Tibetan
། །ལུས་བཅིང་ངོ་། །ཡིད་བཅིང་ངོ་། །ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་བཅིང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་ཆིངས་ཤིག་ཆིངས་ཤིག །རྣམ་པར་ནོན་ཅིག་ཀུན་ཏུ་ནོན་ཅིག །རེངས་པར་གྱིས་ཤིག །མནན་པར་བགྱིའོ། །ནཱ་ག་འདུས་འདུས། ནཱ་ག་ཤོ་འདུས་འདུས། ཧི་ལི་ཧི་ལི། འདུས་ནཱ་ག་འདུས། ཀླུ་ཆེན་པོའི་སྲོག་སྙིང་སྟེ། གནད་ལ་བོར་བའི་སྙིང་པོའོ། །བལ་པོ་སེའུའི་ལྕུག་མའམ། སྨྱག་ཤད་དག་གི་ལྕུག་མས་ལུས་བྲབ། དེ་ནི་ཀླུ་བཟློག་པའི་ཆོ་གའོ། །སྲུང་བའི་སྔགས་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ།བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་རཀྵ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ། བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་རཀྵ་བཛྲ་ཙན་དྷ་རཀྵ་རཀྵ། སརྦ་བུཌྜྷ་ནི་རཀྵ་རཀྵ། བཛྲ་པཱ་ནི་རཀྵ་རཀྵ། བོ་དྷི་སཏྭ་ནི་རཀྵ་རཀྵ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། རཀྵ་རཀྵ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ། དགྲ་དང་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། ། གང་གིས་བསྲུངས་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་མང་པོས་སྲུངས་ཤིག །རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་སྲུངས་ཤིག །བྱད་ལས་གྲོལ་ནས་ཚུར་མི་ཚུགས་པར་ཕར་འཇོམས་པ་རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བགྱིའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ། ཨདྱཱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་དེ་ཐམས་ཅད་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། རབ་ཀྱིས་བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བྱས་ལ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ།བདག་གི་སྲུང་མ་གཏོར་མའི་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད། རང་ལ་བྱད་བྱེད་པའི་སྲུང་མ་བོས་ནས་ནི། གཏོར་མ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་བཏང་དེ། དེའམ་གང་བདག་ལ་གནོད་སེམས་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ལ་ཕྱིར་ལ་དུག་གི་རང་བཞིན་དེ་བཞིན་འགྱུར། གང་དག་བདག་ལ་ཕན་སེམས་པ། དེ་དག་གཏོར་མ་དེ་བདུད་རྩིས་བདེ་བར་འགྱུར།གནོད་སེམས་འབྱུང་པོ་གང་ཡིན་པ། དེ་དག་མེ་ཡི་གཏོར་མའི་མེ་ཡིས་བསྲེག་པར་བགྱི། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཟོར་ལྟར་འཕངས་པས་དགྲ་བགེགས་ཕུང་བར་འགྱུར། དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་དང་གཏོར་མའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་སྲུང་བའི་ཐབས། །མཆོག་ཏུ་བཤད་ཀྱི་རྟ་མཆོག་དཔལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་མ་ནོར་ཟུང་། །སྐྱ་རེངས་ཤར་བའི་དུས་དག་ཏུ། །བདག་བསྐྱེད་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དམར། །ཞལ་གཅིག་པ་ལ་ཕྱག་གཉིས་པ། །གཡས
Chinese
身体束缚！ 心意束缚！ 肢体和细部束缚！ 金刚忿怒尊，束缚！束缚！ 彻底压制！完全压制！ 使其僵硬！ 进行镇压！ 龙众聚集！龙族聚集！ 嘿利嘿利！聚集龙众！ 这是大龙的心髓，是击中要害的心要。 用尼泊尔苹果的嫩枝，或竹条抽打身体，这是遣除龙的仪式。 守护的咒语：班杂 卓达 惹叉 惹叉（藏文，梵文天城体，vajra krodha raksha raksha，金刚 忿怒 守护 守护）！班杂 嘎瓦 资 惹叉 惹叉（藏文，梵文天城体，vajra kavaci raksha raksha，金刚 铠甲 守护 守护）！班杂 卓达 惹叉 惹叉（藏文，梵文天城体，vajra krodha raksha raksha，金刚 忿怒 守护 守护）！班杂 嘎瓦 资 惹叉 惹叉（藏文，梵文天城体，vajra kavaci raksha raksha，金刚 铠甲 守护 守护）！班杂 赞达 惹叉 惹叉（藏文，梵文天城体，vajra canda raksha raksha，金刚 暴怒 守护 守护）！萨瓦 布达 尼 惹叉 惹叉（藏文，梵文天城体，sarva buddha ni raksha raksha，一切 佛陀 尼 守护 守护）！班杂 巴尼 惹叉 惹叉（藏文，梵文天城体，vajra pani raksha raksha，金刚 手 守护 守护）！菩提萨埵 尼 惹叉 惹叉（藏文，梵文天城体，bodhisattva ni raksha raksha，菩萨 尼 守护 守护）！吽 吽 吽（藏文，梵文天城体，hum hum hum，种子字 种子字 种子字）！惹叉 惹叉（藏文，梵文天城体，raksha raksha，守护 守护）！吽 吽（藏文，梵文天城体，hum hum，种子字 种子字）！啪 啪（藏文，梵文天城体，phat phat，摧破 摧破）！愿能守护一切仇敌和障碍！ 