Tibetan
། །སོ་སོ་པ་ལ་སོ་སོ་ཡི། །ལུས་ངག་ཡིད་རྒྱུད་སྨིན་པ་དང་། །ཡང་དག་དེ་བཞིན་ཉིད་བསྟན་ཏེ། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་བསྟན། །རང་ ལ་རང་སྣང་ཉིད་བརྡལ་བས། །ལྷ་མི་ལ་སོགས་འགྲོ་བ་ཡི། །རང་སྣང་སྣང་བའི་དལ་རྒྱས་ནས། །རྣམ་པར་བལྟ་དང་རྣམ་པར་སྨྲ། །བསགས་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པ་སྟེ། །དེ་ནས་བསག་པ་མི་མངའ་ལ། །བསགས་འབྲས་མྱུར་དུ་འཇིག་པའོ། །སྙིང་པོ་སྔགས་སྤྱོད་གསང་བསྟན་པ། །གསང་ཞིང་རྣམ་པར་གསང་བ་ཡི། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་མཆོག་ལ་རེག །ཀུན་རྫོབ་མཐའ་ཡང་དེ་བཞིན་སྟོང་། །དེ་ཡང་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡི། །ལོངས་སྤྱོད་མགྲིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །གསང་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འཁྲུགས་པས། །སྟོབས་ཀྱི་ནུས་པ་རྣམ་པར་སྨིན། །བཀྲོལ་བ་མེད་ཀྱང་རང་གྲོལ་དང་། །བཅིང་བ་མེད་ཀྱང་ཞིག་པའོ། །རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་རྣམས་ཀྱང་། །འཁྲུགས་པ་མེད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ས་ལམ་བཀོད་པ་དུས་གཅིག་རྫོགས། །སྤྱི་ཕུད་གཉིས་པར་གྱུར་པའོ། །ཡི་དམ་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ཐ་རམ་ལས། མགྲིན་པ་རྣམ་པར་བལྟ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།ཨ་ལ་ལ་ཧོ། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྤྱི་དཔལ་གཙོ། །གསང་གཏེར་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མཁྱེན་བརྩེའི་བཀོད་པ་རབ་སྣང་བ། །འགྱུར་མེད་ཐ་རམ་ཉག་གཅིག་དོན། །རྒྱན་གྱི་བཀོད་པ་དུ་མ་དང་། །ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་སེམས་དཔའ་དང་། །རྣམ་པར་བརྩེ་བའི་སེམས་མ་དང་། །གཉིས་མེད་རོལ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་འཆར་བ། །རང་བྱུང་རང་ལ་རྣམ་པར་ཐིམ། །སྤྲུལ་དང་བསྒྱུར་དང་སྟབས་པ་དང་། །རྣམ་པར་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པ་ཡང་། །ཉིད་ལས་མ་གཡོས་ཉིད་ཀྱི་རྩལ། །འདི་བདག་ཡངས་པའི་དཔའ་ཤུགས་གསལ། །འཕྲོ་དང་འདུ་དང་འཁྱིལ་པ་དང་། །དགག་པ་དང་ནི་སྩལ་བ་དང་། །རྣམ་པར་རབ་ཏུ་གཡོ་བ་ཅན། །གཏི་མུག་ལས་ཀྱང་གཏི་མུག་དང་། །ཞེ་སྡང་ལས་ཀྱང་ཞེ་སྡང་ཉིད། །ང་རྒྱལ་ལས་ཀྱང་ང་རྒྱལ་བ། །འདོད་ཆགས་ཉིད་ཀྱང་འདོད་ཆགས་པ། །ཕྲག་དོག་ཉིད་ཀྱང་དབང་བྱེད་པ། །ལས་ཀྱི་ལས་ཏེ་ལས་ཀྱིས་ལས། །ལྕགས་ཀྱིས་ལྕགས་རྣམས་གཅོད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ ཤིང་གིས་ཤིང་བསྲེག་པ། །རྡོ་ཡིས་རྡོ་གཅོག་རང་རང་མཐུས། །རང་རྩལ་རང་གི་ནུས་པ་འཇིག །བདག་གིས་བདག་པོ་ཉིད་འཇོམས་བྱེད། །བདག་གིས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་བསྟོད། །བྱས་པ་ཡིས་ནི་བྱས་པ་འཇིག །སེམས་ཀྱི་སེམས་སུན་སེམས་ཀྱིས་འབྱིན། །ལས་ཀྱིས་ལས་ནི་འཇོམས་པའོ། །ལས་ཀྱིས་ལས་ཀྱང་སོག་པ་སྟེ། །རིགས་མཐུན་ནང་གིས་རིགས་མཐུན་འཇོམས། །དཔའ་ཤུགས་བསྐྱེད་པ་དེ་བཞིན་ལྟར། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཡི། །རོལ་པ་རྣམ་པར་རོལ་སྤྲོས་པས། །གདུལ་བྱ་གདུལ་བྱ་དག་གིས་འདུལ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཐོང་། །རང་བྱུང་དག་པ་རང་བྱུང་གིས། །ཡང་དག་མཐོང་ནས་ཡང་དག་སྟོན། །དེ་མཐོང་རྒྱུན་མར་མཐོང་བས་མཐོང་། །རིག་པས་རིག་པ་རྟོགས་པས་རྟོགས། །དཀར་པོས་དཀར་པོ་ཉིད་བྱེད་ལ། །ནག་པོས་ནག་པོ་ཉིད་བྱེད་དོ། །ང་ལས་ང་བྱུང་ང་ཡིས་ཤེས། །ང་ལས་ང་བྱུང་ང་ཡིས་བསྒྲིབས། །ང་ལས་ང་བྱུང་ང་ཡིས་བསལ། །ཐམས་ཅད་ང་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འདུ་དང་འཕྲོ་བར་བྱེད་ཤེས་པས། །ཤེས་དང་ཤེས་པ་ཉིད་ཤེས་བྱས། །མཁྱེན་པས་ཡང་དག་མཁྱེན་པ་ལ། །རྩལ་གྱིས་རྩལ་ཡང་འབྱིན་པར་བྱེད། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ་རབ་སྣང་བ། །རབ་རིབ་རབ་རིབ་ཉིད་ལ་སྟེ། །རབ་རིབ་རབ་རིབ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་དཔལ། །སྤྱི་ཕུད་གསུམ་པར་གྱུར་པའོ། །ཡི་དམ་གསང་རྒྱུད་བཀའི་ཐ་རམ་ལས། ཐུགས་ཀ་རྣམ་པར་བལྟ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།ཨ་ལ་ལ་ཧོ། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྤྱི་དཔལ་གཙོ། །སྲིད་པའི་བདག་པོ་ཉིད་བདག་དཔལ། །སྲིད་ལས་སྲིད་པའི་ལུགས་འབྱུང་བ། །བདག་གིས་སྲིད་པ་འདིར་སྟོན་བྱེད། །ལས་ཀྱིས་འཕེན་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །ལས་ཀྱིས་འཆིང་བའི་དྲ་བ་གཅོད། །མ་དག་པ་དང་དག་པ་དང་། །ཤིན་ཏུ་དག་དང་ཡང་དག་དག །དག་པ་གསུམ་གྱི་དག་པ་ཡིས། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་བཅིང་། །བཅིངས་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པའི་ཕུང་པོ་ཡིས། །རྣམ་པར་ངེས་པ་རྙེད་པར་ འགྱུར། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང་། །བསགས་པའི་ལས་ཀུན་ཡང་དག་པས། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་དང་། །བདག་གི་སྣང་བ་རབ་རྒྱས་པས། །དེ་ཀུན་བདག་ལས་གྲོལ་བ་ཡང་། །སྲིད་པའི་འཆིང་ལས་གྲོལ་བ་སྟེ། །བདག་དབང་རྐྱེན་གྱིས་རྣམ་བསྐྱོད་པས། །སྲིད་པ་ཉིང་འཁྲུལ་འཁོར་ལོ་ནི། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཡང་བསྐོར་བས། །དེ་དག་ཐག་པ་གཅོད་པ་ཡང་། །སྲིད་པའི་འཆིང་ལས་གྲོལ་བ་སྟེ། །འདམ་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨ་ནི། །འདམ་གྱི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ། །འདམ་མེད་པདྨ་མི་འབྱུང་ཡང་། །པདྨ་ཉིད་ལས་པདྨ་ཡི། །ས་བོན་འདམ་གྱིས་བསྐྱེད་ནས་བྱུང་། །འཁོར་བར་གནས་པའི་མི་གང་དག །འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་གྲོལ་བྱེད་པ། །འཁོར་བ
Chinese
། །各各对于各各的，身语意续成熟，如实宣说真如性，开示解脱智慧大乐。自 于自显现中开展，天人等众生之，自显现景象渐广大，从而观视与言说。积聚一切皆耗尽，此后不再有积聚，积聚之果迅速坏灭。心髓咒行秘密教，秘密且极秘密之，触及秘密之最胜心髓。世俗之边亦如是空。彼亦舌根之，受用喉间之坛城中，由秘密咒坛城极扰动，力量之能力极成熟。虽无解脱亦自解脱，虽无束缚亦坏灭。极扰动者亦，于无扰动中如来。地道功德一时圆满，成为共同精华之二者。依喜金刚密续教言之续部中，观视喉部之品第二竟。། །阿啦啦吼。（藏文：ཨ་ལ་ལ་ཧོ།，梵文天城体：अरलल हो，梵文罗马拟音：aralala ho，汉语字面意思：阿啦啦吼。）显有轮涅总主尊，秘密宝藏心之坛城中，显现智慧慈悲之庄严，不变塔让唯一义。众多严饰之庄严，以及神变种种相，极扰动之勇士，以及极慈爱之佛母，无二游戏之智慧，于广阔虚空之坛城中，种种相极显现，自生自于自中融入。化现与转变与迅速，以及极度之扰动亦，未离自身自身之功，此乃我广阔之威势明。放射与聚集与盘绕，遮止与赐予，极度之摇动者。由愚痴亦是愚痴，由嗔恨亦是嗔恨，由我慢亦是我慢，由贪欲亦是贪欲，由嫉妒亦是能自主，业之业即业所为，铁以铁刃断诸铁，如是 木以木焚烧，石以石碎各自力，自力自身之能力毁。我以我主自身摧，我以我自真实赞。所作以所作摧毁，心之厌烦心所出，业以业即摧毁也。业所
English
