English
This is the chapter on approaching, the second chapter. Then, the mantra practitioner with a brave mind goes to the top of the iron meteorite Malaya, and smears the mandala with blood. Place it in the center, and in front of it, place sandalwood, make it into a vajra kila king and place it. Recite the twelve secret mantras three hundred thousand times. In between, occasionally perform the empowerment and praise of the kila. With Om (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat) as the initial auspiciousness, the essence of the empowerment is Bewa Sataye. Amu Kha Hum (Tibetan: ཁྂ་ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) Yama De twelve deities, smear with human blood and recite a hundred times. After the recitation is complete, gather the accomplishment mandala. The chapter on near approach, the third chapter. Then, the mantra practitioner with a brave mind, in the charnel ground dwelling or the heart of the temple, the mantra practitioner shoots arrows during the waning moon, on the day of accomplishment, the day of the demon, swears to the worldly gods and demons, and measures the mandala with arrows on the charnel ground. Discard the arrow shaft and smear it red with blood. Draw Vasudha, a four-spoked wheel. Finally, draw it surrounded by a vajra fence. In the center, dig deep, and on the fox skull, write Om (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and Hum (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) and Ja and Ma. Inside, put blood, poison, name and bones. Cover with earth, three triangular crescents. In the triangular gap, pile up the images and stones of Maraja. Draw a pattern with iron walls and doors. In the center of the center, in the dark blue triangle, visualize oneself as Yama, and establish a red palace. On the four spokes, visualize the four red sisters. On the four large spokes, visualize the four Vajra Mothers. In the four triangular gaps, visualize demons and gings. In the center of the rhinoceros horn bowl, fill it with marked human heart, dog meat, red and white meat and blood. In the east, visualize nectar, bandha blood. Visualize it as the turbulent sea that Yama takes life from. In the south, visualize the poisonous tree and the stove, visualize it as an iron wolf. In the west, visualize the emanation of the wrathful one, piled up phurba. In the north, visualize the poisoned torma, the lineage-severing bandha is full. Poisonous kila, black Ani Phat (Tibetan: ཨ་ནི་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). The wind wings of Khakha Hulu are two each on the left and right. Two ribs, mouth containing lingam head facing down. Dig a cubit deep pit in the northeast. Seven black phurbas without knots. Piled up in the triangle, the five-pointed Ha, and the wing bones are also offered in three portions, also in four layers. Auspicious torma in the southwest triangle, Manjushri in the northeast. Place the torma of Yamaraja at the south gate. Recite three sessions.
Tibetan