谁来守护呢？金刚忿怒尊来守护！ 五部佛等一切诸佛来守护！ 金刚手忿怒尊来守护！ 诸位菩萨来守护！ 祈请金刚手寂静尊多多守护！ 请守护成金刚身！ 愿从诅咒中解脱，不但不能加害于我，反而能摧毁对方，加持成为金刚身！ 嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体，om ah hum，身 口 意）！阿 嘎 罗 穆 康 萨 瓦 达 玛 南（藏文，梵文天城体，a karo mukham sarva dharmanam，阿 字 口 一切 法）！阿 迪 亚 努 帕 纳 瓦 塔 嗡 阿 吽 梭 哈（藏文，梵文天城体，adyanutpannatvata om ah hum svaha，原始未生 嗡 阿 吽 梭哈）！念诵这些咒语七遍或二十一遍，最好念诵一百零八遍，结上供养的印契，用朵玛的精华供养自己的护法神。召唤对自身进行诅咒的护法神，然后施放出极其广大的朵玛。对于那些对我有害心的人，愿他们反受其害，承受毒的本性。对于那些对我怀有善意的人，愿这些朵玛化为甘露，带来安乐。对于怀有恶意的一切鬼神，愿用火朵玛之火焚烧他们。像投掷飞镖一样朝向仇敌和障碍的一方投掷，仇敌和障碍将会毁灭。吉祥马王续中，咒语和朵玛品，第二品结束。 然后，要如实宣说马王护身之法。至尊马王，请您好好听着，不要弄错。在黎明时分，观想自身为忿怒尊红色的马头明王，一面二臂。右
English
Body, bind! Mind, bind! Limbs and parts, bind! Vajra Wrathful One, bind! Bind! Completely suppress! Completely suppress! Make it stiff! I will suppress it! Naga assembly! Naga clan assembly! Hili hili! Assemble, Naga, assemble! This is the life essence of the great Naga, the essence of hitting the key point. Beat the body with the young branches of Nepalese apples or bamboo strips. This is the ritual to avert the Nagas. Mantra of protection: Vajra Krodha Raksha Raksha! Vajra Kavaci Raksha Raksha! Vajra Krodha Raksha Raksha! Vajra Kavaci Raksha Raksha! Vajra Canda Raksha Raksha! Sarva Buddha Ni Raksha Raksha! Vajra Pani Raksha Raksha! Bodhisattva Ni Raksha Raksha! Hum Hum Hum! Raksha Raksha! Hum Hum! Phat Phat! May all enemies and obstacles be protected! Who will protect? Vajra Wrathful One will protect! All the Five Buddha Families and others will protect! Vajrapani the Wrathful will protect! The Bodhisattvas will protect! May many peaceful Vajrapanis protect! Protect as a Vajra body! May I be liberated from curses, and not only be unable to be harmed, but also destroy the opponent, and be blessed as a Vajra body! Om Ah Hum! A karo mukham sarva dharmanam! Adyanutpannatvata Om Ah Hum Svaha! Recite these mantras seven or twenty-one times, or preferably one hundred and eight times. Perform the mudra of offering, and offer the essence of the torma to one's own protective deity. Summon the protective deity who is cursing oneself, and then release an extremely vast torma. For those who have harmful intentions towards me, may they be harmed in return and bear the nature of poison. For those who have good intentions towards me, may these tormas transform into nectar and bring happiness. May all harmful spirits be burned by the fire of the fire torma. Throw it like a dart towards the side of enemies and obstacles, and the enemies and obstacles will be destroyed. From the Glorious Horse Supreme Tantra, the chapter on mantras and tormas, the second chapter ends. Then, the method of protecting the Horse Supreme King should be truthfully explained. Supreme Horse, please listen carefully and do not make mistakes. At dawn, visualize yourself as the Wrathful One, the red Hayagriva, with one face and two arms. Right
Tibetan
