Tibetan
སྟན་པ་ནི། །ཨོ་ཤི་མཉུ་ཡ་མ་རྭ་ཛ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཛ། དྲི་ཛ་ཆེ་གེ་མོ་བཱ་ར་ཡ།ཨོསམཉུཤིམུཏྲཡམུརྙ་ཀ །ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ །བཛྲ་ཏ་ཀྲོ་ཏ་ཀ །དགྲ་བོའི་ཙིསྟ་རྦད། ཐུམ་རི་ལི་ལི་སྨྱོ། སྔགས་བཟླས་ཡུངས་ཀར་གདབ་པར་བྱ། །རཏྣ་ཏྲ་ཡུ་ལ་སོགས་པའི། །གཙོ་བཞི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བྲབ། །དེ་ནས་བལ་མོའི་དྲག་སྔགས་ནི། །ཨོ་མ་མ་མ་ལ་ཡ༷། གྲོ་ལོ་རྣོ་ཆེ་གྲན་ལས་ན་ཡ། མ་ཏི་ཏི་ཏ་རྦད་ན་ཐུམ་རི་ལི་ལི། ཤ་ཏི་ཏི་ཏ་རྦད་ན་ཐུམ་རི་ལི་ལི་ཁ༷་ཆུ༷་ན་ཡ་རྦད་ན་ཐུམ་རི་ལི་ལི། ཡསྒ་ནི་ཡ་སྟི་རྦད་ན་ཐུམ་རི་ལི་ལི།དགྲ་བོ་ནི་ཡ་རྦད་ན་ཐུ༷་རི་ལི་ལི། བར་བར་ཧི༷༷སྐྱི༷༷བཞི་བསྐོར་གནན། ་རྐོན་ཏུ་རྫོགས་ནས་ཐུན་དུ་འཕང་། །ཐེམས་པ་ཐེམས་ཀྱི་མཚན་མ་རྟགས། །མཇུག་ཏུ་ལུང་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ལས་མ་གྲུབ་ཅིང་རྟགས་འགོར་ན། །སྲོག་དང་བསྒྲགས་ལ་ཐོད་པར་བསྒྲུབ། །གིང་ལྕམ་ཕོ་མོའི་ཕྲིན་ལས་བྱ། །སྙི༷༷ལྗོ༷༷དམ་ཚིག་སྔགས་ཀྱིས་གནན། །འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཅེའི་སྔགས་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས་སྤྱན་དྲང་བ་དང་ཐོད་པ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་648པའོ།། །།དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །ཡ་མྱརྙ་ཀ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ལས། །འཁོར་བའི་དམ་སྲི་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་སྒྲོལ་བའི་གིང་། །གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་མ་རུ་ཙེ། །མཐུ་སྟོབས་དྲག་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དམ་ཉམས་བསྒྲལ་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །རྫས་དང་མཐུན་པའི་ལས་བཤད་ཕྱིར། །བདག་ཅག་གིས་ནི་གཉིས་མེད་བཤད། །དཔའ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ་མཛོད། །ཅེས་ཞུས་པས། །ཨོ་ཀུ་མ་རྭ་ཛ། ཡསྒ་མ་རུ་ཙེ་ས་མ་ཡ་ཏིསྟ་ལྷན། ཁྱེད་ཀྱི་ལས་ནི་བཤད་པར་བྱ། ཁྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་འཁོར་ལོ་བཞི། །སྒོ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ནི། །དེ་ལ་རྫས་དགོད་གྲུ་གསུམ་དབུས། །ལྷོ་སྨྱུག་ཚིགས་བཅད་མིང་རུས་གཟུགས། །ཙ་ར་དཀར་པོའི་ཙིསྟ་དང་། ཁྱི་ཕག་དམར་ཁྲའི་རཀྟ་དང་། །མུ༷་ས་ཆེན་པོའི་གཏོར་མ་བཤམ། །རཀྟའི་མཆོད་པ་སྨན་ཕུད་རྣམས། །ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་རིམ་བཞིན་དགོད། །འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་ཕུར་པ་བཞི། །ཁམ་ཕོར་ནང་དུ་དུག་སྣ་གསུམ། །སྔགས་བཟླས་ཐུན་ཟོར་དབབ་པར་བྱ། །ཡ་ནཱ་རྭ་ཛ་ཀླུ་ལིང་བ་སང་སང་། ཀུན་བ་སང་སང་། ཡོ་ལྕགས་སང་ཀུ་ཏ་ཀི་ཧུ༷་ཕཊ། མཇུག་ཏུ་ཐོད་པ་གཏོར་མར་བཅས། །ལུང་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་སྦ། །མ་རུ་ཙེ་རུ་མངའ་གསོལ་ཏེ། །སྨྱུག་མ་ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་གཟུག །ཐོད་པ་
Chinese
垫子是：嗡西玛尼雅玛惹匝，诶嘎匝德匝，哲匝切给莫瓦惹雅，嗡玛尼西木札雅木惹嘎，阿卓德嘎，班匝达卓达嘎，仇敌的赤斯达，啪达，吞热勒勒修。念诵咒语，撒芥子。以宝生等四主根本咒语击打。然后是女妖的猛咒：嗡玛玛玛拉雅，卓罗诺切珍勒纳雅，玛德德达啪达纳吞热勒勒，夏德德达啪达纳吞热勒勒卡秋纳雅啪达纳吞热勒勒，亚萨呢雅斯德啪达纳吞热勒勒，仇敌呢雅啪达纳吞热勒勒。中间嘿嘿斯格斯格四圈压。穷尽后投掷食子。门槛是门槛的标志。结尾要具备传承。事业不成且征兆延迟时，于生命和呼喊处，以头颅成就。作金刚兄妹的事业。心、身，以誓言咒语压制。从妙音玛汝则的咒语续部后篇中，迎请和成就头颅的章节，即第二（六百四十八）。 之后，夜叉王如此禀告：亚玛惹嘎，阎罗敌。以大悲的加持力，为了调伏轮回的厉鬼，祈请勿入涅槃而安住。大悲化身度脱之金刚，大夜叉玛汝则，以威力猛烈的加持，为了降伏破誓者，祈请安住。为了宣说与物相符的事业，我等宣说无二。请勇士加持。如是禀告后。嗡格玛惹匝，亚萨玛汝则萨玛雅德斯达拉。您的事业将被宣说。三肘，半月，四轮。绘制有门的坛城后，其上放置供品，三角中央。南方竹节，节段，名字，种姓，形象。白色芥子的赤斯达，犬猪红色的血，大穆萨的食子陈设。血的供品，药供等，于三个半月上依次放置。四个轮上，四根橛。于卡姆杯中，三种毒。念诵咒语，降下食子和朵玛。亚纳惹匝，龙灵巴桑桑，滚巴桑桑，约恰桑古达格呼啪达。结尾，与头颅食子一起，埋于与传承相符之处。玛汝则处安座，竹竿立于头颅之上。头颅
