས་ཧུ། པེ་ས་ཧུ་ས་མ་ཡ་བག་ཤ་ཡ། །ཁྱོད་ཀྱི་ལས་ནི་བདག་གིས་བཤད། །ཐོད་པ་རབས་ཆད་ནག་པོའམ། །མཚན་ངན་ཐོད་པས་ཐུན་སྣོད་བྱ། །ཁྲག་སྣ་བརྒྱའམ་ཡང་ན་ཁྲི། །ཐོད་པར་དུག་དང་བསྲེས་ལ་བླུག ཁུད་ཆེན་གཟུངས་ཐག་བཏགས་ལ་བཟུང་། །རབ་ཏུ་གསང་བའི་ཐུན་སྔགས་བཟླས། །ཏྲི་ལིང་ཤང་ཀ་མྲ སྙིང་ཁྲག་རྩ་ལ་བྲེང་བྲེང་། དགྲ་བོའི་སྲོག་ཙ་དུན་རྦད། སྔགས་དེ་ཡུངས་ཀར་སྐེ་ཚེ་ལ། །སྔགས་ལ་ཐོད་པའི་ཁྲག་ལ་བསྟིམ། །ཁོལ་ལ་རླངས་པ་བྱུང་བ་དང་། །འཚེག་ཅིང་འགུལ་ནས་འཕང་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་མ་རུ་ཙེ་རུ་སྒོམ། །དབྱུག་ཐོ་ཕྱར་654ཏེ་སྟག་ལྤགས་མགོ །འཇིག་རྟེན་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ལ། །བདེན་བདར་ཟོར་ལམ་བསལ་བར་བྱ། །གཤིན་རྗེ་བསྐུལ་ཏེ་ཁྲག་ཐུན་འཕང་། །ཐོད་པ་བུབ་ན་གདོན་མི་ཟ། །གཡས་གཡོན་བལྟས་ན་ཕོ་མོ་ལ། །ཚུར་ལ་
Chinese
和我一起，镇压在岔路口和三岔路口。或者镇压在夜叉居住的街道前，或者十字路口的四岔路口，或者大墓地的深处埋藏。观想在曼荼罗的深处。或者就镇压在火供的坑里。把剩余物扬起后镇压。交付给阎罗燃烧的神众和地方的守护神。念诵咒语，种下邪恶的愿望。从ལ༷་开始，在金色的须弥山顶上，建立如来佛的宫殿。在菩提树苗没有生长出来之前，谁也不会放过它。出自《妙吉祥马茹杰续》的后续部分。第六品，赞颂和镇压。然后，众母们这样说道：世尊妙吉祥阎罗，被马茹杰的眷属围绕。阎罗您以供养的加持力，在十方世界中，愿佛法兴盛，愿众多阎罗受到守护。愿所有邪见众生的血脉永远断绝。获得无上菩提的果位后，愿与您不离不弃地同行。愿能成办血食和合的事业。我所说的这个愿望，请世尊阎罗加持。说完后，勇士说道：嗡 唉 萨 吽 (ཨོ་ཨེ་ས་ཧུ།，梵文天城体：ओ ए स हुं，梵文罗马拟音：o e sa hum，汉语字面意思：嗡 唉 萨 吽)。贝 萨 吽 萨 玛 雅 巴 嘎 夏 雅 (པེ་ས་ཧུ་ས་མ་ཡ་བག་ཤ་ཡ།，梵文天城体：पे स हुं स म य बक् श य，梵文罗马拟音：pe sa hum sa ma ya bak sha ya，汉语字面意思：贝 萨 吽 萨 玛 雅 巴 嘎 夏 雅)。你的事业我来说。用绝嗣的黑色头盖骨，或者用恶名的头盖骨做血食的容器。一百种血或者一千种血。在头盖骨里混合毒药后倒入。系上巨大的护身符绳索抓住。念诵极其秘密的血食咒语。 扎 灵 香 嘎 玛 (ཏྲི་ལིང་ཤང་ཀ་མྲ，梵文天城体：त्रिलिंग शं क म्र，梵文罗马拟音：tri ling shang ka mra，汉语字面意思：扎 灵 香 嘎 玛)。心脏的血脉颤抖颤抖。敌人的生命 扎 顿 惹 (དགྲ་བོའི་སྲོག་ཙ་དུན་རྦད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：敌人的生命 扎 顿 惹)。把咒语涂在芥菜籽的脖子上。把咒语浸入头盖骨的血中。沸腾冒出蒸汽的时候，颤抖摇动着抛掷。观想自己是马茹杰。举起木杖，披着虎皮。对于世间所有的神鬼，用真实的誓言消除诅咒之路。祈请阎罗，抛掷血食。头盖骨倒扣，邪魔不吃。如果左右观看，对于男女，向这边。
English
And with me, suppress it at the crossroads and the three-way intersection. Or suppress it in front of the street where the yakshas reside, or at the four-way intersection of the crossroads, or bury it deep in the great cemetery. Visualize it deep within the mandala. Or just suppress it in the homa pit. After scattering the leftovers, suppress them. Entrust it to the assembly of burning Yama and the guardian deity of the place. Recite mantras and plant evil wishes. Starting from La, build the palace