་དེ་བྱ་བ ཡང།། དང་པོའི་བཅུ་གཉིས་འབུམ་གཅིག་བཟླས་པ་བྱ།། དེ་ནས་བྱེ་བ་ཐིམ་པས་སྒྲུབ་པ་རྫོགས།། དེ་བར་དུག་གི་བསྙེན་པ་མཐར་ཕྱུང་ལ།། ལྷ་ལྔ་དབྲལ་ཞིང་དགུག་པ་དྲག་ཏུ་བྱ།། ཁུགས་པར་གྱུར་དང་དྲག་པོའི འཕྲིན་ལས་བརྩམ།། མི་སྨྲ་རོ་ཚས་རས་བླང་ཁྲག་ཏུ་སྤང།། དུག་སྦྱར་ཁུ་བས་བཀྲ་ཞིང་མདངས་ཕྱུང་ལ།། ཕུར་བཞིའི་ཁ་ལ་བརྒྱངས་ཏེ་བསྐམ་པར་བྱ།། མ་ཏོལ་དུམ་བུ་ཐང་ཁྲོམ་ཁ་ཐོག་དང།། དུག་རྣམས་རང་གི སྲིན་ལག་ཁྲག་སྦྱར་ནས།། གནག་ཙ་སྦྱར་ཏེ་བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོས།། འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པར་བྲི།། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་བསྣོལ་ཏེ་བཞི་པ་ལ།། ཨོྂ་མ་རུ་ཙེ་ཞེས་བྲི་བར་བྱ།། རྩེ་མཚན་བཞི་པ་ཏ ཡེ་སཝཱཧཱ་ཞེས།། བྲིས་བས་ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་དགོད་པ་ཟིན།། རིམ་པ་གསུམ་པ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ།། ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུ་ཏྲ། ཡ་མན་ཏ་ཀ། ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ། ཀཱ་ལ་རུ་པ། བཛྲ་ཏ་ཀྲོ་ཏ་ཀ། དགྲ་བོའི་ཙིཏྟི་ལ་རྦད། ཐུྂ་རི་ལི ལི་བྷྱོ།ས་སྟོང་རིང་དང་རུས་བཅུག་ལ།། དབང་ལ་འགུགས་པའི་ཛ་ཞེས་བྲི།། དེ་ནས་ཝ་ཐོད་ཡར་ཕྱུང་གྲུ་གསུམ་སྦག། འཁོར་ལོའི་སྟེང་དུ་ཝ་ཐོད་གཞག་པར་བྱ།། སྙིང་པོ་བོད་རྦད་གསད་དེ་ལས་ སྔགས་བཟླས།། ཡི་གེ་བཅུ་གཉིས་བོད་པའི་སྙིག་པོ་ཡིན།། སུམ་ཅུ་སོ་བཞི་གསད་པའི་ལས་སྔགས་སོ།། འདི་ནི་སྒྲོལ་གིང་རྟག་ཏུ་རྦད་པའི་སྔགས།། སྟོང་སྟོང་ཉིན་མཚན་གུང་ལ་བཟླས་པར་བྱ།། གཏུམ་པོ་ཡྂ་ཡྂ། སྒྲོལ་གིང་ཡྂ། མ་རུ་ཙེ་ལས་ལ་ཡྂ་ཡྂ། ཙ་ལ་ཧུར། དབུགས་ལ་ཐུམ། སྲོག་ལ་ཡ། དུ་ན་ཛ། དུ་ལིང། ཀྲིད་དེ་ཀྲད་དེ། ཛ་ཛ། བར་བར་དབང་གཟུགས་ཆོ་ངེས་གདབ།། ཤིས་པའི་ཕོ་ཉས་མངག་ཅིག དགུག།གཟུགས་དང་ལིང་ག་ཉིད་ལ་གདབ།། འབྲུབ་ཁུང་དུ་ནི་བརྡེག་པའི་སྔགས།། ཨོྂ་ཏྲི་ལིང་ཤན་ཏྲི་དུ། དྲི་ཟ་ཡཀྴ། རྦད་བུ་ཕྱེ་མ་ཁ་དྷར། རུ་རུ་པྲ་པྲ་དུྂ་དུྂ་ཤིག་ཤིག། དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ། ར་བསྒྲལ་གཡང་གཞི་ མགོ་ལྤགས་བཤུས།། མིང་རུས་ཙིཏྟ་པགས་པའི་སྟེང།། གྲ་སོ་ཕུར་པ་བེ་ཅོན་ལ།། སྔགས་འདི་བཟླས་ལ་བརྡེག་པར་དབུལ།། རྣལ་མ་རྣལ་ཏེ་གསོད་ལ་རྔམ། གཤོས་ལ་མེར། པྲིས་ལ་ཆུྂ། ཐུ་བིས་ཐུ། ལྕགས་ཀྱི་སྒྲ། དགྲ་བོ་ནི་མཱ་ར་ཡ། དེ་ནས་ལིང་ག་ཚོ་གསུམ་དུ། གཅིག་ནི་ལྷོའི་ལྷ་མོ་ལ་བསྲེག། ཤར་གྱི་དམ་རྫས་མཆོད་པར་དབུལ།། ཏྲག་རཀྴ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། རག་མོ་ཏེ་ཀུ་མ་ཛ་ཛ། རག་མོ་ཙ་ཙ་ཁ་ལ་མ་ཧི་བྷྱོ། མ་རུ་ལུ་རུ་ལུ བྷྱོ།ཏྲག་ཁ་མུན་ཏྲ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། གཅིག་ནི་དབུས་ནི་ཝ་ཐོད
Chinese
那做法也，首先念诵十二万一遍，然后以千万遍圆满修法。此间穷尽毒的近修，猛烈进行分离五部神并勾招。一旦勾住，就开始猛烈的息增怀诛事业。不说话，用尸体灰烬涂抹，用布包裹，弃于血中。用毒液混合的汁液擦拭，去除光泽，绷紧在四根橛子的口上，使其干燥。玛托的碎片，广场路口屋顶等，所有毒物与自己的小指血混合，加入黑色的东西，发出乌鸦猫头鹰的声音。绘制具有三个层次的轮。中央画一个交叉的三角形，在第四个上，书写“嗡 玛茹贼”（藏文：ཨོྂ་མ་རུ་ཙེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ marutse，汉语字面意思：嗡 玛茹贼）。在第四个顶端写上“达 耶 梭哈”（藏文：ཏ ཡེ་སཝཱཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ta ye svāhā，汉语字面意思：达 耶 梭哈）。这样就完成了十二个字母的排列。第三层有八个辐条。书写“嗡 萨玛雅 曼殊室利 穆扎 亚曼达嘎 阿卓达嘎 嘎拉茹巴 班杂 达卓达嘎 摧毁敌人的心 吽 日里 里 彪”（藏文：ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུ་ཏྲ། ཡ་མན་ཏ་ཀ། ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ། ཀཱ་ལ་རུ་པ། བཛྲ་ཏ་ཀྲོ་ཏ་ཀ། དགྲ་བོའི་ཙིཏྟི་ལ་རྦད། ཐུྂ་རི་ལི ལི་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya mañjuśrī mudra yāmantaka akroṭeka kālarūpa vajrata kroṭaka dgra bo'i tsitti la rbad hūṃ ri li li bhyo，汉语字面意思：嗡 萨玛雅 曼殊室利 穆扎 亚曼达嘎 阿卓达嘎 嘎拉茹巴 班杂 达卓达嘎 摧毁敌人的心 吽 日里 里 彪）。在空旷的地上放入骨头，书写用于控制的“扎”字。然后向上取出颅骨，涂抹三角形。将颅骨放在轮上。念诵心咒“藏 砸 杀”来进行事业。十二个字母是藏文的心咒。三十四个字母是诛杀的事业咒。这是度母金刚橛持续摧毁的咒语。日夜中午不断念诵。凶猛的 扬扬，度母金刚橛 扬，玛茹贼事业 扬扬，匝拉 呼尔，气息 吞，生命 亚，杜纳 匝，杜灵，克日德 德日德，匝匝，中间插入控制、形象、仪轨。吉祥的使者请派遣，勾招，对形象和林伽本身进行加持。这是在洞穴中击打的咒语。“嗡 哲灵 贤哲 杜，食香 药叉，摧毁 碎末 卡达，茹茹 扎扎 杜 杜 希 希，敌人 玛拉雅，拉 摧毁 祭品 剥头皮。在名字、骨头、心、皮肤上，对牙齿、橛子、棍棒，念诵此咒并进行击打供养。真实的，真实地，凶猛地杀戮。在血肉上点火，在普日斯上 冲，在图比斯上 图，发出钢铁的声音。敌人是玛拉雅。然后将林伽分成三份。一份献给南方的女神焚烧。一份献给东方的誓言物作为供养。“扎 惹叉 茹鲁 茹鲁 彪，惹摩 德古玛 匝匝，惹摩 匝匝 卡拉 玛嘿 彪，玛茹 鲁鲁 鲁 彪，扎 卡 门扎 彪，茹鲁 茹鲁 彪”。一份放在中央的颅骨中。