English
The cushion is: Om Shimanyu Yama Rawa Dza, Eka Dza Ti Dza, Dhi Dza Che Ge Mo Bara Ya, Om Manyu Shimutraya Murnya Ka, Akroteka, Vajra Ta Kroteka, Enemy's Chista Pata, Thum Ri Li Li Smio. Recite the mantra and scatter mustard seeds. Strike with the root mantras of the four main ones, such as Ratna Trayu. Then, the fierce mantra of the ogress is: Om Ma Ma Ma Laya, Dro Lo No Che Gran Le Na Ya, Ma Ti Ti Ta Pata Na Thum Ri Li Li, Sha Ti Ti Ta Pata Na Thum Ri Li Li Kha Chu Na Ya Pata Na Thum Ri Li Li, Ya Sga Ni Ya Sti Pata Na Thum Ri Li Li, Enemy Ni Ya Pata Na Thum Ri Li Li. In the middle, Hei Hei Ski Ski, press down four circles. After exhausting, throw the offering cake. The threshold is the sign of the threshold. In the end, it must have lineage. If the work is not completed and the signs are delayed, accomplish with the skull at the life and call. Do the work of the male and female Ginga siblings. Heart, body, suppress with the oath mantra. From the later part of the mantra tantra of Manjushri Marutse, the chapter on inviting and accomplishing the skull, which is the second (648). Then, the Yaksha King said this: Ya Marya Ga, Yama's enemy. By the blessing of great compassion, in order to subdue the evil spirits of samsara, I pray that you do not enter nirvana and abide. The emanation of compassion, the liberating Ginga, the great Yaksha Marutse, by the blessing of fierce power, in order to subdue the oath-breakers, I pray that you abide. In order to explain the work that is in accordance with the substance, we explain the non-duality. Please bless us, hero. After saying this. Om Kuma Rawa Dza, Yasga Marutse Samaya Tista Lhan. Your work will be explained. Three cubits, crescent moon, four wheels. After drawing the mandala with doors, place the substances on it, in the center of the triangle. Southern bamboo section, segments, name, lineage, image. White mustard seed Chista, dog and pig red blood, great Musa's offering cake is arranged. Blood offerings, medicine offerings, etc., are placed sequentially on the three crescents. On the four wheels, four pegs. In the Kham cup, three kinds of poison. Recite the mantra and cast down the offering cake and zor. Ya Nara Rawa Dza, Naga Lingba Sang Sang, Kunba Sang Sang, Yo Chag Sang Kuta Ki Hu Pata. In the end, together with the skull offering cake, bury it in a place that is in accordance with the lineage. Enshrine it in Marutse, and place the bamboo on top of the skull. Skull
Tibetan
