Tibetan
་གིང་བཞི་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་ཞེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་ཡི་རངས་ནས།མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ།། ཧཱུྂ། གཏུམ་ཆེན་རབ་འབར་གཤིན་རྗེ་འཇོམ་མཛད་ལྷ།། ཉི་མ་འབུམ་ལས་ལྷག་པའི་འོད་ ལྡན་ཁྱོད།། ཕྱག་མཚན་མང་པོ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར།། རབ་འབར་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཀླུ་དབང་རབ་བརྒྱན་ཅིང།། གཅན་གཟན་གདུག་པའི་པགས་རློན ན་བཟར་གསོལ།། མི་མགོ་ཐོད་རློན་ཕྲེང་བས་སྐུ་ལ་བརྒྱན།། བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་གཤིན་རྗེ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན།། མི་བཟད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གདོང་དྲུག་ཧཱུྂ་སྒྲ་ཅན།། ཕཊ་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ སྔངས་མཛད་ཞལ་དྲུག་གདངས།། ཤ་ཟའི་མགོ་བཅད་དབུ་ཡི་ཐོད་དུ་བཅིངས།། སྤྱན་བཟློག་ཙམ་གྱིས་བདུད་ཀྱི་སེར་ཆེན་འབེབས།། ལྗགས་འགྲིལ་ཚེམས་ཀྱི་རྩེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་ཆེན་རབ འབེབས་ཤིང།། འཁོར་གྱི་མ་མོ་རྣམས་ནི་འདར་ཞིང་འདུད།། དེ་བས་ལྷ་ཀླུ་གནོན་སྦྱིན་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས།། རྐན་སྒྲ་གཏོགས་པས་ལྷ་ཆེན་ཁྱབ་འཇུག་ཀྱང།། བུབ་འགྱེལ་བཅས་པས་ཁྲག སྐྱུག་ཉིད་ལ་འདུད།། སྟོང་ཁམས་མིད་པར་བྱེད་པའི་ཞལ་གདངསཤིང། ཁྲོ་གཏུམ་ཚོམ་རྔམས་ཆེན་པོ་བསྟན་པས་ཀྱང།། ཚངས་པའི་འཁོར་རྣམས་རྔུལ་གྱི་ཐིགས་འཛག་ཅིང།། ནད་གཏོང་སྲིན མོའི་ཚོགས་རྣམས་འདར་ཞིང་འདུད།། རྒྱུ་ཕྲེང་ཁྲག་དང་བཅས་པའི་ཞགས་ཐོགས་ནས།། ཕྱག་ན་ཏྲི་ཤཱུལ་མི་མགོ་རབ་བསྣམས་ཤིང།། དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་ཀླད་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ།། ཁྱུང་དང འུག་པ་ལྟ་བུའི་ཁྲ་བསྣམས་ཤིང།། དམ་ལས་ལྡོག་པར་དག་ལ་གཏོང་བར་བྱེད།། གནོད་སྦྱིན་མི་སྲུན་ཕྲེང་བས་སྐུ་ལ་བརྒྱན།། རྡོ་རྗེ་བརྗིད་པའི་སྟངས་སྟབས་གར་བྱས་པས།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར མཚན་མོར་རབ་རྒྱུ་བའི།། རོ་ལངས་མགོ་བཅད་སོ་ཡི་ཆེམ་ཆེམ་བཟའ།། ངོ་མཐོང་ཙམ་གྱིས་དམའ་འབབ་ཞབས་ལ་གཏུག། ཡོན་ཏན་བྱེ་བས་བརྒྱན་པའི་ལྷ་ཁྱོད་ལ།། བལྟ་བས བཟོད་པར་དཀའ་ཡང་བདག་འདུད་ན།། གདུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་བདག་དང་བདག་གི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ལ།། གནོད་པར་བྱེད་པའི་མི་དང་མི་མིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས།། ཟུང་ཞིག་གནོན་ཅིག སྒྲོལ་མཛོད་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། ཡུན་གྱི་ལྷར་ཡང་ཁྱོད་ལ་གསོལ་འདེབས་ན།། རི་རབ་གསེར་གྱི་ངོས་ལ་བྱ་གནས་པ།། བྱ་ཡི་རང་བཞིན་བོར་ནས་གསེར་དུ་སྣང།། ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུར་ནི བདག་བསྒོམ་པས།
Chinese
