Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb039.006 ། ཟག་བཅས་རང་དེངས་འཁོར་དོངས་སྤྲུགས།། ཅེས་གསུངས་ནས་འཇའ་འོད་དུ་ཡལ་ལོ།། སྔགས་ཀྱི་སྲུངས་མས་སྲུངས་ཅིག། སྱ་མྱ་ཡ། རྦ་དྷྱ་དྦ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བྷ་དྷ་ཨ་ཀྵེ་བཾ། བོད་སྐད དུ།ཐེམས། ཚེ་ལོ་སུམ་བརྒྱ་པ་ཡི་དུས།། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་འབྱུང་གནས་སུ།། ཡབ་ནི་བྲམ་ཟེ་མཚན་བཟང་དང།། ཡུམ་ནི་དགེ་སློང་པདྨ་ལྕམ།། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ང།། མངོན་ རྫོགས་རྒྱལ་པོ་བྱ་བར་འཁྲུངས།། འཁོར་ནི་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་ལ།། ཡང་དག་དོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་བཤད།། དེ་ནས་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཚེ།། གདུང་བ་བཅད་ཚིག་འདི་བབས་སོ།། ཨེ་མ་རིགས་གསུམ་སྤྲུལ འཁོར་རྣམས།། གསང་སྔགས་ཀུན་གྱིས་ཡང་གསང་གནད།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱ་བ་ནི།། དགུ་ཕྲུག་དག་ཏུ་གཏང་བར་བྱ།། ལུས་ངག་འདུག་སྟངས་བཅུ་གཅིག་གཟིར།། སྒོ་ས་གནད་ཕབས་ཟློག་ཟུར་གྱིས ལྟ།། རླུང་གནད་ཤིན་ཏུ་དལ་ལ་བསླབ།། རྐྱེན་བྲལ་གསུམ་གྱི་དག་དབྱིངས་ལ།། ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱིས་ར་བ་དང།། འཇའ་འོད་སྐུ་ཐིག་ཟེར་དུ་འཁྲིགས།། སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས།། ནམ་མཁའ་ཁྱབ པར་གར་བྱེད་པ།། ཡན་ལག་མེད་པའི་རྩིས་ལས་འདས།། སྤྲིན་བྲལ་ནམ་མཁའ་དངས་པ་ལ།། ཟིམ་བུས་སུ་རྒྱ་བལྟ་བར་བྱ།། ཉིན་མཚན་དབང་པོ་ཨར་ལ་གཏད།། ཟླ་བ་དགུ་གསུམ་བདུན་དྲུག་ལ།། མངོན་སུམ གོང་འཕེལ་ཚད་ཕེབས་ཏེ།། ཕུང་པོ་རང་དེངས་ཆོས་ཟད་དོ།། བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ཁུ་འདི།། རིན་ཆེན་ཞུ་བའི་ཁུ་བས་བྲིས།། མགུལ་དུ་བཏགས་པས་ཕྱི་ནང་གྲོལ།། སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་རིམས་ཀྱིས་གཏོད།། སྱ་མྱ་ཡ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ་དམ་པོ་ཡོད་དོ།། ཊཱ་ཊཀ་ཐ་ཊྭ་ར་ཊཾ་བ་ཊ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བརྩོན་འགྲུས་ས་སྟེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ས་འདིའི་ལོ་རྒྱུས་གོང་ནས་བཤད། ས་བཅུ་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གནས་ཏེ། མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་ཏེ་ཆགས་པ་མི་མངའ་བའི་ཚུལ་ལོ།། ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མན་ཆད་སྟེ། སེམས་དོན་སོ་སོར་རྟོགས་ཏེ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། ས་བཅུ་གསུམ་པོ་ཀྲི་ཡའི་ས་སྟེ། གཙང་མ ཁྲུས་གཙང་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་སའོ།། ས་བཅུ་གཉིས་པ་རང་སངས་རྒྱས་པའི་ས་སྟེ། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་ནས་འཇུག་པའི་སའོ།། ས་བཅུ་གཅིག་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་སྟེ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས འཇུག།ཟུང་བཞི་ཡ་བརྒྱད་འགྲུབ། མུན་པ་སེལ། ན
Chinese
。具有染污的自解脱，轮涅槃搅拌。（这样）说完后，融入虹光中消失了。咒语的守护神请守护。སྱ་མྱ་ཡ། （藏文） རྦ་དྷྱ་དྦ།།།།（藏文） 印度语：བྷ་དྷ་ཨ་ཀྵེ་བཾ།（藏文，梵文天城体，bhadha akṣe vaṃ，无垢无尽藏） 藏语：ཐེམས།（藏文，梵文天城体，，） 三百岁的时候，在金刚座（菩提伽耶）的生源地，父亲是婆罗门名称贤，母亲是比丘尼莲花女，导师大金刚持，化生为圆满国王。眷属是三族怙主，宣说了真实意义的诸法。之后涅槃的时候，降下了断绝痛苦的这句话。唉玛，三族化身眷属们，所有密咒的最秘密要点，身语意三门的行为，要在九个孩子中舍弃。身语的坐姿要折磨十一种，门、地、要点、降伏、回遮、角落要看。风的要点要极其缓慢地修习。在远离障碍三者的清净法界中，用连续的线围起来，虹光身、明点、光芒交织，各种形象的如来，在虚空中遍布舞蹈，超越了无肢的计算。在无云晴空中，要用细微的尘埃来观察。日夜将根识交付，在九、三、七、六个月里，现量增长达到极限，蕴身自解脱，法已穷尽。一切教法的精髓，用融化的珍宝汁液书写。戴在颈间能解脱内外。逐渐交付给有缘的儿子。སྱ་མྱ་ཡ། （藏文） 身语意的誓言非常坚定。ཊཱ་ཊཀ་ཐ་ཊྭ་ར་ཊཾ་བ་ཊ།།།།（藏文） 印度语：精进地。不退转的八大菩萨围绕的此地的历史已在上面讲述。第十二地金刚萨埵安住，八大供养天女围绕，是无有贪欲之相。从方便的结合以下，各自证悟心之意义，是各自证悟的智慧。第十三地是羯磨地，是清净沐浴的坛城圆满之地。第十二地是独觉佛之地，是从缘起之门进入之地。第十一地是声闻之地，是从四圣谛之门进入。四双八辈成就，消除黑暗，那
