Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb042.005 Gpb042.005 ། མགོས་ལ་གནང།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡ་མ་མནྟྲ་མ་རན་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། གཤིན་རྗེ་སྔགས་བཟློག་གི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། འཇམ དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། ཡབ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཡིས་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། འཆར་བ་ནག་པོའི་ཞེས བྱ་བའི་འཁོར་ལོ་ལ་གཏད་པ་ལས།བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཐམས་ཅད་བརྒྱལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདུད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་བྲན་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏོ།། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ལ་དང་པོ་ དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། ཟུར་གསུམ་རྩེ་གཅད་བརྩེགས་མར་བྱ།། ཡང་ན་རས་སམ་ལྡེར་སོ་བྱ།། རྟེན་གསུམ་ལ་ནི་མཆོད་རྟེན་གསུམ།། ཕོ་དང་མོ་ཡི་ཆེ་གེ་མོ།། འཕན་ཆེན་ལ་ནི་འཕྱང་དུ་གཞུག། རྩེ་བཅད་གྲུ་གསུམ བརྩེགས་མར་བྱ།། ཡང་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱ།། ཡང་ན་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བྱ།། ཡང་ན་བཅུ་བཞིའམ་བདུན་ནམ་གསུམ།། དེ་ལྟར་བྱས་ལ་ཐུན་རྫས་བསག། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས པའོ།།།། དེ་ནས་རྫས་རྣམས་བཤད་པར་བྱ།། ཐོད་པ་དང་ནི་ཀོང་བུར་བཅས།། མངལ་ཁྲག་རྨེ་ཁྲག་གསུམ་དང་སྦྱར།། ཚེ་དང་ཉུངས་ཀར་དུག་རྫས་གསུམ།། མར་མེ་སྦང་མ་ཁྲག་དང་བཅས།། མོན་དང་བུད མེད་སྐྱེས་པ་དང།། ལྷ་བཤོས་ཐོག་ཆེན་ཙ་ལ་སོགས།། རྫས་རྣམས་རིམ་པར་དགོད་པར་བྱ།། རྫས་དགོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ནི།། བཟློག་དང་རྦད་དང་གསད་དང གསུམ།། བཟློག་པ་ཤ་རི་བྷྱོ་ལས་དྲང།། གསང་བའི་སྔགས་ནི་ཁ་བསྒྱུར་ཡིན།། རྦད་པ་རྣམ་དབྱེར་བྷྱོ་ནས་གྲང།། དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི།། ཨོྂ་ཤ་རི་བྷྱོ་མ་རི་བྷྱོ་ཉ་རི་བྷྱོ་ཁྲག་མ་མ་བྷྱོ། ཞེས་པས་དེ་ནི བཟློག་པར་བྱ།། གསད་པའི་སྔགས་དག་བསྟན་པ་ནི།། ཤ་རི་བྷྱོ་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། མ་རི་བྷྱོ་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཁྲག་མ་མ་བྷྱོ་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཙིར་སྙིང་བྷྱོ་ཤ་ཏྲུྂ་མ་ར་ཡ་ཕཊ། སྙིང་བྷྱོ་ཤ་ཏྲུྂ་མ་ར་ཡ་ཕཊ། མཀྵེ་ཐོད་ཁྲག་ཛ་ཤ་ཏྲུྂ་མ་ར་ཡ་ཕཊ། ཁྲག་ཏི་སྙིང་ལ་ཡ་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ནརི་ཏྲི་ཆོད་ཤ་ཏྲུྂ་མ་ར་ཡ་རྦད། མུ་ལོ་ཆོད་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཤ་ལོ་ཆོད་ཤ་ཏྲུྂ་མ་ར་ཡ་རྦད། ཤལ་ཀྱིད་ཀྱི་བྷྱོ་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ས་མ་ཡ་ཨ ཏྲི་ཀྲ་མ་ཏི།ནི་བར་ན་ནི་བར་ན། བཟློག་བཟློག་སོད་སོད་རྦད་ཕཊ། ཅེས་བྱའོ།། སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་
Chinese
给予མགོས（人名）。 印度语：Yama Mantra Marantantra Nama。 藏语：名为《阎魔明咒回遮续》。 敬礼文殊阎魔敌！ 如是我闻，一时，父亲文殊阎魔敌为了摧毁一切邪魔外道，交付于名为黑曜的轮，一切邪魔外道昏厥，皈依于薄伽梵，从此如同奴仆。 绪论品第一。 其中，最初的坛城是： 做成三面削顶的累叠状。 或者用布或砖石做。 三所依是三座佛塔。 男和女的某某。 大幡悬挂于上。 做成削顶三角累叠状。 或者做成二十一座。 或者做成一百零八座。 或者十四或七或三座。 如此做好后，积聚供品。 坛城品第二。 之后，将要讲述物品。 头盖骨和碗。 混合孕血、经血和肉血三种。 命、芥子和三种毒物。 酥油灯、酒糟和血。 蜂蜡、妇女和男人。 神馐、大冰雹和杂物等。 物品按顺序排列。 物品排列品第三。 之后是明咒的 回遮、驱逐和诛杀三种。 回遮是从ཤ་རི་བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中引出。 秘密明咒是变音。 驱逐是从 विभक्ति（梵文语法术语）的བྷྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中数出。 其中，明咒的特征是： ཨོྂ་ཤ་རི་བྷྱོ་མ་རི་བྷྱོ་ཉ་རི་བྷྱོ་ཁྲག་མ་མ་བྷྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此来做回遮。 