Tibetan
ང་བའི་རྫས། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། སྦྱིན་སྲེག་གི་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོས་སྔགས་རྒོད་མནན་པའི་ལས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོ་ཧྲིང་ཆེ་གེ་མོ་ཧ༷་ར་ཡུ་ཧྲི་ཧ་ཧུ༷་བཛྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཆེ་གེ་མོ་ཡ་བི་ར་རྩ་ཧུ༷་ཕཊ་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། སྔགས་རྒོད་མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོས། བསྙེན་བསྒྲུབ་རྟགས་ཀྱི་དོན་བསྒྲུབ་པའི། །དང་པོ་གཡོག་མོའི་མཚན་མ་འབྱུང་། །དེ་ནས་མ་མོ་ཉིད་ཀྱི་འབྱུང་། །ཐ་མར་ལུག་གསོད་དང་མི་ཟད་དང་བདག་གཙོ་དང་། དེ་ལྟ་བུའི་ཡི་མཚན་མ་འོང་། །རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོས། དམ་རྫས་བསྐང་བའི་རྫས་འདི་གསུངས། །ནག་མོ་སྤྱི་ཁར་མུན་ཁང་དང་། །མཁའ་ལྡིང་ནག་མོ་གསེར་མིག་མ། །འདོད་ཆགས་ནག་མོའི་སྙིང་གིས་བསྐང་། །བ་ལིང་ཨ་མྲི་ཙིསྟས་བསྐང་། །སྙིང་སྣ་དང་ནི་དབང་པོའི་ལག །ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་གནས་བསྐང་བའོ། །རྩ་170བའི་རྒྱུད་ལས། །བསྐང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོས་ཁུར་ཐུན་གསང་ལས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོ་བཛྲ་ཀི་ལི་ཀི་ལ་ཡ། རག་མོ་ནི་རག་མོ་ནི། ཁ་ཏྲང་ཙིསྟ་མར་ལ་ཛ་ཛ། མ་སྙིང་ཁ་རག་སྙིང་ཁ་རག་མོ་སྲོག་ལ་རྦད་རྦད་དྲི་ཛ་ཛ། རག་མོ་སྲོག་ལ་རྦད་རྦད། དྲི་ཤ་ཀུ་རུ་ཐུམ་རྦད། ཧྲི་མོ་ནི་སྲོག་ལ་རྦད་རྦད་དྲི་ཛ་ཛ། རག་མོ་ཕུར་བ་ཕུར་བ། རག་མོ་རག་མོ་ཏིག་ཐ་མ་ར་ཡ་དྲི་ཛ་ཛ།རག་མོ་ཁ་དར་ཁ་དར་སྲོག་ལ་རྦད་རྦད་དྲི་ཛ་ཛ། རག་མོ་རཀྟ། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཕུར་པའི་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།སྐྱུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ས་བརྒྱད་ནོན་པའི་སེམས་མ་ཡི། །སྲོག་ཤན་གིང་པོ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། བཀའ་སྩལ་པ། འཁོར་བའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་ནི། །སྐྱེས་བུ་དེ་ནི་རྒྱལ་བར་འབར། །གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་སྦས་པའི་རྒྱལ། །མཐུན་པའི་རྫས་ནི་གང་ལ་བགྱི། །ཞུས་པ་དང་།བཀའ་སྩལ་པ། ཤེལ་དཀར་མཁའ་ལྡིང་དཀར་པོ་དང་ཚོང་པའི་ཐོད་པ་ཆང་ཕུད་དང་། རྣམ་ལྔའི་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་དང་། བོང་བུའི་འབྲས་བུ། ཤིང་ལོ་རླུད་ཁྱེར། དྲི་བོའི་ཁྲག མཚོན་གྱིས་མི་གསད་ཕྱེ་མ་དང་།རྡོ་སོལ་སེང་ལྡེང་ཕུར་བ་སོར་བརྒྱད་པ་དང་། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། བསྙེན་བསྒྲུབ་རྫས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོའི་སྤྱན་སྔར། གནོད་སྦྱིན་མ་རུ་རྩེ་སྟན་ལས་171༄༅། །ལངས་ཏེ
Chinese