English
That practice also, first recite twelve hundred thousand times, then complete the practice with ten million times. In the meantime, exhaust the approaching practice of poison, and fiercely separate the five deities and summon them. Once hooked, start the fierce pacifying, increasing, controlling, and destroying activities. Do not speak, smear with corpse ashes, wrap with cloth, and discard in blood. Wipe with poison-mixed juice, remove the luster, stretch it on the mouths of four pegs, and dry it. Fragments of Matol, square crossroads, rooftops, etc., all poisons mixed with one's own little finger blood, add black things, and make the sound of crows and owls. Draw a wheel with three levels. Draw a crossed triangle in the center, and on the fourth, write "Om Marutse" (藏文：ཨོྂ་མ་རུ་ཙེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ marutse，汉语字面意思：Om Marutse). On the top of the fourth, write "Ta Ye Svaha" (藏文：ཏ ཡེ་སཝཱཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ta ye svāhā，汉语字面意思：Ta Ye Svaha). This completes the arrangement of twelve letters. The third layer has eight spokes. Write "Om Samaya Manjushri Mudra Yamantaka Akroteka Kalarupa Vajrata Krotaka Destroy the enemy's heart Hum Rili Li Bhyo" (藏文：ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཉྫུ་ཤྲཱི་མུ་ཏྲ། ཡ་མན་ཏ་ཀ། ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ། ཀཱ་ལ་རུ་པ། བཛྲ་ཏ་ཀྲོ་ཏ་ཀ། དགྲ་བོའི་ཙིཏྟི་ལ་རྦད། ཐུྂ་རི་ལི ལི་བྷྱོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya mañjuśrī mudra yāmantaka akroṭeka kālarūpa vajrata kroṭaka dgra bo'i tsitti la rbad hūṃ ri li li bhyo，汉语字面意思：Om Samaya Manjushri Mudra Yamantaka Akroteka Kalarupa Vajrata Krotaka Destroy the enemy's heart Hum Rili Li Bhyo). Put bones in the open ground, and write the letter "Dza" for control. Then take out the skull upwards and smear the triangle. Place the skull on the wheel. Recite the heart mantra "Tsang Za Kill" to perform the activity. The twelve letters are the heart mantra in Tibetan. The thirty-four letters are the mantra for the activity of killing. This is the mantra for Tara Kila to continuously destroy. Recite it continuously day and night at noon. Fierce Yam Yam, Tara Kila Yam, Marutse activity Yam Yam, Tsala Hur, Breath Thum, Life Ya, Duna Dza, Duling, Krid De Trad De, Dza Dza, insert control, image, and ritual in the middle. Auspicious messenger, please send, summon, and bless the image and lingam itself. This is the mantra for striking in the cave. "Om Treling Shentre Du, Gandharva Yaksha, Destroy Powder Khadara, Ruru Pra Pra Dum Dum Shig Shig, Enemy Maraya, La Destroy Offering Flay the scalp. On the name, bones, heart, skin, to the teeth, pegs, sticks, recite this mantra and offer it by striking. Truly, truly, fiercely kill. Set fire to the flesh, Chum on Pris, Tu on Tubis, make the sound of steel. The enemy is Maraya. Then divide the lingam into three parts. One part is offered to the southern goddess for burning. One part is offered to the eastern samaya substance as an offering. "Trak Raksha Ruru Ruru Bhyo, Ragmo Tekuma Dza Dza, Ragmo Tsa Tsa Khala Mahi Bhyo, Maru Luru Lu Bhyo, Trak Kha Muntra Bhyo, Ruru Ruru Bhyo". One part is placed in the skull in the center.