Tibetan
།། ཞིང་ལྤགས་དག་ཀྱང་དྲག་ཏུ་བརྡབ།། འབྱུང་བ་མེ ཆུ་ལ་སོགས་གཏོར།། དེ་ལྟར་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་མཐའ།། རྦད་བསྐུལ་མནན་བསྲེག་འཕེན་པ་སོགས།། གང་དང་གང་དག་ལས་སྦྱོར་རྣམས།། གནས་སྐབས་ཚུལ་དང་ཚུལ་མིན་པར།། བྱེ་བྲག་རིམ་པ་ཕྱེས་ལ བརྩམ།། ལས་བྱས་གནད་དུ་སོང་བ་དང།། མ་སོང་རང་ལ་ལོག་པ་དང།། མ་ལོག་ཉེས་མེད་གཞན་ལ་འབྱམས།། དེ་དང་དེ་ཡི་ལ་ཉེ་བརྟག། བཟློག་པ་བྱད་མ་གནད་ལ་དབབ།། རྡུགས་པ་དག་ལ་ཡང་ཡང བསྐྱར།། འབྱམས་ལ་དམིགས་བསྒྱུར་གསལ་ཤིང་བཙུག། རང་དང་ཕ་རོལ་དམིགས་བྱ་ཡི།། ལྷ་དང་སྲུང་མ་ཁམས་རིགས་བསྟུན།། འགྱངས་ན་ལས་ཀྱི་སྤོག་ཆོག་བྱ།། མཐུན་ལ་བཟུར་ཞིང་མི་མཐུན་སྤྲད།། གཞན ཡང་དུས་དང་གནས་སྐབས་དང།། ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གང་ཡིན་པ།། རིགས་དང་མི་རིགས་ཤེས་པར་བྱ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ལས་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་བསྟན པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་འབར་བ།། སྟོན་པ་དཔག་མེད་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། དེ་སྐད་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ།། མངོན་སྤྱོད་དྲག་སྔགས་ལས་རྣམས་ཀུན།། ཐོག་མ་བར་དང མཐའ་རིམ་བཞིན།། བསྟན་པའི་དོན་དུ་ལེགས་པར་གསུངས།། དེ་ནས་དབང་ཆེན་འབར་བ་སོགས།། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས།། རང་རང་དཔའ་བའི་རྩལ་ཕྱུང་ཞིང།། སྤྲུལ་པ་རང་གཟུགས་བཅས་པ བསྟན།། གདངས་སྐད་སྙན་པའི་ཤུགས་དག་གིས།། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ནི་མངོན་པར་བསྟོད།། ཧྲཱིཿ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་མཐའ་ཡས་སྐུ།། འོད་དང་གཟི་བརྗིད་དཔལ་འབར ཤིང།། མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་མངའ་བ།། ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པའི་སྤྱན།། ལེ་བརྒན་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ།། ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱི་འབྲུ་བཀོད་དེ།། གདུལ་བྱ་དག་དང་མ་དག་པ།། གཉིས་མཉམ ཆེན་པོའི་ངང་དུ་བསྟིམ།། བརྗོད་པའི་ཚིག་ལ་འབྲས་བུའི་དོན།། རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཨེ་མ་ཧོ། ཁྱོད་སྐུ་སྣང་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས།། རབ་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་གཡོས་པ་ལས།། འགྲོ་བའི་མ་རིག་མུན་སེལ་བ།། སྣང་བའི་ཡེ་ཤེས སྒྲོན་མེ་སྤར།། ངོ་མཚར་འདི་དག་དཔལ་དུ་ཆེ།། གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས།། དེ་དང་དེར་སྟོན་རྣམ་པར་མཛད།། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྤྲུལ་པ་ཡིས།། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ།། དཔལ་འབར ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་བསྟོད།། ཨེ་མ་ཁྱོད་གསུང་སྙན་པ་ཡིས།། སྒྲ་དབྱངས་ཕྱོགས་རྣམས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ།། འདུལ་བྱ་རྣམ་པ་དུ་མ་ལ།། རང་རང་སྐད་ཀྱིས་
Chinese
又猛烈地击打田地和树皮，抛洒水火等元素。像这样，猛烈事业的究竟，有驱逐、命令、镇压、焚烧、抛掷等。无论何种事业行为，暂时的如法与不如法，都应区分次第而开始。事业完成，达到目的，或者没有达到目的而返回自身，或者没有返回而无辜殃及他人。应观察这些的亲疏关系，使逆转的诅咒回到源头。对于顽固的，要反复进行。对于殃及的，要转移目标，竖立替身木。自己和敌人的目标，要根据神灵和护法的界和种姓来调整。如果拖延，可以进行事业的替代仪式。对于顺应的，要谦让，对于不顺应的，要对抗。此外，还要了解时间和场合，以及是哪个地区和居民，要了解种姓和非种姓。这是上师、本尊、空行一切事业之续，利刃断触中，关于后续事业次第的第四品。愿吉祥！语自在光辉者，无量导师世尊，如是为聚集之眷属，开示显行猛咒一切事业，初中后次第，为了教法之义而善说。其后，大权光耀等，猛烈事业之眷属们，各自展现英勇的力量，示现化身和自身。以美妙动听的声音，异口同声地赞颂。ཧྲཱིཿ་（藏文，श्रीः，śrīḥ，吉祥）。三世一切诸佛之，语自在无量之身，光芒和光辉照耀，威力和神通力具足者，广大坛城圆满之眼，以莲花之舌根，安置梵天之音节，调伏应调伏与不应调伏者，融入二者平等大性中。言语之词具有果之义，稀有啊！您的身光辉照耀，极度兴盛和摇动，遣除众生的无明黑暗，点燃光明智慧之灯。这些奇妙是伟大的光辉，以应调伏何者之事业，就示现何种形象，以无量之化身，遍布显有轮回涅槃一切，赞颂光辉大身。唉玛，您的妙音，声音遍布一切方向，对于无数应调伏者，以各自的语言
