Tibetan
དོན་མཛད་དོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ལས་ཕྲ་མེན་མ བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅཝ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བཞུགས་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ།། སྐུ་དང གསུང་དང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཧེ་རུ་ཀ།ཆོས་དབྱིངས་དོན་དམ་རིག་པའི་དབྱིངས་ན་བཞུགས།། ཕྱག་རྒྱ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་བཞུགས་ནས་ཀྱང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ།། ཡེ་ཤེས་ ཁྲོ་རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་མང་པོ་འཕྲོ།། ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་དོན་མང་པོར་མཛད།། ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་དབྱིངས་སྐུ་ལ་འཁྲིལ།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ།། ཕྲ་མེན་ཟ་བྱེད་མཆེ་གཤོག འབར་བའི་ཚོགས།། དབང་ཕྱུག་འཇུག་བྱེད་ཡིད་འཕྲོག་ནུ་མ་ཅན།། རྡོ་རྗེ་མཆུ་ཅན་སྡེར་ཆེན་གཤོག་པ་ཅན།། ཕྲ་མེན་ཟ་བྱེད་ཆེན་མོ་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ།། རྡོ་རྗེ་ཡང་སྤྲུལ་ཆེན་པོ་ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ ཤར།། མཚོན་ཐོགས་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་འགྲོ་དོན་མཛད།། རྟག་ཏུ་དོན་མཛད་ཐུགས་རྗེ་ཤུགས་ལས་བྱུང།། ཕྲ་མེན་ཡང་སྤྲུལ་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་འགག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན།། འགྲོ བའི་དོན་སྒྲུབ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མཐའ་ཡས་པ།། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ངེས་པར་སྩོལ།། ཡེ་ཤེས་ཆོས་དབྱིངས་སྐར་ཚོགས་ཟླ་ཉའི་ཞལ།། ལས་མཛད་ཡེ་ཤེས་ནན་ཏན་དོན་ལ བཞུགས།། རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ།། སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡུམ།། ལས་བྱེད་མ་མོ་ཀུན་ལ་དབང་མཛད་མ།། ཕྱག་བརྙན་སྤྲུལ་པ སྣ་ཚོགས་འགྲོ་དོན་མཛད།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ།། རྡོ་རྗེ་གཤོག་པ་ཐོགས་པའི་ཡིད་འཕྲོག་མ།། རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲུལ་པ་འཕྲོ།། རྡོ་རྗེ་ལས་བྱེད་མ་མོ་བརྒྱ་ཡང འགྱེད།། དབང་ཕྱུག་ཕོ་ཉའི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ།། མི་མཉམ་པ་ཡི་ལྷ་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་ནི།། ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་གཟིགས་ཤིང་འགྲོ་བའི་དཔལ།། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་པ།། བདག་ཅག་ལས་ཀྱི འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁོར་རྣམས་འདུས་ནས་གསོལ་པ། སྔོན་ཚེ་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པའི་ལྷ།། དེ་ཡི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ།། རྩེ་གཅིག་བསྙེན་ཀྱང་ཡེ་ཤེས ལྷ་དང་ཕྲ་མེན་ཁྱོད་བསྙེན་བསྙེན།། བསྙེན་པའི་དུས་ན་རྒྱང་མ་རིང།། བསྒྲུབ་པའི་དུས་ན་མཐུ་མ་ཆུང།། ཡང་བསྙེན་ནི་ཡང་ཡང་བསྙེན་ན།། དཔལ་ཆེན་ཕྲ་མེན་ཁྱེད་ལྟར་མ་ལགས་ཀྱི།། ལང་ཀ་ཚོགས་ཀྱི་སྲིན་མོ ཡང།། ཕ་བས་བྱམས་ཤིང་ཁུ་བས་གདུང།། ཡང་བསྒྲུབ་པ་ནི་ཡང་བསྒྲུབས་ན།། ལང་ཀའི་ཚོགས་ཀྱི་སྲིན་མོ་ཡང།། མ་བས་བྱམས་ཤིང་སྲིང་བས་གདུང།། གདུངས་པའི་མཆི་མའི་ཚུལ་དུ་དཀུ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ ཡི་ཐུགས་ཀྱིས་བཟོད་ལགས་སམ།། དངོས་གྲུབ་སྐལ་དང་ལྡན་པར་མི་དམིགས་ཀྱང།། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི སྤྲུལ་པའི་དངོས་གྲུབ་འཁོར་རྣམས་ལ་སྩལ་ཏོ།། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྡུད་པ་པོར་དངོས་གྲུབ་སྩལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཧེ་རུ་ཀ་རོལ་པ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དབྱིག་བསྒྲུབ་པའི ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའི་དམ་པའི་དོན་གྱི་གསང་བ་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ནས་སྤྲུལ་པ་ལྕམ་དྲལ་འདི་མགོ་མཇུག་གི་དོན་རྒྱུ དང་འབྲས་བུ་གཉིས།དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས། ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་གཉིས། མདོར་བསྡུས་ན་དོན་དམ་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྡུའོ།། རྒྱུད་འདིའི་མགོ་ མཇུག་གི་དོན་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་འདུས་སོ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང། གསུང་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང། ཐུགས་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བདེ་བ་ཆེན པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་འདུས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་འདུས་པའི་དོན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྡུད་པ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ལ་གཏད དོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དོན་གསང་བ་ཟབ་མོ་འདི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྡུད་པ་པོ་ལ་གཏད་དོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྡུད་པ་པོས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ བསྟོད་པ།ཀུན་གཞི་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན།། ཟབ་ཅིང་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་བཞུགས་སོ།། སྤྲུལ་པ་མང་པོས་འགྲོ་དོན་རྫོགས་པར་མཛད།། དཔལ་ཆེན་ཀུན་བཟང་ ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ན་བཞུགས།། སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོས་ལས་རྣམས་རྫོགས་པར་མཛད།། ཕྲ་མེན་ཡང
Chinese
成办事业。 顶礼薄伽梵，吉祥普贤王如来金刚萨埵黑汝嘎舞幻所出，成就母药叉之第五品。 其后，薄伽梵安住于身、语、意成就之三摩地中，从自身之身、语、意金刚中，取出此物。 身、语、意所化现之黑汝嘎，安住于法界胜义智慧界中。 亦安住于手印明妃之虚空中，祈请赐予我身语意之成就。 智慧忿怒尊化现诸多，手持各种法器，成办诸多利生事业。 事业空行母缠绕于法界身，祈请赐予我智慧忿怒尊之成就。 母药叉食肉，獠牙翅膀，炽燃之众。 具自在，能束缚，迷人心意之乳房者。 具金刚喙，巨爪翅膀者。 祈请赐予我母药叉食肉大成就。 金刚幻化大尊于法界虚空中显现，手持兵器，化现各种形象，成办利生事业。 恒常成办事业，从大悲力中生出。 祈请赐予我母药叉幻化大成就。 具足心愿成就，无有阻碍之法性者。 成办有情之利益，精进修持无有穷尽者。 必定赐予众生殊胜之成就。 智慧法界星辰，日月之面容。 事业智慧精勤安住于义利中。 以因果二者成办有情之利益。 祈请门神父母赐予成就。 金刚空行母，界之智慧母。 调伏一切事业母众者。 手印化现各种形象，成办利生事业。 祈请赐予我金刚空行母之成就。 手持金刚翅膀，迷人心意者。 金刚利爪，向十方化现。 金刚事业母众百俱胝。 祈请赐予我自在使者之成就。 不平等之天，您恒常以大悲心垂视，乃有情之福德。 誓愿成办无上菩提。 祈请令我等之业果成熟。 其后，世尊之眷属聚集祈请道： 往昔获得智慧之天，以及属于彼眷属之母与空行母，纵然一心勤修，然智慧天与母药叉
English
Accomplishing the purpose. Homage to the Bhagavan, the glorious Samantabhadra Vajrasattva Heruka, from the dance of illusion, the fifth chapter of accomplishing the Matrika. Then, the Bhagavan remained in the Samadhi of accomplishment of body, speech, and mind, and from his own body, speech, and mind Vajra, he extracted this. The Heruka emanated from body, speech, and mind, dwells in the realm of Dharmadhatu ultimate wisdom. Also, residing in the sky of the Mudra consort, please grant me the accomplishment of body, speech, and mind. The wisdom wrathful king emanates many, holding various weapons, accomplishing many deeds for the benefit of beings. The Karma Dakini clings to the Dharmadhatu body, please grant me the accomplishment of the wisdom wrathful king. Matrika who eats flesh, fangs, wings, a burning crowd. Possessing power, able to bind, with mind-captivating breasts. Possessing a vajra beak, huge claws, and wings. Please grant me the great accomplishment of the Matrika who eats flesh. The great Vajra emanation appears in the Dharmadhatu sky, holding weapons, emanating various forms, accomplishing deeds for the benefit of beings. Constantly accomplishing deeds, arising from the power of great compassion. Please grant me the great accomplishment of the Matrika emanation. Possessing the nature of accomplishing wishes, without obstruction. Accomplishing the benefit of beings, diligently practicing without end. Surely grant all sentient beings the supreme accomplishments. Wisdom Dharmadhatu stars, the face of the sun and moon. Karma wisdom diligently abides in meaning and benefit. Accomplishing the benefit of beings through both cause and effect. Please grant the gatekeeper parents to bestow accomplishments. Vajra Dakini, the wisdom mother of the realm. Subduing all Karma mothers. Mudra emanates various forms, accomplishing deeds for the benefit of beings. Please