Tibetan
།བསྒོམ་ལ་དྲག་པོ་ཡི་ནི་སྔགས། །མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ནི་བརྗོད་པར་བསམ། །རྩིབས་ཀྱི་སོ་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཅོད། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱང་དགྱེས་པའི་ཚུལ། །ཆོད་ཅིག་གཏུབས་ཤིག་ལེགས་པར་གཏུབས། །མེ་ཡིས་བསྲེགས་ཤིང་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཤོག་གུའམ་གྲོ་ག་དག་ལ་ནི། །ཟ་བྱེད་གནོད་པའི་གཟུགས་བྲིས་ལ། །ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་ཚད་ཉིད་ལ། །དུག་དང་ཁྲག་གིས་བྲིས་ལ་ནི། །ཁ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དགོད། །ལུས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ལམ་ལས་ནི། །གླིང་བཞི་རི་རབ་ལེགས་པར་དགོད། །མགོ་ལ་རྟ་མཆོག་ཡན་ལག་ལ། །ཧཱུཾ་བཞི་རྡོ་རྗེ་འགྲེང་བུ་གཉིས། །དཔུང་པ་གཡས་དང་གཡོན་དུ་དགོད། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱིས་དམ་པར་བཅིངས། །མིག་སྩོགས་རྣམས་ལ་ཧཱུཾ་ཡང་བྲི། །དགུག་དང་གཞུག་པ་དང་པོར་བྱ། །གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་རྡོ་རྗེས་མནན། །དྲག་པོའི་སྔགས་བརྗོད་ནོན་པར་འགྱུར། །གང་དག་བསྲུང་བའི་གོ་ཆ་བགོ། །ཞལ་གཉིས་ཕྱག་དྲུག་གོང་དུ་བཞི་བྱུང་རྟ་མཆོག་ལ། །ལྗང་ཞུར་ལེ་བརྒན་མདོག་འདྲ་བ། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་། །ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་ལོག་པར་འདྲེན། །རྡོ་རྗེའི་ཆར་ཕབ་སྐུ་ལ་བསྡིམ། །དྲག་པོའི་སྔགས་བརྗོད་ལེགས་པར་བསྲུང་། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་གཏུམ་པོ་ཆེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པའི་སྐུ། །རིན་ཆེན་གསུམ་གྱིས་བསྲུང་བར་བྱ། །དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། བཟློག་པ་དང་གོ་ཆའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཆོ་ག་ཡང་དག་མཆོག །བཤད་ཀྱིས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་ཟུང་། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འབུམ་དུ་བཟླས། །དྲག་པོའི་སྔགས་རྒོད་རྒྱུན་ཏུ་བསྙེན། །ལས་ལ་སྦྱར་བ་བརྟག་པར་གྱིས། །རྒྱལ་པོ་བཟློག་ན་རཱ་ཙ་དང་། །ཡཀྴ་གནོད་སྦྱིན་ནཱ་ག་ཀླུ། །ཕྱི་ལ་གནོད་བྱེད་ལེགས་པར་བརྟག །མི་ཚིག་མ་འདྲེས་གསལ་བའི་མཆོག །གསང་བ་ཀུན་ཏུ་བཟླ་བར་བགྱིས། །གཞན་ཡང་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །སྲུང་བྱེད་རྣམ་རྒྱལ་ཨ་རུ་ར། །བཅངས་སམ་ལུས་ལ་བསྟེན་པ་ཡིས། །མར་མེའི་སྣང་བས་མུན་སེལ་ལྟར། །ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་མི་འགྱུར་ཏེ། །དོན་ཀུན་འགྲུབ་བྱེད་ནོར་བུ་ དང་། །དེ་བཞིན་ཚེ་སྲིང་ནོར་བུ་དང་། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བཅངས་པ་ཡིས། །ཉི་ཤར་གྲིབ་མ་མི་གནས་ལྟར། །བགེགས་ཀྱིས་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དགྲ་བཅོམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པའི་གདུང་། །མཆོད་ཅིང་བཅངས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཞེ་སྡང་ཞི་ནས་མཆོད་བྱེད་འགྱུར། །ལྔ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ལོན་པ་ཡིས། །སྔགས་བཏབ་བསྐུས་ན་དཔག་ཚད
Chinese
于禅修时，思维念诵忿怒本尊之咒语， 以同一声音念诵。 以肋骨之牙齿斩断一切， 众怒尊亦显欢喜之相。 断绝，砍断，善妙地砍断！ 以火焚烧，扬为灰尘！ 于纸张或谷物之上， 书写食肉作害之形像， 于一肘之大小尺度上， 以毒与血书写， 口上绘制金刚交杵。 于身体之上，道路之上， 善妙地绘制四大部洲与须弥山。 于头部绘制马王，于肢体上， 绘制四个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），两个直立的金刚杵， 于左右臂膀上绘制。 以颅骨念珠紧紧束缚， 于眼睛等处亦书写吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字。 首先作勾招与系缚， 于三角之中以金刚杵镇压， 念诵忿怒咒语，便能镇伏。 凡是披戴守护之盔甲者， 双面六臂，上方生出四面马王， 颜色如绿松石般碧蓝， 龇牙咧嘴，手印为， 结持五股金刚杵之手印。 从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字放出光明，逆转牵引， 降下金刚之雨，遍布于身。 念诵忿怒咒语，善妙地守护。 金刚忿怒尊，大威猛者， 手持金刚杵，恐怖之身， 以三宝守护。 吉祥马王续中，遣除与盔甲品第四。 此后，讲述真实殊胜之仪轨， 以明咒之王配合。 念诵百万明咒之王， 恒常修持忿怒之猛咒， 应观察其与事业之结合。 若欲遣除国王，则念诵ra tsa， 以及夜叉、药叉、那伽、龙， 应善加观察外在之损害。 言辞清晰，不杂乱，最为殊胜， 秘密地恒常念诵。 此外，还有应如实宣说者， 守护者，即胜利红花， 佩戴或依止于身上， 如灯火之光芒驱散黑暗般， 安住于四方而不变动， 能成办一切利益之如意宝。 同样，长寿如意宝， 以及佩戴各种珍宝， 如日出时阴影无处可存般， 邪魔无法寻获。 供养并佩戴阿罗汉、菩萨， 以及瑜伽成就者之舍利， 仅仅如此，便能平息嗔恨，转为供养者。 若以五百或一千之数， 念诵咒语加持涂抹，则能遍及一由旬。