649༄༅། །བཀྲ་མི་ཤིས་པར་བྱ། །འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཅེའི་སྔགས་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་དང་རྫས་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་སོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་རྫོགས་པ་ཡི། །ཡ་མྱརྙ་ཀ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །མ་རིག་མུན་པ་སེལ་མཛད་ལྷ། །རྩེ་གཅིག་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཕྲིན་ལས་ལས། །སྤྲུལ་པ་སྒྲོལ་གིང་དུག་ལྔའི་གཤེད། །དམ་ཉམས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་མཛད་པའི། །མ་རུ་ཙེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲོག་སྒྲུབ་མཐུན་པའི་ལས་འཚལ་ཕྱིར། །བདག་ཅག་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེས་བྱིན་བརླབ་མཛོད། །ཅེས་ཞུས་པས། དེ་ནས་དཔའ་བོས་བཀའ་སྩལཔ། ཨོམསྣྲུཤིཀུབཱརནམོ། །ཨ་ཏི་པུ་ཧོ། །པྲ་ཏི་པུ་ཧོ། །ཁྱོད་ཀྱི་ལས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །རྨེ་ལུག་དང་ནི་ནག་པོ་ཡི། །སོག་པ་དག་ནི་གཡས་པ་ལ། །གང་ཡིན་དེ་ལ་བཀུག་ཅིག་བསྟིམ། །མ་ཡེངས་བརྩོན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྲབ། །གཟུགས་དང་ཤེས་དཔྲལ་སྙིང་ཡང་དབྱུང་། །ནང་གྲོལ་གཟུགས་སུ་བཅས་པ་རྣམས། །གཤིན་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ལ་བསྟབ། །མགོ་ལྤགས་གཡང་གཞི་མ་བྲལ་དགྲམ །དཀྱིལ་དུ་སྙིང་དང་མིང་རུས་དགྲམ། །དྲག་པོའི་ཕུར་བུ་འདེགས་པར་བྱེད། །སྙིང་དང་མིང་རུས་མགོ་ཡི་ཁར། །བཅུག་ལ་ཕུར་གདབ་སྔོ་དམར་དཀྲི། །གཡང་བཞིའི་ནང་དུ་དྲིལ་གཏུམས་650ལ། །ལུང་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་གནན། །ཐེངས་གསུམ་སྤོགས་པས་མ་གྲུབ་ན། །གཤིན་རྗེ་ཉིད་ཀྱང་བརླག་པར་འགྱུར། །ཁྲག་དང་སོལ་བ་སྦྱར་བ་ཡི། །གཏོར་མ་དགོང་བཏང་ལས་གཉེར་གཏད། །འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཅེའི་སྔགས་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། ཕྱག་བཚལ་བ་དང་སྲོག་བསྒྲུབ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་དྲང་སྲོང་གི་རྒྱལ་པོ་མེ་ལྷས་ཞུས་པ། ཨེ་མ་ཧོ་ཡང་དག་དཔའ་བོ་ཆེ། །ཉོན་མོངས་རུ་དྲ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །མྱ༷་ས་རཀྟ་རུས་པའི་ཚོགས། །དུག་གསུམ་རྣམ་དག་མཆོད་པར་བཞེས། །དཔའ་བོ་སྒྲོལ་གིང་མ་རུ་ཙེ། །དམ་ཉམས་རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་ཕྱིར། ཁྲ་ཁྲག་སྙིང་གི་མཆོད་པ་བཞེས། །དུག་ལྔ་རྩད་གཅོད་མཆོད་པར་བཞེས། །སྒྱིན་བསྲེག་མཐུན་པའི་ལས་འཚལ་ཕྱིར། །བདག་གིས་དགའ་བར་སྨྲས་པ་ལ། །ཡང་དག་དཔའ་བོས་བྱིན་རླབས་མཛོད། །ཅེས་ཞུས་པས། །དེ་ནས་དཔའ་བོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨོ་མཉུ་ཤི་ཀུ་མྱ་ར་ཁུ་ཧི། ཨ་ནུ་རུ་པ་ཁུ་ཧི། སུ་རུ་པ་ན་ཁུ་ཧི། ཀུ་མ་མ་ར་ཙནྟྲ་ཁུ་ཧི། ཏ་ཀུ་པ་ར་མ་ཏ་ཁུ་ཧི། ཁྱེད་ཀྱི་ལས་ནི་ང་ཡིས་བཤད། །ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་གཏིང་དུ་རེ།
Chinese
吉祥！ འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཅེའི་སྔགས་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：安住和修法的章节，第三章。此后，恶魔之王如此说道：身语意功德圆满者，ཡ་མྱརྙ་ཀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阎魔敌，消除无明黑暗之神，一心恭敬顶礼。从身语意和事业中，化现度脱金刚，五毒之敌，令破誓者解脱于法界，顶礼མ་རུ་ཙེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。为成办诛杀之事业，我等身语意恭敬顶礼。祈请世尊阎魔加持！如是请白后，勇士开示道：ཨོམསྣྲུཤིཀུབཱརནམོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ཨ་ཏི་པུ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！པྲ་ཏི་པུ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！我将宣说你的事业。绵羊和黑色的，头骨在右边，无论是谁，都勾招并融入。不散乱，以精勤的咒语击打。取出其形、识、额头和心。将内在解脱、具有形相者，供养于所有阎魔之神众。头皮和垫子不要分离地铺开，中间铺开心、名和骨。举起猛烈的橛。将心、名、骨放在头上，插入橛，缠绕蓝色和红色。包裹在垫子中，压在与教言相符的地方。如果三次摇动没有成功，阎魔自身也会被摧毁。用血和炭混合的食子，在晚上布施，交付事业。འཇམ་དཔལ་མ་རུ་ཅེའི་སྔགས་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས（梵文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：顶礼和诛杀的章节，第四章。此后，仙人之王火神说道：唉玛吙，真实大勇士！