供养之物。根本续中，护摩之品第十一章。世尊秘密主宣说了镇压恶咒之业。嗡 舍庆 切给摩 哈惹 友舍 哈 吽 班杂 哈纳 哈纳 切给摩 亚 比惹 匝 吽 帕 斯丹巴 亚 囊。根本续中，镇压恶咒之品第十二章。世尊秘密主，为成就念诵修持验相之义，首先出现侍女之相，之后出现本母之相，最后出现宰杀羊、不尽、主宰等如是之验相。根本续中，验相之品第十三章。世尊秘密主，宣说了酬补誓言之物。黑女尸林中的暗室，空行母黑身金眼者，以贪欲黑女之心酬补，以瓦林阿弥利达酬补，心尖以及感官之手，是享用寿命之酬补。根本续第一百七十页中，酬补之品第十四章。世尊秘密主宣说了肩荷秘密事业。嗡 班杂 吉利 吉拉亚， 惹摩尼 惹摩尼，卡藏 孜斯达 玛惹 匝匝，玛宁 卡惹 宁 卡惹 摩 索拉 贝贝 哲匝匝，惹摩 索拉 贝贝，哲 舍 咕噜 突 贝，舍摩尼 索拉 贝贝 哲匝匝，惹摩 普巴 普巴，惹摩 惹摩 迪塔 玛惹亚 哲匝匝，惹摩 卡达 卡达 索拉 贝贝 哲匝匝，惹摩 惹达。根本续中，金刚橛之咒品第十五章。请问世尊，镇压八地之圣母，命根金刚橛如何？答曰：从轮回战场中获胜者，此士夫即为胜利之光，秘密名为金刚隐蔽胜，和合之物当如何做？答曰：水晶空行母白色者，以及商人头盖骨酒糟，五种甘露之供品，驴之果实，树叶粪便，狐狸之血，刀剑不杀之粉末，煤炭香柏木八指金刚橛等。根本续中，念诵修持物之品第十六章。世尊秘密主尊前，夜叉女玛汝策从座位上站起171༄༅།
English
Substances of Offering. From the Root Tantra, Chapter Eleven on Homa. The Bhagavan, Lord of Secrets, spoke of the activity of suppressing fierce mantras. Om Hring Chege Mo Hara Yu Hri Ha Hum Vajra Hana Hana Chege Mo Ya Bira Tsa Hum Phat Stambhaya Nan. From the Root Tantra, Chapter Twelve on Suppressing Fierce Mantras. The Bhagavan, Lord of Secrets, for the sake of accomplishing the meaning of signs of recitation and accomplishment, first the sign of a servant girl appears, then the sign of a mother appears, and finally such signs as killing a sheep, inexhaustibility, and lordship will come. From the Root Tantra, Chapter Thirteen on Signs. The Bhagavan, Lord of Secrets, spoke of the substances for fulfilling vows. A dark room in a black charnel ground, a black Dakini with golden eyes, fulfilling with the heart of a lustful black woman, fulfilling with Valing Amrita, the tip of the heart and the hands of the senses, are the fulfillment of enjoyment and life. From the Root Tantra, page 170, Chapter Fourteen on Fulfillment. The Bhagavan, Lord of Secrets, spoke of this secret activity of shouldering. Om Vajra Kili Kilaya, Ragma Ni Ragma Ni, Khatrang Tsista Marla Dza Dza, Ma Ning Khara Ning Khara Mo Sola Bebe Dze Dza Dza, Ragma Sola Bebe, Dze She Guru Thum Be, Shri Moni Sola Bebe Dze Dza Dza, Ragma Phurba Phurba, Ragma Ragma Titha Maraya Dze Dza Dza, Ragma Khadara Khadara Sola Bebe Dze Dza Dza, Ragma Rakta. From the Root Tantra, Chapter Fifteen on the Mantra of the Vajrakila. Asked the Bhagavan, how is the life-force Vajrakila of the Mother who subdues the eight grounds? He replied: The one who triumphs from the battlefield of samsara, that man shines as victory, the secret name is Vajra Hidden Victory, how should the harmonious substances be made? He replied: White crystal Dakini and a merchant's skull wine dregs, offerings of the five nectars, donkey fruit, tree leaf dung, fox blood, powder of swords not killing, charcoal juniper eight-finger Vajrakila, etc. From the Root Tantra, Chapter Sixteen on Substances for Recitation and Accomplishment. In front of the Bhagavan, Lord of Secrets, the Yaksha woman Marutse rose from her seat 171༄༅།
