Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb039.016 དགོངས་པ་རང་གྲོལ་གྱི་སྐད་དུ། ཨོཾཧུ་ལྷུ་ལཱི། བོད་སྐད་དུ། ཐིག་ལེ་ཡང་ཟབ་འབྲས་བུ་ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། བླ་མ་རང་རིག་དོན་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཆོས་སྐུ་ཀ་དག་དོན་ རིག་ཅིང།། ལོངས་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་ངང་དུ་ཤར།། སྤྲུལ་སྐུ་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། ཆོས་སྐུའི་གནས་སུ་ལོངས་སྐུའི་གཙོ།། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལ་ངོ་བོ་བསྟན།། འདི་དང་ཕྲད་ཚད་འཁོར་བ་སྒྲོལ།། འདི་ཡི་རྒྱུད་འཛིན སངས་རྒྱས་སྲས།། འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་བླ་མ་ཡིན། རྒདྷགབྲ་ཐྱར། འདི་ནི་རང་འབྱུང་ཐིག་ལེའི་མདངས།། གཉོ་འཁོར་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར།། མ་བརྗོད་འདྲའི་ཚུལ་དུ་ཤར།། དགོངས་པ་གཉིས་མེད་ངང་དུ གྲོལ།། ཨོཾ། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཀྱི་རྩལ། ཨ། སེམས་ཉིད་གཞི་མེད་ཐིག་ལེ་སྟོང། ཧཱུཾ། སྟོང་པ་ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེ། ཨོཾ་ཧཱུ:་བདེ་ཆེན་བློ་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང།། རྟགས་དང་ཚིག་དང་དྷ་པ་ཡི།། དབང་དོན་གོ ན་ཐོབ་པ་ཡིན།། མ་མ་ཀུ་ལིང་ས་མན་ཏ།། རྟ། ཐཱཀ། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་རིག་པའི་སྐུ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་གི་སྐུ།། ཙིཏྟ་དུང་ཁང་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས།། ཡེ་ཡིན་གསལ་གདབ་དོན་ལ་བལྟ།། རྩ་གནས་རྒྱལ་བའི་ལྷ ཚོགས་རྣམས།། ཐིག་ལེ་འོད་ཀྱི་སྐུ་རུ་བཞུགས།། རླུང་གི་ཞགས་པས་གཟུགས་བྱས་ནས།། ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་བདེ་བ་བསྐྱེད།། ཨོཾཧཱུ། ཧྱ་ཏྱ། ལྟ་བ་མཐའ་བྲལ་ཡངས་པའི་ཀློང།། སྒོམ་པ་འཛིན་བྲལ་ཐིག་ལེའི དབྱིངས།། སྤྱོད་པ་ཆགས་བྲལ་ཆོས་ཉིད་གྲོལ།། འབྲས་བུ་བློ་བྲལ་སྐུ་གསུམ་རྫོགས།། གཞི་ལ་བྱུང་གནས་འགྲོ་གསུམ་བྲལ།། མ་བཅོས་སེམས་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ལམ་ནི་རྟོག་ཚོགས་ཤར་གྲོལ ཏེ།། མཐའ་བྲལ་ཐིག་ལེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས།། འབྲས་བུ་བར་དོ་སངས་རྒྱས་ཏེ།། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་འགྱེད།། དབྱིངས་སྒྲོན་མ་དང་ཡེ་ཤེས་མུན་པ་རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་གསུམ།། གཉིས་མེད་ངང་དུ་ལྷུན རྫོགས་འགྱུར།། རང་བྱུང་ཉག་གཅིག་ཡེ་ཤེས་དོན།། རང་ཤར་ལྷུག་པ་གཟའ་གཏད་བྲལ།། དེ་ཡི་མཐའ་འཛིན་གྲོལ་གྱུར་ན།། འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང། རང་འབྱུང་རིག་པའི་རྩལ་དུ་ཤར།། རྟ་ཏྱ། རྒྱུད་འདི་བཅངས་ནས་བདུད་བཞི་ཐུལ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྲས་གཅིག་ཡིན།། ཏིལ་ལ་སྟོང་གསལ་ལས་ཀུན་བྱེད།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ས་བོན།། ཐམས་ཅད་འདི་ལས་འབྱུང་ཞིང་གྲོལ།། རྒྱུད་འདི་རིན་ཆེན་ལྔ ཡིས་བྲིས།། མཐོང་ཐོས་བཅངས་པས་སངས་རྒྱས་ཏེ།། སྐུ་གསུམ་རྟགས་ཀྱི་འགྲོ་བ་འདུལ།། རྒྱུད་འདི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་གཏད།། དམ་ཚིག་བྱ་ར་རྒྱུན་དུ་གྱིས། ས་མ་ཡཱ། འབྲས་བུ་ཡེ་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་རྫོགས སོ།།།། ཤུལ་མ་བླག་པས་སྐྱ་སོང་བ་དང། ཉི་མའི་གུང་ལ་ཏིལ་མར་དང་བུར་མར་དང་བཟའ་འོ།། སྤྱི་བུ་ཁྱེའུ་སྐྱེའོ།། ལོ་བརྒྱ་ཐུབ། སྔགས་ནི། ཨིར་མ་ཏ་སི་ཏི། བེ་ལ་ལི་ཚར་ཆུར་ན་ཙན་དྷ་ལོ་སྭཱ་ཧཱ། འཇིག་རྟེན་འདས པའི་མདོ་ལས།ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདོ་ལ་བཟླས་པའི་གྲུབ་པའི་མངོན་ཤེས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་མདོ་ཉི་མའི་དམར་ཐག་ཆད་ནས། ནམ་སྲོས་པ་དང་བས་ཆོས་ཀྱིས་ལ་ལ་འགྱིང། སངས་རྒྱས་ལམ་བསླབ་ དགོས་ཏེ།རྒྱུད་རེ་ལ་གསང་བའི་དོན་རེ་འབྱུང་ན། དེ་ཡང་སྤྱིར་མཁས་པས་གསུངས། བཀའ་ལས་འབྱུང་སྟེ་མི་འགལ་ལེགས། བཀའ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། སྤྱི་ཉིད་བློན་པོས་ཀྱང་འདི་ ལྟར་འདུག་པས།རབ་ཏུ་དཀོན་ལ་ལེགས་པས་དོན་བྱོས་ལ། སློབ་མ་སྙིང་དང་འདྲ་བ་ལ་ཡང་སྟོན་ཅིང་སྤྱིར་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་བར་བྱེད་པ་ནི་མི་དགེ་བ་བཅུ་དང། ཉོན་མོངས་པ་ལྔ་དང། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་ ནས།སེམས་རྒྱུད་མ་སྦྱངས་པས་ངན་སོང་དུ་འཁྲིད་དོ།། མཐོ་རིས་སུ་འཁྲིད་པ་ནི་དགེ་བ་བཅུ་དང། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང། ཆོས་སྤྱོད་བཅུས་སྣ་དྲངས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ནི་བསྒོམས་པས་འདོན་པ་དང་ འདྲ་བར་གར་དམིགས་པར་ཕྱིན་ནོ།། དེའི་ཕྱིར་ན་སེམས་ལ་སྐྱེ་ཤི་མེད་པས་སེམས་གཙོ། སྤྱིར་སེམས་ནི་རླུང་ཡིན་ཏེ། གར་ཕྱིན་པར་ཕྱིན་ཅིང་འགྲོ་ན། ངལ་ཏེ་ཞེ་སྡང་གི་དབང་གིས་དམྱལ་བར་འགྲོ་དགོས་ན། དམྱལ་བའི་སྒོ་བཅོད། བཅད་པའི་སྔགས་ལ། སརྦ་ན་ར་གུ་དུ་མ་ཐ་མ་གི་ཧེ་ཧ་བྱི་རི་ཀུ། ཞེས་སྒོ་བཅད་དོ།། དམྱལ་བའི་རྒྱལ་བོ། གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨ་བ་གླང་མགོ་ཅན་ཁ་ཊྭཱཾ་ཁ་ཐོགས་པ ཕྱིར་བསྐྲད་པར་བྱའོ།། འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡི་དགས་སུ་འགྲོ་སྲིད་དོ།། སྲིད་ན། སརྦ་པྲེ་ཏ་མ་གེ་སྟེ་ཧ་བྱ་ར་འོ་ཀུ། ཞེས་པས་ཡི་དྭགས་ཁ་འབར་མ་སྒྲོམ་བུ་ཐོགས་པ་ཕྱིར་བསྐྲད་དོ།། གཏི་མུག་གི་དབང གིས་བྱོལ་སོང་དུ་འགྲོ་སྲིད་ན།སྔགས་འདིས་བྱོལ་སོང་གི་སྒོ་བཅད་དོ།། སརྦ་ཏི་ཏ་མ་ཀི་ཧེ་ཧེ་རི་བི་སྐུ། ཞེས་པས་བྱོལ་སོང་གི་རྒྱལ་པོ་གླང་པོ་ཆེ་ས་སྲུངས་ཀྱི་བུ་ཕྱིར་བསྐྲད་དོ།། ང་རྒྱལ་གྱི་དབང་གིས་མཐའ་འཁོབ་ ཀྱི་གནས་སུ་སྐྱེས་སྲིད་ན།སྔགས་འདིས་སྒོ་བཅད་དོ། སརྦ་སྲ་ནི་མ་ཀེ་ཧེ་ཧ་བྱ་རི་བི་སྐུ། ཞེས་པས་མིའི་སྒོ་བཅད་དོ།། ཕྲག
Chinese