གིང་བཞི་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བའི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་ཞེ་དྲུག་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་ཡི་རངས་ནས། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ།། ཧཱུྂ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གཏུམ་ཆེན་རབ་འབར་གཤིན་རྗེ་འཇོམ་མཛད་ལྷ།། 凶猛炽燃阎罗摧毁神 ཉི་མ་འབུམ་ལས་ལྷག་པའི་འོད་ལྡན་ཁྱོད།། 胜过百万日轮具光汝 ཕྱག་མཚན་མང་པོ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར།། 众多兵器如劫火般燃 རབ་འབར་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། 炽燃阎罗摧毁者我顶礼赞 རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཀླུ་དབང་རབ་བརྒྱན་ཅིང།། 金刚之身上龙王善严饰 གཅན་གཟན་གདུག་པའི་པགས་རློན་ན་བཟར་གསོལ།། 凶猛野兽湿皮为衣穿 མི་མགོ་ཐོད་རློན་ཕྲེང་བས་སྐུ་ལ་བརྒྱན།། 人头湿颅念珠身严饰 བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་གཤིན་རྗེ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན།། 伸屈之姿双足镇阎罗 མི་བཟད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གདོང་དྲུག་ཧཱུྂ་སྒྲ་ཅན།། 不可忍忿怒之王六面具吽声（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཕཊ་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་སྔངས་མཛད་ཞལ་དྲུག་གདངས།། 呸（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）令三界惊恐六面露獠牙 ཤ་ཟའི་མགོ་བཅད་དབུ་ཡི་ཐོད་དུ་བཅིངས།། 食肉者首级束为顶髻 སྤྱན་བཟློག་ཙམ་གྱིས་བདུད་ཀྱི་སེར་ཆེན་འབེབས།། 仅眼一翻转降魔之冰雹 ལྗགས་འགྲིལ་ཚེམས་ཀྱི་རྩེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་ཆེན་རབ་འབེབས་ཤིང།། 卷舌齿尖降金刚大乘 འཁོར་གྱི་མ་མོ་རྣམས་ནི་འདར་ཞིང་འདུད།། 周围之母众颤抖而敬礼 དེ་བས་ལྷ་ཀླུ་གནོན་སྦྱིན་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས།། 故诸天龙夜叉更何须说 རྐན་སྒྲ་གཏོགས་པས་ལྷ་ཆེན་ཁྱབ་འཇུག་ཀྱང།། 仅发齿音大自在天遍入天 བུབ་འགྱེལ་བཅས་པས་ཁྲག་སྐྱུག་ཉིད་ལ་འདུད།། 亦仆倒吐血而敬礼 སྟོང་ཁམས་མིད་པར་བྱེད་པའི་ཞལ་གདངསཤིང། 吞噬虚空界之巨口张 ཁྲོ་གཏུམ་ཚོམ་རྔམས་ཆེན་པོ་བསྟན་པས་ཀྱང།། 示现忿怒凶猛威吓相 ཚངས་པའི་འཁོར་རྣམས་རྔུལ་གྱི་ཐིགས་འཛག་ཅིང།། 梵天眷属亦汗如雨下 ནད་གཏོང་སྲིན་མོའི་ཚོགས་རྣམས་འདར་ཞིང་འདུད།། 降病罗刹众颤抖而敬礼 རྒྱུ་ཕྲེང་ཁྲག་དང་བཅས་པའི་ཞགས་ཐོགས་ནས།། 持有血淋淋之肠线索 ཕྱག་ན་ཏྲི་ཤཱུལ་མི་མགོ་རབ་བསྣམས་ཤིང།། 手持三叉人头善执持 དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་ཀླད་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ།། 享用成就精华脑与血 ཁྱུང་དང་འུག་པ་ལྟ་བུའི་ཁྲ་བསྣམས་ཤིང།། 持有如鹏鸟猫头鹰之爪 དམ་ལས་ལྡོག་པར་དག་ལ་གཏོང་བར་བྱེད།། 对违誓者施以降罪 གནོད་སྦྱིན་མི་སྲུན་ཕྲེང་བས་སྐུ་ལ་བརྒྱན།། 夜叉不驯之众为身严饰 རྡོ་རྗེ་བརྗིད་པའི་སྟངས་སྟབས་གར་བྱས་པས།། 金刚威严姿态作舞时 དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་མཚན་མོར་རབ་རྒྱུ་བའི།། 大尸陀林夜晚常游荡 རོ་ལངས་མགོ་བཅད་སོ་ཡི་ཆེམ་ཆེམ་བཟའ།། 僵尸断头津津有味啖 ངོ་མཐོང་ཙམ་གྱིས་དམའ་འབབ་ཞབས་ལ་གཏུག། 仅见尊容即匍匐于足下 ཡོན་ཏན་བྱེ་བས་བརྒྱན་པའི་ལྷ་ཁྱོད་ལ།། 功德百俱胝庄严之神 བལྟ་བས་བཟོད་པར་དཀའ་ཡང་བདག་འདུད་ན།། 虽难忍睹然我若敬礼 གདུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་བདག་དང་བདག་གི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ལ།། 以恶毒心对我及我之眷属 གནོད་པར་བྱེད་པའི་མི་དང་མི་མིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས།། 作损害之人与非人鬼神众 ཟུང་ཞིག་གནོན་ཅིག སྒྲོལ་མཛོད་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། 祈请镇压速救度阎罗敌 ཡུན་གྱི་ལྷར་ཡང་ཁྱོད་ལ་གསོལ་འདེབས་ན།། 恒常之神我亦向您祈请 རི་རབ་གསེར་གྱི་ངོས་ལ་བྱ་གནས་པ།། 须弥山黄金面上鸟栖息 བྱ་ཡི་རང་བཞིན་བོར་ནས་གསེར་དུ་སྣང།། 舍弃鸟性显现为黄金 ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུར་ནི་བདག་བསྒོམ་པས།། 我观一切皆为汝之身