་པ་ཐོད་དབྱུག་གཡོན་པ་ནི། །སྡིགས་མཛུབ་བསྡིག་པར་མཛད་པའི་ཚུལ། །སྐུ་ལ་སྦྲུལ་དང་སྟག་གིས་བརྒྱན། །ཞབས་གཉིས་གཡོན་བརྐྱང་གཡས་བསྐུམ་ནས། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མ་ཡི། །གདན་བཞུགས་ཐུགས་ཀར་གནས་པ་ནི། །ཨ་དང་མ་ལས་ཟླ་བ་དང་། །ཉི་མ་དཀར་དང་སེར་པོ་བསམ། །ཟླ་བའི་དབྱིབས་ནི་མཐའ་སྐོར་ཅན། །ཉི་མའི་དབྱིབས་ནི་དཀྱིལ་བུག་ཅན། །དེ་ཉིད་ ཀྱི་བར་དུ་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཨ་སྟེ། ས་བོན་ལས་ཐོད་པ་ལས་རྩ་བའི་རིག་པའི་སྔགས་ངག་ཏུ་བརྗོད་པས་རྟ་མཆོག་ཏུ་བསམ། གནོད་བྱེད་སྐད་བསྒྲགས་པས་བསྲེག །ཀ་པཱ་ལ་དང་བསེ་ཡི་སྣོད། །ཁ་སྦྱོར་རྡོ་རྗེའི་དྲ་བ་ཅན། །ཕྱོགས་བཞིར་ལྕགས་ཀྱུ་བདུན་བདུན་བསམ། །བུམ་པ་བཟང་པོའི་ཁ་རྒྱན་ཅན། །པདྨའི་དཔག་བསམ་ཤིང་དུ་བསམ། །ལྟེ་བར་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། །འདབ་བཞིར་ཁྲོ་བོ་ཕྱོགས་དང་མཐུན། །མཚམས་བཞི་འཆོལ་བའི་ཕྱག་མཚན་དང་། །སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་གཙོ་ལ་ཕྱོགས། །རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་གཅིག་པ་དང་། །ར་བ་དྲ་བ་གདུགས་ཀྱང་དབུབ། །མཚོན་ཆ་མེ་རི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ། །བྱད་བྱེད་རྣམ་ལ་སྐྲག་མི་དགོས། །དཔལ་རྟ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོ་ལེགས་པར་ཉོན། །ཟློག་པའི་འཁོར་ལོ་གང་འདོད་པ། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་གནས་ནས་ནི། །བྱ་ལམ་ཁམས་སུ་ཡཾ་དང་བཾ། །ལཾ་དང་རཾ་ལས་འབྱུང་བ་ཡི། །འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །བྷྲཱུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །རྩིབས་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རྟ་མཆོག་ཞལ་གཉིས་ཕྱག་བཞི་པ། །མདའ་གཞུ་འགེངས་ཤིང་རྟ་སྐད་སྒྲོག །ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་བསམ། །ཤར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་ནི། །བདུད་ལས་རྒྱལ་བྱེད་མདོག་དཀར་བ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར། །སྡིགས་མཛུབ་གཡོན་པས་བགེགས་རྣམས་བསྲེག །ལྷོ་རུ་ཁྲོ་བོ་གཟི་བརྗིད་འབར། །མདོག་སེར་ཧ་ཧའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། །རྡོ་རྗེ་དབྱུག་ཐོག་གཡས་དང་གཡོན། །ནུབ་ཏུ་རྔམ་པའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། །རྡོ་རྗེ་གཡས་འཛིན་སྦྲུལ་ཞགས་གཡོན། །འཛིན་པས་ཀླུ་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད། །བྱང་གི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་ནི། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་། །རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གཡས་དང་གཡོན། །ཐམས་ཅད་ཞབས་གཉིས་གཡས་དང་གཡོན། །བསྐུམ་དང་བརྐྱང་བའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །སྦྲུལ་དང་སྟག་གིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། ། མཚམས་བཞིར་སྣ་ཚོགས་འཇིགས་པ་བསྒོམ། །བསྲུང་བྱ་གང་འདོད་རྡོ་རྗེའི་ནང་།
Chinese
左手持颅杖， 以忿怒指印作威慑之势。 身上以蛇和虎皮装饰。 双足左伸右屈。 安住于各色莲花日轮之座。 于其心中观想： 由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）产生月亮和太阳， 白色和黄色。 月亮的形状是圆形的， 太阳的形状是中间有孔的。 在那之间，自性是字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 从种子字和颅器中，以根本明咒之语念诵，观想为马王。 以有害之声焚烧。 嘎巴拉（梵文音译，颅器）和犀牛角之器， 具有交合金刚之网。 于四方观想七七铁钩。 具有吉祥宝瓶之顶饰， 观想为莲花如意树。 于脐间有明王， 四瓣有忿怒尊与方位相应。 四隅有散乱之手印， 身色各异，朝向主尊。 金刚地基为一， 有围墙、网和伞。 观想武器、火焰山和轮。 对于作法之类，无需恐惧。 吉祥马王续中，守护轮观修品第三。 之后，当宣说真实之义， 慈悲之主请善听。 若欲回遮之轮， 安住于安乐之座。 于鸟道虚空中，由扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）和旺（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）， 朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）和让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）所生， 观想轮之形相。 由勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）生出八辐轮， 辐条之上为金刚宫殿。 马王双面四臂， 拉弓射箭，发出马鸣。 于四方观想部族之忿怒尊。 东方轮之辐条上， 有降伏魔者，身色白， 一面二臂，挥舞金刚杵， 左手忿怒印焚烧魔障。 南方有忿怒尊光辉炽燃， 身色黄，发出哈哈之声， 右手和左手持金刚杵。 西方发出恐怖之声， 右手持金刚杵，左手持蛇索， 执持，将龙族摄为己用。 北方轮之辐条上， 有甘露旋，身色绿， 右手和左手持金刚杵和棒。 一切双足，右和左， 以蜷和伸之姿安住。 以蛇和虎皮善为庄严。 于四隅观想各种怖畏。 所守护者，随欲安住于金刚之中。