དགོངས་པ་རང་གྲོལ་之语。 嗡 呼 噜 噜 哩 (藏文：ཨོཾཧུ་ལྷུ་ལཱི，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ hū lhu lhu lī，汉语字面意思：嗡 呼 噜 噜 哩)。 藏语：明点极深果位本来解脱大续。 顶礼上师自明义之本尊。 法身本来清净义，报身任运自然显，化身听闻之时一，法身处所报身主，化身眷属示自性，与此相遇解脱轮回，此之续持有，乃是佛子，引导有情之上师。 རྒདྷགབྲ་ཐྱར། 此乃自生明点之光彩，无有能所二取之故，显现犹如不可言说之相，于无二之意境中解脱。 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡)。 显现一切心之游舞，阿 (藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马转写：ā，汉语字面意思：阿)。 心性无基明点空，吽 (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 空性无漏大乐。 嗡 吽 (藏文：ཨོཾ་ཧཱུ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ hū，汉语字面意思：嗡 吽)：大乐超离心意普贤王。 标志与词句及陀罗尼，获得灌顶义。 嘛嘛咕临萨曼达。 རྟ། ཐཱཀ། 上师三身智慧身，金刚萨埵我之身，自性空寂静忿怒众，本来清净观待义。 根本处所诸佛本尊众，安住明点光明身。 以风之索做成形象后，生起具智慧之安乐。 嗡 吽 (藏文：ཨོཾཧཱུ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ hū，汉语字面意思：嗡 吽)。 ཧྱ་ཏྱ། 见解离边广大虚空，修持离执明点之界，行持离贪法性解脱，果位离念三身圆满。 基位生处远离三有，无整自性法身也，道乃分别念生即解脱，离边明点受用圆满，果位中阴成正觉，正觉化身无量散。 界灯明和智慧黑暗，觉性命脉三者，于无二之境任运成就。 自生唯一智慧义，自显坦然无有执着，彼之执着若解脱，轮回涅槃诸法亦，显现自生觉性之游舞。 རྟ་ཏྱ། 持此续而降伏四魔，乃是诸佛之独子，芝麻空明作诸事业，乃是普贤之种子，一切从此生起且解脱。 此续以五宝书写，见闻持诵而成佛，སྐ
English
In the language of Self-Liberation of Intent: Oṃ hū lhu lhu lī. In Tibetan: The Great Tantra of the Spontaneous Liberation of the Essence of the Extremely Profound Bindu Fruit. Homage to the Lama, the deity of the meaning of self-awareness. The Dharmakāya is aware of the meaning of primordial purity, The Sambhogakāya arises spontaneously. When the Nirmāṇakāya hears at one time, The Sambhogakāya is the chief in the realm of the Dharmakāya. The essence is shown to the retinue of the Nirmāṇakāya. Whoever meets this is liberated from saṃsāra. The holder of this tantra is a child of the Buddhas. He is the Lama who guides beings. Ragdhagabratyar. This is the radiance of the self-arisen bindu. Because there is no duality of grasper and grasped, it appears in a manner like that which cannot be expressed. Intent is liberated in a state of non-duality. Oṃ. All appearances are the play of mind. Ā. The nature of mind is the groundless, empty bindu. Hūṃ. Emptiness is the great bliss, without outflows. Oṃ Hū: Great Bliss, beyond intellect, Samantabhadra. The meaning of the empowerment of symbols, words, and dhāraṇīs is obtained. Mama Kulinga Samanta. Rta. Thāk. The Lama is the wisdom body of the three kāyas. Vajrasattva is my body. Cittadhungkhang, the assembly of peaceful and wrathful ones. Primordially pure, look to the meaning of clarity. All the deities of the root places, reside in the body of the bindu of light. Having made form with the noose