English
Having said, "The self-liberation of contaminated aggregates, stirring the cycle of samsara and nirvana," he vanished into a rainbow of light. May the mantra protectors guard! SYA MYA YA. RBHA DHYA DBHA. In the language of India: BHADHA AKṢE VAṂ. In the Tibetan language: THEMS. At the age of three hundred, in the place of origin of Vajrasana (Bodh Gaya), the father was a Brahmin named Tshen Zang, and the mother was a Bhikshuni Padma Lcam. The teacher, the great Vajradhara, was born as the Manifest Perfect King. The retinue are the three family protectors, to whom he taught the Dharma of true meaning. Then, at the time of passing into nirvana, this statement of cutting off suffering descended. Ema! Retinue of the three family emanations, the most secret essence of all secret mantras, the actions of body, speech, and mind, should be relinquished to the nine children. The postures of body and speech should afflict eleven, look at the door, ground, essence, subjugation, reversal, and corners. The essence of wind should be practiced very slowly. In the pure realm free from the three obstacles, enclose it with a continuous line, rainbow body, bindu, and rays intertwine. The Tathagatas of various forms dance pervading the sky, transcending the calculation of the limbless. In the clear cloudless sky, one should look with fine dust. Day and night, entrust the senses to Ar. In nine, three, seven, six months, manifest increase reaches its limit, the aggregates self-liberate, and the Dharma is exhausted. This essence of all teachings is written with the juice of melted jewels. Wearing it around the neck liberates inner and outer. Gradually entrust it to the fortunate son. SYA MYA YA. The vows of body, speech, and mind are very firm. ṬĀ ṬAKA THA ṬVA RA ṬAṂ BA ṬA. In the language of India: The ground of diligence. The history of this ground surrounded by the eight non-returning Bodhisattvas has been told above. The twelfth ground, Vajrasattva resides, surrounded by the eight offering goddesses, is the aspect of being without desire. From the union of means downwards, each realizes the meaning of mind, which is the wisdom of individual realization. The thirteenth ground is the Kriya ground, the ground of the complete mandala of pure bathing. The twelfth ground is the ground of the Pratyekabuddha, the ground of entering through the door of dependent origination. The eleventh ground is the ground of the Shravaka, the ground of entering through the door of the four noble truths. The four pairs and eight types are accomplished, darkness is dispelled, then