English
The left hand holds a skull staff, Making a threatening gesture with a wrathful mudra. The body is adorned with snakes and tiger skin. With two feet, the left extended and the right bent. Residing on a seat of various lotuses and sun discs. In his heart, visualize: From A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) and Ma (Tibetan: མ, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal meaning: Ma) arise the moon and sun, White and yellow. The shape of the moon is circular, The shape of the sun has a hole in the center. In between, the essence is the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A). From the seed syllable and skull cup, reciting the root wisdom mantra, contemplate as Hayagriva. Burn with harmful sounds. Kapala (Sanskrit transliteration, skull cup) and rhinoceros horn vessel, Possessing a net of uniting vajras. In the four directions, visualize seven hooks each. Possessing the ornament of an auspicious vase, Contemplate as a lotus wish-fulfilling tree. In the navel is the Wisdom King, In the four petals are wrathful deities corresponding to the directions. The four corners have scattered hand gestures, Body colors vary, facing the main deity. The vajra ground is one, With a fence, net, and umbrella above. Meditate on weapons, a mountain of fire, and a wheel. Towards sorcery and the like, there is no need to fear. From the Hayagriva Tantra, the third chapter, the contemplation of the protective wheel. Then, the true meaning shall be explained, Lord of compassion, listen well. If you desire the wheel of reversal, Having settled in a comfortable seat, In the realm of the bird path, from Yam (Tibetan: ཡཾ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yam) and Vam (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Vam), Lam (Tibetan: ལཾ, Devanagari: लं, Romanized Sanskrit: laṃ, Literal meaning: Lam) and Ram (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Ram) arise, Contemplate the form of the wheel. From Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Bhrum) arises an eight-spoked wheel, On the spokes is a vajra palace. Hayagriva with two faces and four arms, Drawing a bow and arrow, making a horse's neigh. In the four directions, contemplate the wrathful deities of the families. On the spokes of the eastern wheel, Is the Victorious One over Mara, with a white body, One face and two arms, brandishing a vajra, With the left hand in a wrathful mudra, burning obstacles. In the south is the wrathful deity blazing with glory, With a yellow body, making the sound of haha, Holding a vajra club in the right and left hands. In the west, making a terrifying sound, Holding a vajra in the right hand and a snake lasso in the left, Holding, subduing the nagas to his power. On the spokes of the northern wheel, Is Amrita Kundali, with a green body, Holding a vajra and a club in the right and left hands. All with two feet, right and left, Residing in a posture of bending and extending. Well adorned with snakes and tiger skin. In the four corners, contemplate various fears. Whatever is to be protected, reside within the vajra.