宣说诛杀的明咒： ཤ་རི་བྷྱོ་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་རི་བྷྱོ་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཁྲག་མ་མ་བྷྱོ་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཙིར་སྙིང་བྷྱོ་ཤ་ཏྲུྂ་མ་ར་ཡ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྙིང་བྷྱོ་ཤ་ཏྲུྂ་མ་ར་ཡ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མཀྵེ་ཐོད་ཁྲག་ཛ་ཤ་ཏྲུྂ་མ་ར་ཡ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཁྲག་ཏི་སྙིང་ལ་ཡ་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ནརི་ཏྲི་ཆོད་ཤ་ཏྲུྂ་མ་ར་ཡ་རྦད།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མུ་ལོ་ཆོད་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤ་ལོ་ཆོད་ཤ་ཏྲུྂ་མ་ར་ཡ་རྦད།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤལ་ཀྱིད་ཀྱི་བྷྱོ་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ས་མ་ཡ་ཨ ཏྲི་ཀྲ་མ་ཏི།ནི་བར་ན་ནི་བར་ན། བཟློག་བཟློག་སོད་སོད་རྦད་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是说。 明咒品
English
Given to Mgos (a personal name). In Sanskrit: Yama Mantra Marantantra Nama. In Tibetan: Called "The Tantra of the Yama Mantra Reversal." Homage to Manjushri Yamantaka! Thus I have heard, at one time, Father Manjushri Yamantaka, in order to destroy all demons and heretics, entrusted it to the wheel called Black Obsidian, all demons and heretics fainted, and took refuge in the Bhagavan, and from then on became like servants. The first chapter, the introduction. Among them, the first mandala is: Make it into a three-sided truncated stacked shape. Or make it with cloth or brick. The three supports are three stupas. So-and-so of male and female. A large banner is hung on it. Make it into a truncated triangular stacked shape. Or make twenty-one. Or make one hundred and eight. Or fourteen or seven or three. Having done so, accumulate the offering substances. The second chapter, the mandala. After that, the substances will be explained. A skull and a bowl. Mixed with three types of blood: womb blood, menstrual blood, and meat blood. Life, mustard, and three poisons. Butter lamp, mash, and blood. Beeswax, women, and men. Divine food, large hailstones, and miscellaneous items, etc. The substances should be arranged in order. The third chapter, arranging the substances. After that, the classification of mantras is: Reversal, expulsion, and killing, three types. Reversal is derived from ཤ་རི་བྷྱོ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese). The secret mantra is a phonetic change. Expulsion is counted from the विभक्ति (Sanskrit grammatical term) བྷྱོ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese). Among them, the characteristics of the mantra are: ཨོྂ་ཤ་རི་བྷྱོ་མ་རི་བྷྱོ་ཉ་རི་བྷྱོ་ཁྲག་མ་མ་བྷྱོ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) This is used for reversal. Declaring the killing mantras: ཤ་རི་བྷྱོ་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) མ་རི་བྷྱོ་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) ཁྲག་མ་མ་བྷྱོ་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) ཙིར་སྙིང་བྷྱོ་ཤ་ཏྲུྂ་མ་ར་ཡ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) སྙིང་བྷྱོ་ཤ་ཏྲུྂ་མ་ར་ཡ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) མཀྵེ་ཐོད་ཁྲག་ཛ་ཤ་ཏྲུྂ་མ་ར་ཡ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) ཁྲག་ཏི་སྙིང་ལ་ཡ་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) ནརི་ཏྲི་ཆོད་ཤ་ཏྲུྂ་མ་ར་ཡ་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) མུ་ལོ་ཆོད་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) ཤ་ལོ་ཆོད་ཤ་ཏྲུྂ་མ་ར་ཡ་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) ཤལ་ཀྱིད་ཀྱི་བྷྱོ་ཤ་ཏྲུྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) ས་མ་ཡ་ཨ ཏྲི་ཀྲ་མ་ཏི།ནི་བར་ན་ནི་བར་ན། བཟློག་བཟློག་སོད་སོད་རྦད་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal meaning in Chinese) Thus it is said. The chapter of mantras.