། ། Each for each, body, speech, and mind stream ripen, truly showing suchness, revealing liberation, wisdom, and great bliss. Self Expanding in self-appearance, for beings such as gods and humans, the self-appearance of phenomena gradually expands, thus viewing and speaking. All accumulations are exhausted, and thereafter there is no accumulation, the fruit of accumulation quickly decays. The heart essence, mantra practice, secret teaching, secret and extremely secret, touches the supreme heart essence of secrecy. The edge of conventionality is also empty in that way. That too, from the enjoyment of the tongue's power, in the mandala of the throat, the secret mantra mandala is greatly disturbed, the power of strength fully ripens. Although there is no liberation, it is self-liberated, and although there is no binding, it is destroyed. Those who have become greatly disturbed also, in the undisturbed, the Thus-Gone One. The arrangement of the ground and path is perfected at once, becoming the second of the common essence. From the Tantra of the Yidam Secret Lineage Teachings, the second chapter, the chapter on viewing the throat, is complete. ། ། Alala Ho. (Tibetan: ཨ་ལ་ལ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: अरलल हो, Sanskrit Romanization: aralala ho, Literal Chinese meaning: Alala Ho.) Supreme Lord of the general glory of existence and peace, in the mandala of the secret treasure heart, the arrangement of wisdom and compassion shines brightly, the unchanging Tarama, the single meaning. With many arrangements of ornaments, and various kinds of miracles, and greatly agitated heroes, and extremely loving mothers, the wisdom of non-dual play, in the mandala of the vast sky, various kinds of appearances shine brightly, self-arising, self-dissolving into self. Emanation and transformation and swiftness, and also great agitation, not moving from itself, its own skill, this reveals my vast power. Radiating and gathering and coiling, negating and bestowing, greatly moving. From ignorance also ignorance, from hatred also hatred itself, from pride also pride, from desire also desire, from jealousy also being able to control, the action of action, that is, action by action, iron cuts all irons with iron blades, likewise wood burns wood, stone breaks stone with its own strength, self-skill destroys its own ability. I destroy the lord himself with myself, I truly praise myself with myself. What is done is destroyed by what is done, the mind's weariness is brought out by the mind, action is destroyed by action. By action
Chinese