of wind, generate the bliss endowed with wisdom. Oṃ Hū. Hyatya. The view is the vast expanse, free from extremes. Meditation is the realm of the bindu, free from grasping. Conduct is detachment-free, the dharmatā is liberated. The result is the completion of the three kāyas, free from intellect. On the ground, the place of origin is free from the three realms. Unfabricated mind itself is the dharmakāya. The path is the arising and liberation of conceptual thoughts. The bindu, free from extremes, is the complete enjoyment. The result is enlightenment in the bardo. The Nirmāṇakāya of the Buddhas spreads immeasurably. The lamp of space and the darkness of wisdom, the three strands of awareness, are spontaneously perfected in a state of non-duality. The meaning of the self-arisen, unique wisdom, is self-arisen, relaxed, and free from grasping. If the clinging to that is liberated, then all phenomena of saṃsāra and nirvāṇa also arise as the play of self-arisen awareness. Rtatya. By holding this tantra, subdue the four māras. One is the only child of all the Buddhas. Sesame, empty and clear, accomplishes all actions. The seed of Samantabhadra. Everything arises and is liberated from this. This tantra is written with the five precious substances. By seeing, hearing, and holding it, one becomes enlightened. Ska.
Chinese
三字印记调伏众生，此续部交付于空行母们，恒常守护誓言。萨玛雅。（藏文：ས་མ་ཡཱ།）果成熟解脱之续部圆满了。剩余的灰烬用手抹去，正午时分食用芝麻油和红糖油。普遍生养男孩，能活到一百岁。咒语是：伊尔玛达斯德，贝拉里擦楚尔纳赞达洛梭哈。超越世间的经部中，于一切法之经部中，当宣说念诵成就之现量智。法的经部，从太阳光芒消逝后，到夜晚降临，以法使之增长。必须学习成佛之道，每一续部中出现一个秘密之义，那也是普遍由智者所说。出自佛语，不违背是最好的。此佛语是薄伽梵所宣说。普遍来说，大臣们也是这样做的，极其稀有且美好，所以要努力。也要向如同心肝一样的弟子传授，普遍来说，堕入恶趣是因为做了十不善业，五毒烦恼，以及五无间罪，没有调伏自心，所以被引向恶趣。被引向善趣是因为以十善业，四无量心，以及十种法行引导，菩提心金刚是通过修习，如同念诵一般，无论指向哪里都能到达。因此，心无生灭，所以心是主要的。普遍来说，心就是风，无论去向哪里，如果因为疲劳和嗔恨而必须堕入地狱，那就关闭地狱之门。关闭之咒语是：萨尔瓦纳拉古杜玛塔玛吉嘿哈比亚瑞库。（藏文，梵文天城体待补，梵文罗马拟音：sarva naragu dumatama gi hehe bya ri ku，汉语字面意思：一切地狱门关闭）。地狱之王，阎罗法王阿哇，牛头人，手持卡杖嘎，应当驱逐出去。因为贪欲可能会堕入饿鬼道。如果堕入，萨尔瓦普瑞达玛给斯德哈比亚拉欧库。（藏文，梵文天城体待补，梵文罗马拟音：sarva preta mage ste ha byara o ku，汉语字面意思：一切饿鬼门关闭）。因此，饿鬼口吐火焰，手持木匣，应当驱逐出去。因为愚痴可能会堕入畜生道，用此咒语关闭畜生道之门。萨尔瓦迪达玛吉嘿嘿瑞比斯库。（藏文，梵文天城体待补，梵文罗马拟音：sarva tita maki hehe ribi sku，汉语字面意思：一切畜生门关闭）。因此，畜生之王，大象，土地神的儿子，应当驱逐出去。因为傲慢可能会出生在边地，用此咒语关闭此门。萨尔瓦萨尼玛给嘿哈比亚瑞比斯库。（藏文，梵文天城体待补，梵文罗马拟音：sarva sra ni ma ke he ha bya ri bi sku，汉语字面意思：一切人道门关闭）。因此，关闭人道之门。嫉妒
English
