Tibetan
་དོག་གི་དབང་གིས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་སུ་སྐྱེས་སྲིད་པས། དེར་སྐྱེས་པ་སྔགས་ འདིས་སྒོ་བཅད་དོ།། སརྦ་བི་ག་ཏྲ་ཡ་སྟེ་བ་མ་ཀེ་ཧེ་རི་རི་བ་ཀུ། ཞེས་སྒོ་བཅད་དོ།། ལྷ་མ་ཡིན་ཐགས་བཟངས་རིགས་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་སླར་ལོག་གོ། གལ་ཏེ་དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་བར་འགྲོ་སྲིད་པས། སྔགས འདིས་སྒོ་བཅད་དོ།། སརྦ་རྩ་མ་དེ་ཧེ་བྷྱ་ཏི་ཏི་ཀུ། ཞེས་སྒོ་བཅད་དོ།། དབྱར་གྱི་རྒྱལ་མོ་ཆུ་ཐོག་མ་ཕྱིར་བསྐྲད་དོ།། གལ་ཏེ་དམྱལ་བ་ནས་གྱེས་ནས་མནར་མེད་པར་འགྲོ་སྲིད་ན། སྔགས་ལ། ཚེ་ར་ཡམ་ཀྱེ་ཧོ་ཧ བི་ཀུ།། མཐར་འགྱེད་བཟློག་པ་ལྷ་གནོད་དོ།། གཏུབ་ཅིང་དྲལ་བ་དཀྲུག་པ་སྟེ།། མ་ནོར་བཟླས་པས་གང་ཡང་འགྲུབ།། བཀའ་གསང་འཁོར་ལོའི་ལས་ཡིན་པས།། བསྲུང་དང་བཟློག་དང་གཤིགས་པ དང།། གསད་དང་སྟོབས་མནན་རང་གཤེད་དབབ།། དབྱེ་དང་དྲལ་བ་ལ་སོགས་བྱེད།། གསང་སྔགས་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་འདི།། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བས་མི་ཐེག་ན།། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ལ་སོགས པའི།། འཇིག་རྟེན་གཞན་དག་སྨོས་ཅི་དགོས།། དེས་ན་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཅན།། ཐམས་ཅད་འཁོར་ལོའི་དབང་དུ་བསྐོར།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་འདུས་པའི་རྒྱུ ལས།སྐབས་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་རྫོགས་པར་བརྗོད་པ། ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པས། རྒྱུ་རྐྱེན་རྩོལ་པས་མ་ཡིན་ཏེ།། ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་གནས་ པ་ལ།། དེ་ལས་མི་འགྱུར་སངས་རྒྱས་ཡིན།། ཡེ་ནས་ཡིན་པའི་དོན་འདི་ན།། བསྟན་པས་ཡེ་ནས་ཡིན་པར་ཤེས།། དེ་དག་རྟོགས་པས་དྲོད་འབྱུང་བ།། དོན་དང་རྟགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འབྲང།། གང་ཟག་འཁྲུལ་པ མཐའ་དག་ནི།། ཡིན་ངེས་དོན་ལ་མི་ཕྱོགས་པར།། གཡེང་བ་འདུ་འཛིའི་ཆོས་ལ་མོས།། བྱིས་པ་བླ་ན་མེད་ལས་འདྲལ།། བྱས་ཀྱང་ཟིན་པའི་དུས་མེད་པས།། དེ་བས་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་པ་ཆེ།། ཀུན་བཟང་རྒྱལ བའི་བཀའ་འདི་ནི།། མོས་པའི་དད་པའི་འདི་ཚོལ་ན།། ཡིད་ལ་བསམས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར།། ཐོག་མ་ཉིད་ནས་ངེས་པའི་དོན།། ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་རང་ལ་འཆར།། རང རིག་ཡེ་ཤེས་ནང་ནས་འབྱུང།། ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་བདེ་བ་ཆེ།། མ་བཙལ་མ་བསྒྲུབས་མ་བསྒོམས་ཀྱང།། ངེས་པའི་དོན་ཉིད་མ་གྲུབ་མེད།། ཡེ་ནས་མཁའ་ལྟར་མཉམ་པར་གནས།། བརྩོན་ཞིང་བསྒྲུབས་ཀྱང་སྐྱོན མེད་དེ།། ངེས་པར་འདི་ལྟར་ཡིད་ཆེས་ན། མ་བཙལ་ན་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཤེས་ན།། རྒྱུད་ལུང་འདི་ལ་སུ་གནས་པ།།
Chinese
由于贪婪的缘故，可能会生于非天之境。因此，以这个咒语封闭往生之门。萨尔瓦 比嘎札 雅 斯德瓦 玛 凯 嘿日 日 瓦 固。以此封闭门户。非天手持精美丝绸和武器，返回吧！如果可能从湿热中生为中阴身，就用这个咒语封闭门户。萨尔瓦 匝玛 德 嘿 贝 亚 德 德 固。以此封闭门户。夏季的女王，最初的水，请退回！如果可能从地狱脱离而前往无间地狱，咒语是：策 惹 央 杰 霍 霍 比 固。最终布施回遮，伤害天神。斩断、撕裂、搅动，不错误地念诵，任何事都能成就。因为这是密咒轮的事业，所以能守护、回遮、驱逐，杀害、压制力量、降伏自杀者，分离和撕裂等等。这个密咒之轮，如果连善逝诸佛都无法承受，那么邪魔和外道等其他世间还用说什么呢？因此，世间傲慢者，全部都在轮的掌控之中。如是说。这是如来一切意集合之续的第十六品。之后，讲述圆满一切佛之意。一切本来就是佛，不是因为因缘和努力。如同虚空般存在，从中不会改变，即是佛。本来就是的这个意义，通过教法得知本来就是。证悟这些而生起暖相，意义和征兆的果随之而来。所有迷惑的众生，不趋向于真实确定的意义，而喜爱散乱和喧嚣的法。孩童与无上之境分离，即使做了也没有完成之时，因此瑜伽最为圆满。普贤如来的教言是，如果以渴求的信心来寻求，心中所想的一切，都会转变为普贤。从最初就确定的意义，智慧之日自然显现。自知智慧从内心生起，无论怎么做都安乐。即使不寻找、不修持、不禅修，确定的意义也不会不成就。本来就如虚空般平等存在，即使努力修持也没有损害，如果确信如此，即使不寻找也会成就。如果知道自己是佛，谁还会安住于这个续部之中呢？