English
During meditation, contemplate reciting the mantra of the wrathful deity, Recite it with one voice. Cut through everything with the teeth of the ribs, May all the wrathful ones also show a joyful countenance. Cut off, chop off, excellently chop off! Burn with fire and scatter into dust! On paper or grains, Write the form of a flesh-eating harmer, On a size of about one cubit, Write with poison and blood, Draw a crossed vajra on the mouth. On the body, on the road, Draw the four continents and Mount Meru well. Draw a horse head on the head, on the limbs, Four Hūṃs (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), two upright vajras, Draw on the right and left arms. Bind tightly with a rosary of skulls, Also write Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) on the eyes and so on. First do the hooking and binding, Press down with a vajra in the triangle, Reciting the wrathful mantra will subdue. Whoever wears the armor of protection, Two faces, six arms, four horse heads arising above, The color is like turquoise, Gnashing teeth, the mudra is, Holding the mudra of a five-pronged vajra. Light radiates from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), reversing and drawing back, A rain of vajras falls, spreading over the body. Recite the wrathful mantra, protecting well. Vajra Wrathful One, great fierce one, Holding a vajra, a terrifying form, Be protected by the Three Jewels. From the Glorious Horse Head Tantra, the fourth chapter, on aversion and armor. Then, explain the true and excellent ritual, Paired with the King of Vidyas. Recite a hundred thousand Kings of Vidyas, Constantly approach the fierce mantra of wrath, Examine its application to activities. If you want to avert a king, then recite rā tsa, As well as Yaksha, Yaksha, Nāga, and dragons, Carefully observe external harm. Clear speech, not mixed, is most excellent, Secretly and constantly recite. Furthermore, there are things that should be truly explained, The protector, the victorious arura, By wearing or relying on it on the body, Like the light of a lamp dispelling darkness, Remaining in all directions without changing, A wish-fulfilling jewel that accomplishes all purposes. Likewise, a long-life wish-fulfilling jewel, And wearing various precious jewels, Like shadows not remaining when the sun rises, Obstacles cannot find you. By offering and wearing the relics of Arhats, Bodhisattvas, And similarly, accomplished yogis, Just by that, anger is pacified and becomes an offering. If you recite the mantra five hundred or a thousand times, And anoint with it, it will reach a yojana.