The three-syllable mudra subdues beings. This tantra is entrusted to the Dakinis. Always guard the samaya. Samaya. The tantra of the fruit of spontaneous liberation is complete. Wipe away the remaining ashes with your hand, and at noon, eat sesame oil and brown sugar oil. Generally, a boy will be born, and he will live to be a hundred years old. The mantra is: Irma Tasi Ti. Bela Li Tsar Churna Tsanda Lo Svaha. In the Sutra Beyond the World, in the sutra of all dharmas, the direct knowledge of accomplishment through recitation should be taught. The sutra of dharma, from the time the sun's rays disappear until night falls, increases through dharma. The path to enlightenment must be learned, and if a secret meaning arises in each tantra, it is generally spoken by the wise. It comes from the Buddha's words, and it is best not to contradict them. These Buddha's words were spoken by the Bhagavan. Generally, the ministers also do this, it is extremely rare and good, so strive for it. Also teach disciples who are like your heart, and generally, falling into the lower realms is caused by doing the ten non-virtuous deeds, the five poisons, and the five heinous crimes. Because the mind is not tamed, it is led to the lower realms. Being led to the higher realms is guided by the ten virtuous deeds, the four immeasurables, and the ten practices of dharma. The Vajra of the Bodhicitta is cultivated, and like recitation, it goes wherever it is directed. Therefore, since the mind has no birth or death, the mind is the most important. Generally, the mind is like the wind, wherever it goes. If one must fall into hell due to fatigue and hatred, then close the gates of hell. The mantra for closing is: Sarva Naragu Dumatama Gi Hehe Byari Ku. The gates are closed. The king of hell, Yama Dharma Raja Awa, the bull-headed one, holding a khatvanga, should be expelled. Because of attachment, one may fall into the realm of the hungry ghosts. If one falls, Sarva Preta Mage Ste Ha Byara O Ku. Therefore, the hungry ghost with a flaming mouth, holding a wooden box, should be expelled. Because of ignorance, one may fall into the animal realm, use this mantra to close the gates of the animal realm. Sarva Tita Maki Hehe Ribi Sku. Therefore, the king of animals, the elephant, the son of the earth goddess, should be expelled. Because of pride, one may be born in a remote place, use this mantra to close this gate. Sarva Sra Ni Ma Ke He Ha Bya Ri Bi Sku. Therefore, close the gates of the human realm. Envy