Tibetan
། རང་གི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ལོ། །རྙོ་ན་རཀྟ་ཙིརྟི་སྲོག་ཐུང་ཐུང་། ཨོ་རུ་བག་ཤ་ཧུ༷། མ་ཧྭ་སྲོག་ཐུན། སྙིང་ལ་མ་མ་སྨྱོ། ཙྭ་ན་རཀྟ་བོ་དེ་ཙིཏི་བོ་དེ་ཙིསྟ་རྦད་རྦད། ད་ར་ད་ར་ད་ར། རྦད་མ་ར་ཡ་ཕཊ། ཟངས་ཙིག་ཟར་གནན་མ་ར་ཡ་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་དི་རི་ཟི་ར་ཧུ༷་ཕཊ། མ་ཧྭ་པ་ཏྲ་འགའ་ན་ཧུ༷་ཕཊ། ཤི་ས་ཤི་བླ་ཤི་ཧུ༷་ཕཊ། ལོ་ཤི་ཁ་ལ་བྲག་ཤ་རྦད་ཧུ༷། །དུ་ན་ས་ར་ཐིམ་ན་དགྲ་བོ་མ་ར་ཡ་ཕཊ། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཤན་པ་བོད་རྦད་གསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།སྲོག་ཤན་སྤྱིན་སྲིག་ཇི་ལྟར་ལགས། ཞུས་པ་དང་། ཙྭ་ན་རཀྟ་ཁ་རེ་མེ་ར༷། བྲུ༷་དུ་ས་ར༷་ཤིག མེ་ད༷་ཁ༷་ཡོས་ཐུ་ལུམ་མེ་ལ་ཛ། འུབྲ་ཞུབྲ། སྲོག་ཤན་སྐུ་བསྐྱེད་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། བཀའ་སྩལ་པ། གནོད་སྦྱིན་སྐུ་ནི་ཀྟ་ལས་འགྲུབ། །ཀྟ་ཏྲག་རག་ཤ་དུ་ན་ལིང་སྨྱོ། རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། སྐུ་དང་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།སངས་རྒྱས་གསུང་གི་སྨོན་ལམ་གང་ལགས། ཞེས་ཞུས་པ་དང་། བཀའ་སྩལ་པ། ཕྱོགས་བ་་འཇིག་རྟེན་ཞིང་ཁམས་སུ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ནས། །ནག་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་ཤོག །སྒྲུབ་བྱེད་དུས་འདིར་ཚེ་རིང་སྟེ། །བུ་ཚའི་རིགས་བརྒྱུད་འཕེལ་བར་ཤོག །རྟ་དང་གླང་ཆེན་འཕེལ་འགྱུར་ཤོག ཁུབ་པ་འགའ་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རྣམས། །རིགས་བརྒྱུད་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་དཔོན་ཀ་མ་ལ་དང་། གླང་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མྱ་བཱ་དེ་བི་ཀི་ལི་མ་ར་ཤ་ཏ་ས་ཧ་སྲི་ཀ་ཙིཏི་མ་ཧྭ་ཏན་ཏྲ།བོད་སྐད་དུ། མ་མོ་འབུམ་གྱི་མངའ་བདག་དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི། དབང་མོ་མཆེད་བཞིའི་སྲོག་རྩ་མངོན་དུ་དབྱུང་བའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། རི་རབ་རིའི་རྩེ་མོ་བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་གནས་མཆོག་ན། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ཚལ་གསེབ་ན་ཡུམ་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་ཨེ་ཀ་ཛུ་ཏིའི་བྷ་ག་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས་ན་བཞུགས
Chinese