Tibetan
སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ལ་རྦད་པ་འདི་སྐད་དོ།། ཧཱུ~ྂ། ཡབ་ཅིག་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ གཉིས་འཇིགས་པའི་ཚུལ།། སྐུ་ནི་ཤིན་ཏུ་གནག་པ་ལ།། དབུ་སྐྲ་རལ་པ་ཐོར་ཅོག་ཅན། ཁྲག་དང་ཞག་གི་ཐིག་ལེས་བརྒྱན།། གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་ཆ་ཅན།། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ལྟོ་ན་གནས།། ལག་པའི་གར་གྱིས ནམ་མཁའ་ཁེངས།། རྐང་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ས་གཞི་གནོན།། སྤྲུལ་པའི་སྟོབས་ཀྱི་བར་སྣང་གང།། མངག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཞི་བཀང།། ཕོ་ཉའི་སྟོབས་ཀྱིས་མཚམས་བཞི་བཀང།། སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པས་ལྷ་བྲན འགྱེད།། སྟེང་གི་གདོན་རྣམས་བཟློག་ཏུ་གསོལ།། གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་སྡེ་བཞི་འགྱེད།། བར་གྱི་གདོན་རྣམས་བཟློག་ཏུ་གསོལ།། ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་ཀླུ་རྣམས་འདུལ།། འོག་གི་གདོན་རྣམས་བཟློག་ཏུ་གསོལ།། ལྷ སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཕོ་ཉར་འགྱེད།། དགྲ་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ནས་དྲོངས།། ཐེ་བྲང་རྣམས་ཀྱི་གདོན་རྣམས་བཟློག། སྲིད་པ་གསུམ་ལ་མདོས་ཁ་སྡིག། མ་གཤིན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས།། བྱོལ་ཟོར་བཟློག་པའི འཇིགས་ཚུལ་ཅན།། གཡས་པས་བདུད་ཀྱི་སྟ་རི་ཡིས།། ཕོ་གདོན་ཐམས་ཅད་བཟློག་ཏུ་གསོལ།། གཡོན་པ་ལྟ་བའི་མེ་ལོང་བསྣམས།། མོ་གདོན་ཐམས་ཅད་བཟློག་ཏུ་གསོལ།། ཉི་ཟླའི་ཐོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ ནི།། གཟའ་ཡི་གདོན་རྣམས་བཟློག་ཏུ་གསོལ།། སྦྲུལ་ཆུན་འཇིགས་པས་བརྒྱན་བྱས་པ།། འོག་གི་གདོན་རྣམས་བཟློག་ཏུ་གསོལ།། ཁྲོ་གཏུམ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྔམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདུད བཞི་འདུལ།། འཇིགས་ཚུལ་རྔམ་པའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས།། རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲིངས་དཔལ་ཡང་བསྐྱེད།། བྱང་ཁའི་སྦྱོར་བ་བཟློག་ཏུ་གསོལ།། སྐུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། ཧཱུ~ྂ། འཇིགས་པའི་སྐུ་སྟོད་ཁྲོ་རྒྱལ་ནི།། སྐུ་ནི རབ་ཏུ་རྔམ་པ་ལ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བརྗིད་པར་ལྟ།། སྐུ་མདོག་གནག་པས་བདུད་རྣམས་འདུལ།། གཡས་པ་གྲི་གུག་བསྣམས་པ་ནི།། ལོག་པར་འདྲེན་པའི་སྙིང་རྩ་གཅོད།། གཡོན་པ་སྙིང་ཁྲག་ཞལ་དུ གསོལ།། ནད་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ་བའི་རྟགས།། འཕང་ན་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བསྣམས།། སྲིད་པའི་བྱོལ་ཁ་བཟློག་ཏུ་གསོལ།། སྤྱི་གཙུག་མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་ལས།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་བཟློག་ཏུ་གསོལ།། ཁྱོད་ཀྱི ལག་པ་གཡས་པ་ན།། མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་བསྣམས་པ་ནི།། ཕོ་བདུད་ཐམས་ཅད་བཟློག་ཏུ་གསོལ།། ཁྱོད་ཀྱི་ལག་པ་གཡོན་པ་ན།། མཆོད་རྟེན་དམར་པོ་བསྣམས་པ་ནི།། མོ་གདོན་ཐམས་ཅད་བཟློག་ཏུ གསོལ།། འཕན་ཆེན་རབ་ཏུ་འཕྱར་བས་ནི།། རྣ
Chinese