English
Also, violently strike the fields and bark. Scatter elements such as fire and water. Thus, the ultimate of fierce actions includes expulsion, command, suppression, burning, and throwing. Whatever actions and practices, whether temporarily lawful or unlawful, should be initiated by distinguishing the order. The action is done, reaching the point, or not reaching the point and returning to oneself, or not returning and innocently harming others. Observe the closeness of these, and bring the reversed curse back to its source. For the stubborn, repeat again and again. For the harmed, shift the target and erect a substitute wood. The targets of oneself and the enemy should be adjusted according to the realm and lineage of the deities and protectors. If delayed, a substitute ritual for the action can be performed. For those who comply, be humble, and for those who do not comply, confront. Furthermore, understand the time and occasion, and which region and inhabitants it is, and understand the caste and non-caste. This is the fourth chapter on the subsequent order of actions in the lineage of all the actions of the Guru, Yidam, and Dakini, the Razor's Edge Cut. May there be auspiciousness! The Lord of Speech, the Glorious One, the immeasurable Teacher, the Lord of the World, thus spoke to the assembled retinue, explaining the explicit fierce mantra and all actions, the beginning, middle, and end in order, for the sake of the Dharma. Thereafter, the powerful and radiant ones, the retinue of fierce actions, each displayed their heroic power, manifesting both emanations and themselves. With the power of melodious and pleasant voices, they praised in unison. श्रीः（藏文，श्रीः，śrīḥ，auspicious）. Of all the Buddhas of the three times, the Lord of Speech, the immeasurable body, shining with light and glory, possessing power and miraculous abilities, with eyes that expand the vast mandala, on the lotus tongue, arranging the syllables of Brahma's voice, subduing those who should be subdued and those who should not be subdued, merging them into the great nature of equality. The words of speech have the meaning of fruit, amazing! Your body's light shines, extremely flourishing and moving, dispelling the darkness of ignorance of beings, kindling the lamp of luminous wisdom. These wonders are great glories, showing various forms according to the actions of what should be subdued. With immeasurable emanations, pervading all of existence, samsara, and nirvana, I praise the great radiant body. Ema, your melodious voice, sounds pervading all directions, for countless beings to be subdued, in their own languages.