English
The forty-sixth chapter, the occasion of entrusting activities to the four Gings. Then, the assembly gathered around the Bhagavan Great Terrifier, with great joy and delight, spoke in one voice, saying: Hūṃ. （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） O fierce, blazing, Yama-destroying deity, You who possess light surpassing a million suns, Whose many weapons blaze like the fire of an eon, To the blazing Yama-destroyer, I prostrate and praise. Your vajra body is adorned with the best of nagas, You wear the raw hide of fierce predators as clothing, Your body is adorned with garlands of fresh human skulls, With outstretched and contracted posture, you press down Yama with your feet. O unbearable king of wrath, with six faces and the sound of Hūṃ, （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） With Phaṭ, （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）you terrify the three realms, your six faces bared. You bind the severed heads of flesh-eaters as a crown, With a mere glance of your eyes, you unleash a great hail of demons. Rolling your tongue, from the tip of your teeth, you pour forth the great vajra vehicle, And the mamos of your retinue tremble and bow. Therefore, what need is there to mention other gods, nagas, and yakshas? With the utterance of a guttural sound, even the great god Vishnu, Falls prostrate, vomiting blood, and pays homage. Your mouth is open, devouring the empty realms, And by displaying your fierce and terrifying countenance, The hosts of Brahma drip with sweat, And the hosts of disease-spreading rakshasis tremble and bow. Holding a noose of intestines dripping with blood, And holding a trident and many human heads in your hands, You consume the brain and blood of the supreme accomplishment. Holding claws like those of a garuda and an owl, You inflict punishment on those who deviate from their vows. Your body is adorned with garlands of unruly yakshas, And as you dance with a majestic vajra posture, In the great charnel grounds, wandering at night, You devour the severed heads of zombies with gnashing teeth. With a mere glimpse of your face, they fall prostrate at your feet. O deity adorned with a billion qualities, Though it is difficult to bear looking at you, if I bow, May you subdue and destroy the hosts of humans and non-human beings Who, with malicious intent, harm me and those who belong to my retinue. O Yama-destroyer, swiftly liberate us! Since I also pray to you as an eternal deity, Just as a bird dwelling on the golden surface of Mount Meru, Loses its bird nature and appears as gold, By meditating on all things as your form.