献上自己的命之精华。 尼约纳RAKTA 匝日底，命短促。 嗡 汝巴嘎夏 吽。 玛哈 命短。于心勿迷乱。匝那RAKTA 菩提匝底 菩提匝斯达 匝 匝。达RA 达RA 达RA。匝 玛RA雅 帕特。 桑匝匝 匝年 玛RA雅 帕特。 嗡 班匝 德热 匝RA 吽 帕特。 玛哈 巴扎 阿嘎那 吽 帕特。 希萨 希拉 希 吽 帕特。 洛希 卡拉 扎夏 匝 吽。 杜那 萨RA 听那 达波 玛RA雅 帕特。 根本续中， 屠夫博 匝 杀戮品第十七。 命屠 供施如何行？ 询问道。 匝那RAKTA 卡热 美。 汝 杜萨RA 希。 美 达 卡 约 图伦 美拉匝。 欧扎 秀扎。 命屠 身像生起如何行？ 如是问道。 赐予答复， 夜叉身像由卡而生。 卡 扎RA 惹夏 杜那 林 谬。 根本续中， 身像与供施品第十八。 佛陀语之祈愿为何？ 如是问道。 赐予答复， 于诸方世界之净土中， 佛陀教法弘扬后， 黑女汝当守护之。 修持者此时得长寿， 子嗣家族繁衍之。 马与象群增长变多之。 库巴 阿嘎 匝敌 敌 鬼等众， 家族一切增长，由主 卡玛拉 与， 象吉祥狮子二者翻译校正而定。 ༄༅། །印度语：Mya Bā De Bi Ki Li Ma Ra Sha Ta Sa Ha Sri Ka Tsi Ti Ma Hwa Tan Tra。 藏语：嘛嘛百万之主 具吉祥 黑女神 惹玛德 权母四姐妹之命脉显露之续。 顶礼薄伽梵大殊胜黑汝嘎。 如是我闻，一时，于须弥山顶之东北方胜地，大尸林之园林中，大母 班匝 诶嘎匝智之莲宫清净界中安住。
English
Offering the essence of one's own life. Nyo na Rakta Tsirti, short life. Om Rubaga Sha Hum. Maha short life. Do not be confused in the heart. Tsana Rakta Bodhi Tsati Bodhi Tsista Zha Zha. Dara Dara Dara. Zha Maraya Phet. Sangtsik Zar Nan Maraya Phet. Om Vajra Diri Zira Hum Phet. Maha Patra Agna Hum Phet. Shisa Shila Shi Hum Phet. Loshi Khala Zhaksha Zha Hum. Duna Sara Timna Dapo Maraya Phet. From the root tantra, The chapter on the butcher Bod Zha killing, the seventeenth. How is the life-butchering offering performed? When asked, Tsana Rakta Khare Me. Ru Dusa Ra Shi. Me Da Kha Yo Tulum Mela Dza. Ouzha Shuzha. How is the life-butchering deity form generated? When asked, The reply was given, The Yaksha form is created from Kta. Kta Zhagra Raksha Duna Ling Myo. From the root tantra, The chapter on deity form and offering, the eighteenth. What is the prayer of the Buddha's speech? When asked, The reply was given, In all directions, in the pure lands of the world, May the Buddha's teachings flourish, May you, the black woman, protect it. May the practitioner have a long life at this time, May the lineage of sons and daughters increase. May horses and elephants increase and multiply. Kuba Aga Zati enemies and obstacles, May the entire lineage increase, translated and corrected by the lord Kamala and the lion of auspicious elephant. ༄༅། །In Indian language: Mya Bā De Bi Ki Li Ma Ra Sha Ta Sa Ha Sri Ka Tsi Ti Ma Hwa Tan Tra. In Tibetan: The tantra that reveals the life force of the million Mamos, the glorious black goddess Remati, the four powerful sisters. Homage to the Bhagavan, the great and supreme Heruka. Thus have I heard, once, on the excellent peak of Mount Sumeru, in the northeastern direction, in the garden of the great charnel ground, the great mother Vajra Ekajati resided in the pure realm of Bhaga.