of the Tathagata on top of the golden Mount Meru. Until the Bodhi sprout has not grown, no one will let it go. From the later part of the Manjushri Maruje Tantra. The sixth chapter, praise and suppression. Then, the mothers said this: Blessed Manjushri Yama, surrounded by the retinue of Maruje. Yama, by the blessing of offering to you, in the ten directions of the world, may the Buddha's teachings flourish, may many Yamas be protected. May the lineages of all sentient beings with wrong views be forever destroyed. After attaining the ground of unsurpassed Bodhi, may we accompany you inseparable. May we accomplish the karma of blood food in harmony. This wish that I have spoken, may the Blessed Yama bless it. After saying this, the hero said: Om E Sa Hum (ཨོ་ཨེ་ས་ཧུ།，Devanagari: ओ ए स हुं，Romanized Sanskrit: o e sa hum，Literal meaning: Om E Sa Hum). Pe Sa Hum Sa Ma Ya Ba Ga Sha Ya (པེ་ས་ཧུ་ས་མ་ཡ་བག་ཤ་ཡ།，Devanagari: पे स हुं स म य बक् श य，Romanized Sanskrit: pe sa hum sa ma ya bak sha ya，Literal meaning: Pe Sa Hum Sa Ma Ya Ba Ga Sha Ya). Your work I will tell. Use a black skull from a severed lineage, or use a skull with a bad name as a vessel for blood food. A hundred kinds of blood or a thousand kinds of blood. Mix poison in the skull and pour it in. Tie a huge amulet rope and hold it. Recite the extremely secret blood food mantra. Tri Ling Shang Ka Ma (ཏྲི་ལིང་ཤང་ཀ་མྲ，Devanagari: त्रिलिंग शं क म्र，Romanized Sanskrit: tri ling shang ka mra，Literal meaning: Tri Ling Shang Ka Ma). The heart's blood vessels tremble and tremble. The enemy's life Tsa Dun Ra (དགྲ་བོའི་སྲོག་ཙ་དུན་རྦད།，Devanagari: ，Romanized Sanskrit: ，Literal meaning: The enemy's life Tsa Dun Ra). Apply the mantra to the neck of the mustard seed. Soak the mantra in the blood of the skull. When it boils and steam comes out, tremble and shake and throw it. Meditate that you are Maruje. Raise the wooden staff, wearing a tiger skin. For all the gods and demons of the world, eliminate the path of curses with true vows. Invoke Yama and throw the blood food. If the skull is overturned, the demons will not eat. If you look left and right, for men and women, towards here.