Tibetan
། བདག་གི་རང་བཞིན་བོར་ནས་ཁྲོ་བོར་གསལ།། ལྷ་མཆོག་ཁྱོད་ལ་ཡི་དམ་སུས་བརྟེན་པ།། མི་ཡི་ཐ་མལ་རྣམས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་གྱུར།། དེ་བས་འདི་དང་ཕ་རོལ་གཉིས་ཀ རུ།། སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་ལྷ་ཁྱོད་མི་གཏོང་ན།། བྱམས་པའི་ཞལ་བཟང་བདག་ལ་བསྟན་པ་དང།། ཐུགས་རྗེའི་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་གཟིགས་སུ་གསོལ།། ཁྱོད་ལྟར་བདག་གྱུར་དེ་ཕྱིར་བསྟོད་ཕྱག འཚལ།། ཡུན་རིང་གོང་ནས་ལྷ་ཁྱོད་བདག་བསྒྲུབ་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བདག་ལ་སྩོལ།། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཆེ་གེ་མོ་བྷ་ག་ཧརཱིཿཥྟྲཱྀཿན་ཧཱུྂ་ཕཊ། གང་དག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡིས།། དེ་ལས་བེ ཅོན་ཕྱག་རྒྱར་གསལ།། འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་སྲོག་མཆོག་པས།། ཡང་དག་བསྟན་པ་ཡང་དག་གསལ།། ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པར་གྱུར་པ་འདི། ཁྲོ་བའི་སྙིང་པོར་སྔགས་པར་བྱེད།། མཚོན་ཆ་མ་ལུས་པ་ཡི གཙོ།། བདུད་དང་དགྲ་བགེགས་ཞི་བར་བྱེད།། ན་མོ་བྷུདྡྷ་དྷརྨ་སང་གྷེ་བྷྱཿ་ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཏི་བྱི་ཛཱ་ཡ། ཨག་ནེ་ཛྭ་ལ་ནི་ཧརཱིཿཥྟྲཱྀཿཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྟོད་དོ།། དཔལ་ཟླ་བཟང ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས།གཏུམ་ཆེན་ལ་བསྟོད་པའི་སྐབས་ཏེ་ལེའུ་ཞེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་རང་རང་གི་དགྱེས་པའི་བསྟོད་པ་ཕུལ་ ནས་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང།། སྟོང་གསུམ་མུན་པར་གཏོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཧེ་ཧེ་དཔའ་བོ་ཡབ་གཅིག མཆོག།འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། དཔའ་བོའི་འཁོར་དུ་འདུས་འཁོར་བདུད།། གཤེད་པོས་བསྐོས་པའི་བཀའ་རྣམས་ཉན།། བདག་ཅག་འཁོར་གྱི་བདུད་པོ་རྣམས།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ རྣམས་འདུལ་སླད་དུ།། ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་ན་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ།། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་གང་ལ་བརྟེན།། ལས་ལ་གཏང་ན་ཇི་ལྟར་གཏང།། ལོག་པའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟར་བྱ།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ སྩལ་འདུད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས། ཤིན་ཏུ་རྔམ་པའི་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ཙམ་དུས་གཅིག་ལ་བསྒྲགས་ནས། བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དབང དུ་བསྡུས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས།འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ།། ཉོན་ཅིག་ཟུང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་རྣམས་གདུལ་སླད་དུ།། བྱ་བའི་ལས་དང་བསྒྲུབ་པ་ དང།། བསྟེན་པའི་ཐབས་དང་བསྐུལ་བའི་ཐབས།། མི་མཐུན་སྦྱོར་བས་གསོད་འདོད་ན།། ངས་བཤད་པ་ལ་སེམས་ཐུད་ཅིག། ཅེས་བརྗོད་དོ།། དེ
Chinese