亦以事业诛灭之，同族之内以同族灭，如是生起勇猛力，于诸佛之意乐，以大悲之，嬉戏种种之嬉戏，以所化调伏诸所化，圆满智慧之坛城，唯以圆满智慧而得见，自生清净以自生，如实见已如实示，见彼以恒常见而见，以明觉以明觉而证悟，白色唯作白色事，黑色唯作黑色事。我生于我，我所知，我生于我，我所蔽，我生于我，我所除，知晓一切于我之坛城中，聚集与分散而行，以知与知者而知之，以智于真实智上，以力亦能生力。如于虚空之坛城中，唯虚空而得显现，于隐没唯于隐没，隐没唯以隐没也。如是种种庄严之吉祥，是为共同殊胜第三品。依怙秘密续部口诀中，观察心间之品第三竟。 阿啦啦霍！ 显有轮回涅槃总吉祥，有之主宰即我吉祥，有中生有之规律，我于此处示现有。以业所牵之诸业，以业所缚之网斩断之，不净与清净与，极清净与极清净，以三种清净之清净，业之障碍而系缚之，系缚而得解脱之，以智慧观见之蕴聚，而得现证。蕴、界与处，与所积之诸业皆真实，从有之海中而得解脱。我与我所执持，与我之显现极增长，彼等皆从我而解脱亦，是从有之系缚而解脱也。以我自在因缘而动摇，有之根本错乱轮，再三再三地旋转故，彼等断其绳索亦，是从有之系缚而解脱也。从泥中生出之莲花，不为泥之过失所染污，无泥莲花亦不生，然莲花唯从莲花之，种子以泥滋养而生出。何者安住于轮回中之士夫，能解脱轮回之怖畏者，轮回
English
Also with actions, it is destroyed, Within the same clan, one destroys another, Just like that, generating courageous strength, In the minds of the Buddhas, with great compassion, Playing various kinds of play, With those to be tamed, taming all those to be tamed, The mandala of expanding wisdom, Is seen only by expanding wisdom itself, Self-born purity, with self-born, Having truly seen, truly shows, Seeing that, seeing with constant seeing, With awareness, realizing with awareness, White only does white things, Black only does black things. I am born from me, I know, I am born from me, I am obscured, I am born from me, I am removed, Knowing that all in my mandala, Gather and scatter and act, Knowing with knowledge and knowers, With wisdom, on true wisdom, With strength, also able to generate strength. Like in the mandala of the sky, Only the sky appears clearly, In obscurity, only in obscurity, Obscurity only with obscurity. Thus, the glory of various arrangements, Is the third chapter of the common excellence. From the secret tantra of the Yidam, In the chapter of observing the heart, the third is complete. Alala Ho! Appearance and existence, samsara and nirvana, general glory, The lord of existence is the glory of the self, From existence, the law of existence arises, I show existence here. All the actions propelled by karma, Cut the net of bonds of karma, Impure and pure, Very pure and very pure, With the purity of the three purities, The obscurations of karma are bound, Bound and liberated, With the aggregates of wisdom seeing, Realization is attained. Aggregates, realms, and sources, And all the accumulated actions are true, From the ocean of existence, liberation is attained. Self and grasping at self, And the appearance of self greatly increases, All those liberated from self also, Are liberated from the bonds of existence. Moving by the power of self-mastery, The wheel of fundamental delusion of existence, Revolving again and again, Cutting those ropes also, Is liberation from the bonds of existence. The lotus born from mud, Is not stained by the faults of mud, Without mud, a lotus does not arise, But the lotus, only from the lotus, The seed is born nourished by mud. Whoever dwells in samsara, Who liberates from the fear of samsara, Samsara