English
Due to the power of greed, one might be born in the realm of the Asuras. Therefore, with this mantra, the door to rebirth is sealed. Sarva Bigatra Ya Stewa Ma Ke He Ri Ri Ba Ku. Thus, the door is sealed. Asuras holding fine silk and weapons, return! If it is possible to be born as a bardo being from heat and moisture, then with this mantra, the door is sealed. Sarva Tsama De He Bhya Ti Ti Ku. Thus, the door is sealed. Queen of summer, the first water, please retreat! If it is possible to escape from hell and go to Avici hell, the mantra is: Tse Ra Yam Kye Ho Ho Bi Ku. Ultimately, offering and averting, harming the gods. Cutting, tearing, churning, without mistaken recitation, anything can be accomplished. Because this is the activity of the secret mantra wheel, it can protect, avert, expel, kill, suppress power, subdue suicides, separate, and tear apart, etc. This wheel of secret mantra, if even the Sugata Buddhas cannot bear it, what need is there to mention other arrogant worlds of demons and heretics? Therefore, all arrogant beings in the world are under the control of the wheel. Thus it is said. This is the sixteenth chapter from the Tantra of the Union of the Intentions of All the Tathagatas. Then, speaking of the completion of the intention of all the Buddhas. Everything is primordially enlightened, not by cause, condition, or effort. Abiding like the sky, from which there is no change, is Buddhahood. This meaning of being primordially so, is known through the teachings to be primordially so. From realizing these, warmth arises, and the fruit of meaning and signs follows. All deluded beings do not turn towards the truly certain meaning, but are fond of distracting and chaotic dharmas. Children are separated from the unsurpassed state, and even if they try, there is no time to complete it, therefore yoga is the most complete. This teaching of Samantabhadra, if sought with longing faith, all that is thought in the mind will transform into Samantabhadra himself. The meaning that is certain from the very beginning, the sun of wisdom naturally dawns. Self-knowing wisdom arises from within, and whatever is done is great bliss. Even if not sought, not practiced, not meditated upon, the certain meaning is not unaccomplished. It abides equally like the sky from the beginning, and even if one strives and practices, there is no harm, and if one believes in this way, it will be accomplished even without seeking. If one knows oneself to be a Buddha, who would abide in this tantra?
Tibetan
འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཆོས་ཉིད་དོན་བསྟན སེམས་མི་འགྱུར།། ཡིན་པར་ཡིད་ཆེས་སྐྱོ་དུབ་མེད།། ངེས་པར་ཤེས་པས་བཙལ་མི་དགོས།། ནན་ཏན་བཏར་བས་གདོད་ནས་དག། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་ལྷན་ནེ་བ།། བསྒོམ་དུ་མེད་དེ་འགྱུར་བ་མེད།། བཙལ་དུ མེད་དེ་སྤང་དུ་མེད།། དེ་ལ་བགྲོད་དུ་ཀ་ནས་མེད། སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་བཀའ་རྣམས་ཀུན།། དོན་དུ་མ་གྱུར་གཅིག་ཀྱང་མེད།། དེ་བས་མ་ནོར་ངེས་པའི་བཀའ།། སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་རྒྱུད་འདི་ནི།། འདི་ནི གཞན་ལ་བསྟན་པ་བས།། སྣོད་མེད་རྣམས་ལ་བཤད་པ་ན།། ལྟུང་བའི་ཉེས་པ་བརྗོད་མི་ལང།། དེ་བས་བདེ་གཤེགས་དགོངས་པའི་དོན།། སེམས་ཀྱི་གཏིང་དུ་རང་རྒྱས་གདབ།། ཅེས་བཅོམ་ལྡན འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་བརྗོད་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་བརྗོད་དེ།རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱང། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་རགས་པར་བསྒོམས་ཤིང་གསལ་བས། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་གནས་ལ་ང་དང་བདག་ཏུ་བལྟ་བའི་རྟོག་པ་འཇོམ་པ་དང། སེམས་སྐྱེ་ཤི་ མེད་པ་ལས།རྣམ་པར་རྟོག་པས་སྐྱེས་ཤིང་སྣང་བའི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སྤྱོད་ངོ།། འདི་ལས་ཁྲོ་ཆེན་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་གྱུར་པས། སྨད་ལྕགས་ཕུར་ཟུར་གསུམ་གྱིས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ དབུས་སུ།ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་གི་ཕྱོགས་དང་དྲེགས་པ་ཅན་ཕོ་མོ་བསྣོལ་མར་མནན་ཏེ། བཏབ་པས་འཇིག་རྟེན་ན་གནོད་པའི་བར་ཆད་དང། མི་མཐུན་པའི་བགེགས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་ བྱའོ།། དེ་ཡང་ཕྱི་ཐམས་ཅད་ནི་ཡེ་ནས་སེམས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང། ཡེ་ཕྱི་མོ་ནས་སངས་རྒྱས་པའི་བཞུགས་གནས་ཡིན་པར་རྟོགས་པ་མཐར་ཕྱིན་ལ། ནང་ཐམས ཅད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ།། བཟང་ངན་སྤོང་ལེན་གྱི་དཔུང་གཉེན་མེད་ཅིང། ཡོད་མེད་རྟག་ཆད་ཀྱི་མཐའ་ལས་འདས། རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་མ་ལྟོས་པ་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པ། གཉེན་པོ་དང་ཐབས་ཀྱིས་མ བཅུན་པར་ཡོན་ཏན་གྱི་འབྲས་བུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར།དངོས་པོར་མི་སྣང་བར་རྟོགས་པར་གསལ་ཞིང་རིག་པ་རང་ཤར་བ། ཆད་པ་མ་ཡིན་པར་མཚན་མ་མེད་ཅིང། གཉེན་པོ་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཟིན་པར། ནོར་བུ་ རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་འདོད་པ་བསྒྱུར་དུ་བཏུབ་པས།དོན་གྱི་ངེས་ཚིག་ལས་རྟགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རང་ལ་རང་ཤར་བས། དཔེར་ན་འཛམ་བུ་གསེར་གླིང་དུ་ཕྱིན་པ་ལྟར་གྱུར་ན། མཚམས་བཅད་ཀྱང་ཨ་ཏི་ལ་ མི་དགོས།མ་བཅད་ཀྱང་མི་འགལ་ལོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིན་ཞེ་ན། དོན་རྟོགས་པས་མི་དགོས།། ཁོག་ཤོང་ཡང
Chinese
對於成就此事，毫無疑惑。 法性闡明真諦，心意永不變異。 堅信不移，毫無疲厭。 確切了知，無需尋覓。 精勤修持，本來即善。 菩提心與生俱來。 無須修習，本無變異。 無須尋覓，本無捨棄。 於此本無可前往之處。 所有佛陀教法的聖言， 無一不具真實意義。 因此，此乃毫無錯謬、確定不移的聖言。 此佛陀聚集之續部， 若將此傳授於他人， 向不具器者宣說， 其墮罪之過，難以言盡。 因此，將善逝意旨之精髓， 深植於心底，令其自然生長。 如是，薄伽梵宣說一切法之自性，即是不可言說之性。並且，將八識聚觀想為廣大的忿怒尊之身，使其清晰明瞭。如此，便能摧毀於平等性之境中視我與我所為真實的妄念，並且，從無生無死之心性中，生起由分別念所生的顯現之習氣。從此，化現為三面六臂的大忿怒尊，以下部的鐵製三棱橛，按壓在太陽和月亮壇城的中央，並將上下四方的方向和傲慢的男女交錯按壓。如此安立，便能壓制世間一切損害的障礙，以及不和諧的邪魔之勢。此外，所有外在的一切，本來就是心性普賢佛母的虛空，而非下界的法界宮殿。徹悟本來就是從最初的本母處成佛的安住之處。所有內在的一切，都是普賢王如來的大樂。既無取捨善惡的助伴，也超越了有無、常斷的邊界。不依賴因緣，本來就是成佛的。不以對治和方便來調伏，功德的果報自然成就。通透明澈地了悟不顯現為實物的本性，覺性自然顯現。並非斷滅，而是無相，任何對治都無法掌握。如同如意寶珠一般，能夠隨心所欲地轉變。從意義的定解中，徵兆的果報自然顯現。譬如，如同前往閻浮提金洲一般。即使劃定界限，也不需要阿底瑜伽（梵文：Atiyoga）。即使不劃定界限，也沒有任何妨礙。這是為什麼呢？因為通達意義，所以不需要。心量也