为了度脱烦恼罗睺，མྱ༷་ས་རཀྟ་རུས་པའི་ཚོགས（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。请享用清净三毒的血肉骨骸之供品。勇士度脱金刚མ་རུ་ཙེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），为了摧毁破誓者为尘土，请享用花、血和心的供品。请享用断除五毒之供品。为了成办焚烧的事业，我欢喜而言说，祈请真实勇士加持！如是请白后，勇士开示道：ཨོ་མཉུ་ཤི་ཀུ་མྱ་ར་ཁུ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ཨ་ནུ་རུ་པ་ཁུ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！སུ་རུ་པ་ན་ཁུ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ཀུ་མ་མ་ར་ཙནྟྲ་ཁུ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ཏ་ཀུ་པ་ར་མ་ཏ་ཁུ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！我将为你宣说你的事业。火坑挖成三角形的深坑。
English
Auspicious! From the Later Tantra of Manjushri Marutse: The Third Chapter, on Inviting and Accomplishing Substances. Then, the King of Demons spoke thus: O you who have perfected body, speech, mind, and qualities, Yamari, Destroyer of Yama, God who dispels the darkness of ignorance, I prostrate with single-pointed devotion. From body, speech, mind, and activity, Emanating Liberating Vajra, Destroyer of the Five Poisons, Who liberates the oath-breakers into the Dharmadhatu, I prostrate to Marutse. In order to accomplish the work of subjugation, We prostrate with body, speech, and mind. O Bhagavan Yama, please grant your blessings! Having thus requested, the Hero then spoke: OM SNRUSHIKUBARNAMO! ATI PUHO! PRATI PUHO! I shall explain your work. The skull of a ram or a black one, Whichever is on the right side, Summon and dissolve it. Without distraction, strike it with the mantra of diligence. Extract its form, consciousness, forehead, and heart. Offer all those who are internally liberated and have form, To all the deities of Yama. Spread out the head skin without separating the foundation. In the center, spread out the heart, name, and bones. One should raise the fierce phurba. Place the heart, name, and bones on the head, Insert the phurba, and wrap it with blue and red. Wrap it inside the foundation, Press it in a place that accords with the scriptures. If it is not accomplished by shaking it three times, Yama himself will be destroyed. A torma mixed with blood and charcoal, Offer it in the evening and entrust it to the worker. From the Later Tantra of Manjushri Marutse: The Fourth Chapter, on Showing Homage and Accomplishing Subjugation. Then, the King of Sages, the Fire God, spoke: Emaho, truly great hero! For the sake of liberating the afflictive Rahu, Myasa Rakta, a collection of bones, Please accept the offering of the pure three poisons. Hero, Liberating Vajra Marutse, In order to destroy the oath-breakers into dust, Please accept the offering of flowers, blood, and heart. Please accept the offering that cuts off the five poisons. In order to accomplish the work of burning, I speak with joy, Please grant blessings, O true hero! Having thus requested, the Hero then spoke: OMNYUSHIKUMYARAKHUHI! ANURUPAKHUHI! SURUPANAKHUHI! KUMAMARATSANTRAKHUHI! TAKUPARAMATAKHUHI! I shall explain your work. Dig a triangular pit deep into the homa pit.