Tibetan
གསུང་རྡོལ་བས།། དོན་ལ་མ་གཡོས་སྒྲ་ཚིག གསུང།། ལོག་པའི་ལམ་དུ་གང་འཁྱམས་པ།། ལེགས་པའི་ལམ་ལ་ཡང་དག་བཀོད།། དབྱངས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ལས།། དོན་དང་བཅས་པའི་སྒྲ་ཚིག་གིས།། འདོད་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་ཆར་ཆེན་ཕབ།། མ་དག ལོག་སྤྱོད་གནས་སུ་བསྒྱུར།། ཡང་དག་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་མཛད།། འགག་པ་མེད་པའི་གསུང་ལས་ཀྱང།། རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཆོས་ཆར་གྱིས།། ཉོན་མོངས་མེ་ཡིས་གདུངས་པ་ལ།། ཡེ་ཤེས་བསིལ་བའི་སྤྲུལ་པ བསྟན།། འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་འདྲའི་ང་རོ་ཡིས།། མུ་སྟེགས་ལྟ་ངན་ཕམ་པར་མཛད།། སྟོན་པ་དབང་ཕྱུག་གསུང་ལ་བསྟོད།། ཨེ་མ་ཁྱོད་ཐུགས་ཡངས་པའི་ཀློང།། མཁའ་ལྟར་དག་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས།། ཉི་མ་སྤྲིན བྲལ་འབུམ་གྱི་གཟི།། ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས།། དྲ་བས་ཉེ་རིང་མེད་པར་གསལ།། བརྩེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྣམ་དག་པ།། གཅིག་དང་དུ་མ་དང་བྲལ་བས།། གྲངས་ལས་འདས་པའི་སྣང་བ་འགྱེད།། འདི་དག རྒྱལ་དང་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱིས།ཁ་ལོ་བསྒྱུར་མཛད་མངོན་འཕགས་པ།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གདུལ་བྱ་ཡི།། བསམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་ལས།། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཤར།། བརྩེ་དང་མི་བརྩེ་གཉིས་བྲལ་ ཞིང།། དེ་བཞིན་མཁྱེན་དང་མི་མཁྱེན་པའི།། ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུང་རིས་མ་ཆད།། ཟུང་དུ་མ་འབྲེལ་ཡ་མ་ཆད། ཁད་མཉམ་ཡངས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ།། ཐུགས་ཀྱི་སྣང་བ་རྣམ་པར་སྣང།། རྣམ་པར་བཀྲ་ཞིང་རྣམ་པར འཕྲོ།། དོན་རྣམས་ཀུན་དང་ཡང་དག་པ།། འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་གཅིག་ཏུ་གདལ།། ཐུག་པ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཟག་པ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས།། མཐའ་མེད་འགྲོ་བ་རེ་རེ་ཞིང།། སྣང་བའི་དཀྱིལ འཁོར་རྫོགས་མཛད་དེ།། ཡང་དག་འཁོར་ལོ་དེ་སྙེད་ཀྱང།། དུས་མཐའ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བསྐོར།། དེ་དག་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་མཐའ་ཡས།། སྐུ་མཐའ་ཡས་དང་གསུང་མཐའ་ཡས།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མཐའ་ཡས དཔལ།། གཡོ་མེད་དགོངས་ཀློང་མཐའ་ཡས་པའི།། ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཁྱོད་ལ་བསྟོད།། ཨེ་མ་ཧོ། དཔལ་དང་ལྡན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས། ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དཀྱིལ་ནས།། ཤར་ཞིང་སྤྲུལ་པའི་ཡི་གེ དག།ཚིག་དོན་གསལ་བར་མངོན་ཕྱུང་བ།། བདག་སོགས་གདུལ་བྱ་གྲོལ་བའི་མགོན།། ཐོགས་མེད་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། སྙིང་དང་སྤྱི་བོར་ཡང་དག་འཆང།། ངོ་མཚར་ཐོད་དུ་འདི་ཁུར་རོ།། བཀོད་པ་མཐའ་ ཡས་གསུང་ཚིག་ལ།། འདི་ཀུན་མངོན་པར་སྤྱོད་པའི་རྩལ།། མ་རིག་གཉིད་ལས་སློང་བའི་སྒྲ།། བདག་འཛིན་ཞེན་པ་གཅོད་པའི་གྲི།། ཉོན་མོངས་གཅོང་ནད་
Chinese