Tibetan
་བརྒྱར། །གནོད་པ་ཐམས་ཅད་འབྲོས་པར་འགྱུར། །དུག་དགྲའི་སྒྲོ་རྩ་སྙིང་དང་ནི། །སྨྱག་ཤད་ལྕུག་མ་བཅིངས་པ་ཡིས། །ཀླུ་ཡིས་བཟུང་ན་བཏང་ནས་ཀྱང་། །དེ་དག་ཕྱིར་ལ་འབྲོས་པར་འགྱུར། །ག་པུར་ཛཱ་ཏི་ཙནྡན་དང་། །གླ་རྩི་གུ་གུལ་དྲི་ལྔ་ནི། །བཅངས་པས་རབ་ཏུ་བྱེ་བར་འགྱུར། །གུ་གུལ་ནག་དང་དྲི་སྣ་ཚོགས། །བདུགས་ཤིང་བསྲེག་པས་ཀླད་པ་འགས། །དྲི་ལྔ་འཐུངས་པས་ནང་གི་དུག །ཆུས་བཤལ་སྣོད་བཞིན་སེལ་བར་འགྱུར། །གུ་གུལ་གླ་རྩི་ལུས་བྱུགས་པས། །མེ་ལྕེས་སྦྲང་བུ་བསྲེགས་པ་ལྟར། །ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འབྲོས་པར་འགྱུར། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་གསང་སྔགས་འཆང་། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྟེན་འདྲེལ་གྱིས། །ནུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། །འབད་པར་བྱ་ཞིང་བརྩོན་པར་གྱིས། །དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་རྒྱུད་ལས། རྫས་ཀྱི་བསྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། ཁྲོ་བོའི་སྟངས་སྟབས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྟོད་པ། སྟོན་པའི་རྒྱལ་པོ་རིག་སྔགས་འཆང་། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་འཇོམས་མཛད་པ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀྱིས་ནི། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་མཛད་པ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དྲ་བ་ཡིས། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་བསྲུང་། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་བཟློག་ཅིང་མེད་པར་བྱེད། །འཁོར་ལོའི་བདག་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་བཞུགས་སོ། །དེ་ ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དང་། ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །། པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ། །ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་ལྡན་མ་རྩེ་མང་གིས་བསྒྱུར་བའོ།། །།
Chinese
百倍。（念诵此咒）一切损害皆会逃离。毒敌的羽毛根部和心，以及用细枝柳条捆绑之物，若被龙所擒，放开之后，它们也会向外逃离。 樟脑、肉豆蔻、檀香，以及麝香、古古甲五种香，佩戴身上会极度散发香气。 黑古古甲和各种香，熏烧能使头脑清醒。饮用五香，能像用水冲洗容器一样，清除体内的毒素。用古古甲和麝香涂抹身体，就像火焰焚烧蜜蜂一样，一切都会迅速逃离。 明王的国王，持明咒者，凭借咒语、手印和缘起，其力量不可思议，应当努力精进。吉祥马头金刚续中，物质守护品第五品。 从那以后，明王马王从座位上站起，以忿怒的姿态赞颂薄伽梵： 导师之王，持明咒者，摧毁成千上万的魔障，以方便和智慧二者，摧毁烦恼痛苦，向明王之王顶礼赞颂。 以金刚的栅栏和网，守护一切魔障和邪恶引导者，以金刚轮的结合，一切皆能遣除并消灭。向轮之主顶礼赞颂。 如是祈请后，薄伽梵也面带微笑安住。 之后，所有以忿怒尊之王降伏魔众者为首的众生，以及忿怒尊之王马王，还有天人和人类等一切众生皆心生欢喜，对薄伽梵所说之语表示赞叹。 吉祥马王续中，赞颂品第六品。 莲花自在续圆满。 邬金的大导师莲花生和丹玛孜芒所译。
English
A hundredfold. All harm will flee. The feather roots and heart of the poisonous enemy, and things bound with twigs and willow branches, even if seized by dragons, after being released, they will also flee outwards. Camphor, nutmeg, sandalwood, and musk, guggul, these five fragrances, when worn, will intensely emit fragrance. Black guggul and various fragrances, fumigating and burning them will clear the mind. Drinking the five fragrances will eliminate internal toxins like washing a container with water. Applying guggul and musk to the body, like flames burning bees, everything will quickly flee. King of Vidyas, holder of secret mantras, through mantras, mudras, and dependent arising, their power is inconceivable, one should strive and be diligent. From the Glorious Hayagriva Tantra, the fifth chapter, Protection by Substances. Then, the King of Vidyas, Hayagriva, arose from his seat and, with a wrathful stance, praised the Bhagavan: King of Teachers, holder of Vidyadharas, destroyer of thousands of obstacles, with both skillful means and wisdom, destroyer of afflictions and suffering, I prostrate and praise the King of Vidyas. With a vajra fence and net, protect all obstacles and evil guides, with the union of the vajra wheel, everything can be averted and eliminated. I prostrate and praise the Lord of the Wheel. After praying thus, the Bhagavan remained with a smiling face. Then, all those headed by the King of Wrathful Deities who conquered the Maras, and the King of Wrathful Deities, Hayagriva, and all beings such as gods and humans, rejoiced and praised the words spoken by the Bhagavan. From the Glorious Hayagriva Tantra, the sixth chapter, Praise. The Padma Wangchen Tantra is complete. Translated by the great master of Oddiyana, Padmasambhava, and Denma Tsemang.