我已捨棄自性，顯現為忿怒尊。 至尊天神，以何本尊為依怙？ 凡庸之人，亦轉為殊勝。 因此，於此世與他世二者之中， 縱為性命，亦不捨棄天神您。 祈請慈悲示現妙好容顏， 具悲心者，祈請垂視於我。 如您一般成為我，故此讚頌頂禮。 若從久遠之前，天神您已成辦我， 祈請您賜予我殊勝成就。 卡拉茹巴切给摩巴嘎哈日舍札那吽啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 凡是閻羅死神， 從彼處以杵印顯現。 此乃手印之命精， 如實示現，如實顯明。 此為所結之手印， 於忿怒之精要持咒。 一切武器之主， 寂滅魔、敵與障礙。 那摩布達達瑪桑給貝雅 嗡 薩瓦 達他嘎多 迪比匝雅 阿格涅 匝拉尼 哈日舍札 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 如是，眷屬眾等極為讚頌。 吉祥月賢黑續部中，讚頌大威猛時之章節，即第四十七品。 其後，於薄伽梵大威德金剛前，眷屬眾等各自獻上歡喜之讚頌後，具大神力之主吉祥金剛手，以及令三千世界陷入黑暗者等，異口同聲合掌祈請曰： 嘿嘿，勇士獨一至尊！ 大威德金剛，閻羅之死神！ 勇士眷屬中聚集之魔眾， 聽從死神所委派之命令。 我等眷屬之魔眾等， 為調伏顛倒錯亂者故， 如法修持應如何修持？ 應依憑何物與資具？ 若欲施事業應如何施？ 應如何行持邪法？ 大威德金剛祈請賜予教言。 其後，薄伽梵大威德金剛，發出極為恐怖之聲，如千雷齊鳴一般，於一時間懾服一切魔眾，以威勢壓制，如是宣說： 諦聽，諦聽，金剛持！ 所有黑魔之眾， 為調伏顛倒錯亂者故， 所作之事業與修持， 以及依止之方便與驅使之方便， 若欲以不和合之行殺害， 專心諦聽我所說！ 如是宣說。
English
Having abandoned my own nature, I appear as a wrathful deity. Supreme deity, who relies on you as their chosen deity? Even ordinary people are transformed into the supreme. Therefore, in both this life and the next, Even for the sake of life, I will not abandon you, deity. I pray that you show me your beautiful, loving face, And that you, who possess compassion, look upon me with kindness. Because I have become like you, I offer praise and prostrations. If you, deity, have been accomplishing me since long ago, Please grant me the supreme accomplishment. Kāla Rūpa Che Ge Mo Bhaga Harīḥ Ṣṭraṃ Na Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Whoever is Yama, the slayer of death, From that, the vajra is manifested as a mudra. This is the supreme life-force of the mudra, Truly shown, truly revealed. This, which has become the bound mudra, Mantra in the essence of wrath. The chief of all weapons, Pacifies demons, enemies, and obstacles. Namo Buddha Dharma Sanghebhyaḥ Oṃ Sarva Tathāgatodibija Ya Agne Jvalani Harīḥ Ṣṭraṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus, the retinue praised greatly. From the Glorious Moon-Good Black Tantra, the chapter on praising the Great Wrathful One, the forty-seventh chapter. Then, after the retinue offered their respective pleasing praises to the Bhagavan Great Terrifier, the powerful lord, the Glorious Vajrapani, and those who cast the three thousand worlds into darkness, joined their palms together and spoke thus: Hé hé, hero, sole supreme father! Great Terrifier, slayer of Yama! Demons gathered in the hero's retinue, Listen to the commands appointed by the slayer. We, the demons of the retinue, In order to subdue those who are perverse, How should we practice properly? On what substances and implements should we rely? How should we direct the activity? How should we perform the wrong actions? Great Terrifier, we beseech you to grant your command. Then, the Bhagavan Great Terrifier, having uttered a sound of extreme ferocity, like the simultaneous roar of a thousand dragons, subdued and overwhelmed all the hosts of demons, and spoke thus: Listen, listen, Vajra-holder! All you hosts of black demons, In order to subdue those who are perverse, The activities and practices to be done, And the means of relying and the means of urging, If you wish to kill with discordant actions, Pay close attention to what I say! Thus he spoke.