English
There is no doubt about accomplishing this. The Dharma nature explains the truth, the mind never changes. Believe firmly, without fatigue. Knowing for sure, there is no need to search. Practicing diligently, it is good from the beginning. Bodhi mind is innate. There is no need to meditate, it has no change. There is no need to search, there is no need to abandon. There is no place to go to it. All the Buddha's teachings are sacred words, None of them is without real meaning. Therefore, this is a sacred word that is free from error and certain. This tantra of the Buddha's gathering, If you teach this to others, Speaking to those who are not vessels, The fault of its fall is hard to describe. Therefore, the essence of the Sugata's intention, Plant it deep in your heart and let it grow naturally. Thus, the Blessed One declared that the nature of all dharmas is the nature of unspeakable. Moreover, visualize the eight consciousness aggregates as the vast body of the Wrathful Deity, making it clear and distinct. In this way, it can destroy the delusions that regard me and mine as real in the state of equality, and from the nature of the mind that is neither born nor dies, the habits of appearances born from discriminating thoughts arise. From this, it transforms into the Great Wrathful One with three faces and six arms, pressing the lower iron triangular peg in the center of the mandala of the sun and moon, and pressing the directions of the upper and lower sides and the arrogant men and women alternately. By establishing this, it will be possible to suppress the obstacles of all damages in the world, and the power of discordant demons. In addition, all external things are originally the emptiness of the mind, Samantabhadri, not the Dharma Realm Palace of the lower realm. Thoroughly realize that it is the dwelling place of enlightenment from the original mother from the beginning. All internal things are the great bliss of Samantabhadra. There is no companion to take or abandon good and evil, and it transcends the boundaries of existence and non-existence, permanence and annihilation. Not dependent on causes and conditions, it is originally enlightened. Without taming with antidotes and means, the fruit of merit is naturally accomplished. Clearly realize the nature that does not appear as a real thing, and the awareness naturally appears. It is not annihilation, but is without characteristics, and no antidote can grasp it. Like a wish-fulfilling jewel, it can be transformed at will. From the definite understanding of the meaning, the fruit of the sign naturally appears. For example, it is like going to Jambudvipa Gold Continent. Even if the boundary is delimited, Atiyoga (Sanskrit: Atiyoga) is not needed. Even if the boundary is not delimited, there is no obstacle. Why is this? Because understanding the meaning, it is not needed. The mind is also