语出惊人。 义不离声的语词，宣说。 凡于歧途迷茫者， 皆引至正道。 从妙音之化身，再化身， 以具义之语词， 如意降下欲生之大雨。 将非善转为邪行之所， 究竟成就真实之事业。 从无碍之语中， 以连绵不断的法雨， 对于被烦恼之火煎熬者， 示现智慧清凉之化身。 以如千龙轰鸣之音声， 使外道邪见遭受挫败。 赞叹导师自在之语。 唉玛，您心胸广阔之虚空， 如虚空般清净之薄伽梵。 如无云之日，十万之光芒， 以慈悲之光芒， 无有远近，清晰照耀。 大慈大悲，智慧清净者， 远离一与多， 散布超越数量之显现。 此等，诸佛与诸佛之，驾驭者，显现殊胜者， 从不可思议之所化， 仅从意念之意， 生起坛城广大之光芒。 远离爱与不爱， 如是，知与不知之， 不落于方，无有界限， 不双不单，无有差别， 于平等宽广之宫殿中， 心之显现，种种显现， 种种庄严，种种光耀， 与一切义皆真实， 轮涅二者无别，融为一体。 从无边际之坛城中， 以无漏之光芒， 无边众生，一一， 圆满显现之坛城， 如是真实之轮， 无有穷尽之时，极度旋转。 彼等，您之心无边， 身无边，语无边， 功德事业无边之吉祥， 无动摇之意界无边际， 赞叹慈悲智慧您。 唉玛霍！ 具吉祥之薄伽梵， 从您之身语意坛城中， 显现化身之文字， 清晰显现词义者， 我等所化解脱之怙主， 无碍胜者所宣说之教言， 于心与顶上，如实受持， 稀有顶饰，请受持此。 于布置无边之语词中， 此等皆为显现运用之才华， 从无明之睡眠中唤醒之音声， 斩断我执之利刃， 烦恼痼疾。
English
Speech that bursts forth. Words and sounds that do not deviate from meaning, declare. Whoever wanders on the wrong path, Lead them correctly onto the path of virtue. From the emanation of melody, re-emanating, With meaningful words and sounds, Like a wish-fulfilling great rain, pour down desires. Transforming the non-virtuous into a place of wrong conduct, Ultimately accomplishing true deeds. From the unobstructed speech, With the continuous rain of Dharma, For those tormented by the fire of afflictions, Showing the emanation of wisdom's coolness. With a sound like the roar of a thousand dragons, Defeating the evil views of heretics. Praise to the speech of the powerful teacher. Ema, your mind is a vast expanse, Bhagavan, pure as the sky. Like the sun without clouds, a hundred thousand rays, With the light of compassion and love, Shining clearly without near or far. Greatly compassionate, wisdom pure, Separate from one and many, Scattering appearances beyond number. These, the Buddhas and the Buddhas', charioteers, manifesting as supreme ones, From the inconceivable disciples, From the very thought of their minds, The splendor of the expanding mandala arises. Separate from love and non-love, Likewise, from knowing and not knowing, Not falling into a direction, without boundaries, Neither dual nor single, without distinction, In the palace of equal vastness, The appearance of the mind, appearing in various ways, Various splendors, various radiances, True to all meanings, Samsara and Nirvana inseparable, unified. From the boundless mandala, With the light of non-leakage, Each and every limitless being, Perfecting the mandala of appearance, Such true wheels, Spinning exceedingly without end. Those, your mind is limitless, Body limitless, speech limitless, Qualities and activities, limitless glory, The unwavering expanse of mind, boundless, Praise to your compassion and wisdom. Emaho! Glorious Bhagavan, From the mandala of your body, speech, and mind, Arising and emanating letters, Clearly revealing the meaning of words, Protector of myself and other disciples, liberating us, The teachings spoken by the unobstructed victor, Holding them truly in heart and crown, Rare crown ornament, please hold this. In the arrangement of limitless words, All of these are the talents of manifest practice, The sound that awakens from the sleep of ignorance, The sharp sword that cuts through clinging to self, The chronic disease of afflictions.