grant me the accomplishment of the Vajra Dakini. Holding vajra wings, captivating the mind. Vajra claws, emanating in ten directions. Vajra Karma mothers, a hundred kotis. Please grant me the accomplishment of the powerful messenger. Unequal deity, you always look upon with great compassion, the glory of beings. Vowing to accomplish unsurpassed enlightenment. Please cause the fruition of our actions to be present. Then, the retinue of the Bhagavan gathered and requested: The deity who attained wisdom in the past, and the mothers and Dakinis belonging to that retinue, even if diligently practicing with one mind, the wisdom deity and the Matrika
Chinese
祈请，祈请！祈请之时莫疏远，修持之时力量勿衰减。再次祈请，再次祈请，如大吉祥者，弗曼（Phra Men）您一般。楞伽城的罗刹女众亦然，父亲慈爱而叔父憎恨。再次修持，再次修持，楞伽城的罗刹女众亦然，母亲慈爱而姐妹憎恨。以憎恨的泪水为饰，智慧天女的心能忍受吗？虽不希求与成就福分相应，然以昔日誓言之力赐予成就。如是祈请后，世尊的身语意之化身成就赐予眷属众。眷属众亦向金刚法之集结者赐予成就。世尊黑汝迦嬉戏中，身语意之成就，财富修持品第十六竟。此后，世尊将此甚深秘密之圣教精义，从金刚身语意中取出，化身兄妹之首尾意义，因与果二者，界与智慧二者，方便与智慧二者，世俗与胜义二者，简而言之，摄集于胜义任运成就之菩提心中。此续之首尾意义，汇集于大吉祥普贤王如来。普贤王如来身不尽庄严轮，语不尽庄严轮，意不尽庄严轮，身语意大乐智慧之坛城亦汇集于菩提心。世尊将汇集于菩提心之普贤王如来之义，交付于集结者金刚法。身语意之甚深秘密义，交付于金刚法之集结者。此后，金刚法之集结者对世尊身语意三门随喜，并赞颂世尊：本基瑜伽圆满之坛城中，安住着甚深难测之诸佛之身。以众多化身圆满利生事业，大吉祥普贤，我向您顶礼。智慧忿怒尊安住于法性虚空中，以化身之忿怒尊圆满诸事业，弗曼亦……
English
Pray, pray! Do not be distant when praying, and do not let the power diminish when practicing. Pray again, pray again, like the great auspicious one, Phra Men. The assembly of Rakshasis in Lanka is also like that, loved by the father and hated by the uncle. Practice again, practice again, the assembly of Rakshasis in Lanka is also like that, loved by the mother and hated by the sisters. Adorned with tears of hatred, can the heart of the wisdom goddess endure it? Although not seeking to be in accordance with the fortune of accomplishment, grant accomplishment by the power of the past vows. After praying in this way, the emanated accomplishments of the body, speech, and mind of the Blessed One were bestowed upon the retinue. The retinue also bestowed accomplishments upon the collector of Vajra Dharma. The sixteenth chapter, the accomplishment of wealth, from the play of the Blessed One Heruka, is complete. Thereafter, the Blessed One extracted the essence of the sacred teachings of this profound secret from the Vajra body, speech, and mind, and these emanated siblings, the meaning of the beginning and the end, the two causes and effects, the two realms and wisdoms, the two methods and wisdoms, the two conventional and ultimate truths, in short, are gathered into the spontaneously accomplished Bodhicitta of ultimate truth. The meaning of the beginning and end of this tantra is gathered into the great auspicious Samantabhadra. Samantabhadra's inexhaustible wheel of adornment of body, inexhaustible wheel of adornment of speech, inexhaustible wheel of adornment of mind, and the mandala of great bliss wisdom of body, speech, and mind are also gathered into the Bodhicitta. The Blessed One entrusted the meaning of gathering into the Bodhicitta of Samantabhadra, the Bodhisattva, to the collector Vajra Dharma. The profound secret meaning of body, speech, and mind is entrusted to the collector of Vajra Dharma. Thereafter, the collector of Vajra Dharma rejoiced in the body, speech, and mind of the Blessed One, and praised the Blessed One: In the mandala of the complete original yoga, dwells the body of the Buddhas, profound and difficult to fathom. With many emanations, the work of benefiting beings is accomplished. Great auspicious Samantabhadra, I prostrate to you. The wisdom wrathful one dwells in the Dharmadhatu, with the wrathful emanations, all actions are accomplished, Phra Men also...