第四品。然后是这样的驱逐： 吽~ྂ！ 慈父文殊阎魔敌！ 一面二手，威猛之相。 身体极其黝黑， 头发蓬乱，结成发髻。 以血和油的滴液装饰， 具有毒蛇的装饰品。 生存之轮位于腹部。 手的舞姿充满天空， 脚步镇压大地。 化身的力量充满虚空， 命令的力量充满四方， 使者的力量充满四隅。 身之化身散布天神， 祈请遣除上方的邪魔。 语之化身散布四部， 祈请遣除中间的邪魔。 意之化身调伏龙族， 祈请遣除下方的邪魔。 差遣天魔八部为使者， 从敌人的心中取出（某物）， 遣除胎藏的邪魔。 以三有为祭品而威胁， 将所有母鬼都聚集控制。 具有遣除邪恶的威猛之相， 右手持着魔鬼的斧头， 祈请遣除所有男性的邪魔。 左手拿着观看的镜子， 祈请遣除所有女性的邪魔。 以日月头骨装饰， 祈请遣除星曜的邪魔。 以毒蛇串成的威猛装饰， 祈请遣除下方的邪魔。 向愤怒暴烈的您顶礼！ 以威猛的力量调伏四魔， 以威猛可怖的装束， 延长瑜伽士的寿命，增加福德。 祈请遣除北方的结合。 激励之章第五品。 吽~ྂ！ 威猛的上身忿怒尊， 身体极其威猛， 一面二手，威严地观看。 身色黝黑，调伏邪魔。 右手拿着弯刀， 斩断引入歧途的心脉。 左手将心血供入口中， 是将病血供入口中的象征。 肩膀上拿着生存之轮， 祈请遣除生存的邪恶。 头顶黑色佛塔中， 祈请遣除智慧本尊。 您的右手中， 拿着白色佛塔， 祈请遣除所有男性魔。 您的左手中， 拿着红色佛塔， 祈请遣除所有女性魔。 高高飘扬的大幡，
English
The fourth section. Then, this is the expulsion: Hūṃ~ྂ! Compassionate Father, Manjushri Yamantaka! One face, two hands, a terrifying form. The body is extremely black, The hair is disheveled, with a topknot. Adorned with drops of blood and fat, Possessing ornaments of venomous snakes. The wheel of existence resides in the belly. The dance of the hands fills the sky, The steps of the feet suppress the earth. The power of emanation fills the space between, The power of command fills the four directions, The power of messengers fills the four corners. The emanation of the body scatters the gods, I beseech you to avert the spirits from above. The emanation of speech scatters the four classes, I beseech you to avert the spirits from the middle. The emanation of mind subdues the nagas, I beseech you to avert the spirits from below. Dispatch the eight classes of gods and demons as messengers, Draw out (something) from the hearts of enemies and obstructors, Avert the spirits of the placenta. Threaten the three realms with offerings, Gather and control all the Māras. Possessing a terrifying form that averts evil omens, With the axe of demons in the right hand, I beseech you to avert all male spirits. Holding a mirror of sight in the left hand, I beseech you to avert all female spirits. Adorned with a crown of sun and moon skulls, I beseech you to avert the spirits of the planets. Having made terrifying adornments of snake clusters, I beseech you to avert the spirits from below. I prostrate to you, wrathful and fierce one! Subduing the four Māras with terrifying power, With the terrifying and fierce ornaments, Prolong the life of the yogi and increase glory. I beseech you to avert the union of the north. The fifth chapter, the chapter of incitement. Hūṃ~ྂ! The terrifying upper body, Wrathful King, The body is extremely terrifying, One face, two hands, gazing majestically. The body color is black, subduing the demons. The right hand holds a curved knife, Cutting the heart veins that lead astray. The left hand offers heart blood to the mouth, A sign of offering diseased blood to the mouth. Holding the wheel of existence on the shoulder, I beseech you to avert the evil omens of existence. From the black stupa on the crown of the head, I beseech you to avert the assembly of wisdom deities. In your right hand, Holding a white stupa, I beseech you to avert all male demons. In your left hand, Holding a red stupa, I beseech you to avert all female demons. With the great banner fluttering greatly,