Tibetan
ཉིས།། ངོ་བོ་གཅིག་ལས་གཉིས་སུ་སྣང།། གསང་བ་ཡང་ཁོལ་ལས། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་རྒྱབ་གྱེས་ཚུལ་བསྟན་པའི ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ཡང་གྲོལ་བའི་ཐབས་གསུངས་པ།། སྦུབས་གསུམ་དག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན།། བག་ཆགས་སྦུབས་དང་ཡེ་ཤེས་སྤུབས།། རིན་ཆེན་སྤུབས་དང་རྣམ་པ་གསུམ།། སྤུབས་གསུམ་དག ལ་སྤྱན་ཀྱང་གསུམ།། ཡུལ་གསུམ་དགྲོལ་བའི་དགོངས་པ་གསུམ།། གསང་བ་ཡང་ཁོལ་ལས།། སྤུབས་གསུམ་མདོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། ད་ལྟ་བག་ཆགས་སྤུབས་གནས ཏེ།། ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ན།། རིག་པ་རྟོག་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། དེ་ཡི་འོད་ལས་ལོངས་སྐུ་སྟེ།། སྐུ་ནི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དུ།། འོད་ལྔའི་ཀློང་ན་རྫོགས་པར་བཞུགས།། རྟགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་སྐུ་སྟེ།། དེ ཡི་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་སྣང་བའོ།། དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་གནས།། དཔེ་དོན་རྟགས་ཀྱིས་གཏན་ལ་དབབ།། ཆོས་ལ་དབང་སྒྱུར་ཤེས་རབ་སྤྱན།། འཁྲུལ་སྣང་དུ་མ་ཡུལ་དུ་སྣང།། བློ་ལས་གྲོལ་བའི་དགོངས་པ་སྟེ།། སྒྲོ འདོགས་གཅོད་པའི་དུས་ཡིན་ནོ།། མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང།། གསལ་ལ་རྟོགས་པ་མེད་པ་དང།། མཚན་མ་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའོ།། གསང་བ་ཡང་ཁོལ་ལས།། བག་ཆགས་ཀྱི་སྦུབས་གཏན་ལ་དབབ་པ དང་བཅས་པའི་ལེའི་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། བར་དུ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡིན་ཏེ།། འཇུག་དང་སྣང་དང་གྲོལ་རབ་འབྲིང།། ཐ་མ་མཐར་ཕྱིན་གསུམ་ཞེས་བྱ།། ལྔ་ལྡན་རྫོགས་ལྡན་དགོངས་པ་སྟེ།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷུན རྫོགས་པས།། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྡན།། སངས་རྒྱས་ཆེ་བ་མཐར་རྫོགས་ནས།། མཚན་དཔེ་མངོན་ཤེས་དྲུག་དང་ལྡན།། རྣམ་རྟོག་མི་མངའ་ཅིར་ཡང་སལ་ལེ་མཁྱེན།། ཞལ་སྦྱོར་བར་ནས་འོད་འཕྲོ་བ།། ཡི་གེ དྲུག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲ།། འོད་ཟེར་དཀར་དམར་འཁྱིལ་བ་ནི།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྲད་བུ་འམ།། གཞའ་ཚོན་ལྟ་བུ་འཁྲིལ་ཏེ་འཕྲོ།། ལས་དག་ལྷུམས་བཞུགས་སྤྲུལ་སྐུར་འགྱུར།། སྒྲ་འགྱུར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡིས།། ངན་སོང ཞིང་དུ་ཡང་དག་སྒྲོལ།། ཡུལ་དུ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་འགྲུབ།། སྤྱན་ནི་གོང་གི་མངོན་ཤེས་དྲུག། ལས་ལ་དབང་སྒྱུར་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན།། འཁོར་བའི་མཐའ་ལ་གྲོལ་ཏེ་གནས།། གཉིས་སྣང་མ་འགགས་གཟུང་འཛིན བྲལ།། གསང་བ་ཡང་ཁོལ་ལས། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྦུབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། ཐ་མ་རིན་ཆེན་སྦུབས་བསྟན་ཏེ།། དང་པོ་ཡེ་ཤེས་རླུང་སྟོབས་ཀྱིས།། གཙོ་བོ་མཉམ་ཉིད་དོན་ལ་སྦྱོར།། རིན་ཆེན་སྦུབས སུ་ཤུགས་ཀྱིས་སྐྱོད།། འདེགས་བྱེད་སྟོ
Chinese
二，本体一而显现为二。出自《秘密扬弃》。显示佛与众生背离之相的第二品。 又，所说的解脱之方法，概括为三个坛城而显示。习气坛城与智慧坛城，珍宝坛城有三种。对于三个坛城，眼也有三种。解脱三境之意趣有三种。出自《秘密扬弃》。简略显示三坛城的第三品。 现在是习气坛城所在，在清净珍宝宫殿中，觉性是无分别法身，从那光芒中显现报身，身是相好，在五光之中圆满安住。表征的智慧是化身，那是其慈悲之力的显现。意义的智慧安住于五处，以譬喻、意义、表征而确定。掌握佛法的智慧眼，种种错觉显现为境。是从心智中解脱的意趣，是斩断束缚之时。不杂而完全圆满，明澈而无执着，胜伏表相。出自《秘密扬弃》。确定习气坛城及相关的第四品。 中间是智慧身，有进入、显现、解脱的上、中、下，最后是究竟三种。具有五种圆满的意趣，四十二尊自然圆满，具有成就事业的智慧。佛陀伟大而究竟圆满，具有相好和六神通。没有分别念，对一切都清清楚楚地了知。从面容之间发出光芒，六字金刚之声，白色和红色的光芒盘绕，如同珍宝的丝线，或者像彩虹一样盘绕而发出。业清净则入胎转为化身，声音变化为法轮，在恶趣中也真实地解脱。在境中成就四十二尊，眼是上述的六神通，掌握事业具有神变，在轮回的尽头解脱而安住。二取不灭，离能取所取。出自《秘密扬弃》。显示智慧幻化坛城的第五品。 最后显示珍宝坛城，首先是智慧风的力量，主尊与平等性之义结合，在珍宝坛城中以力量运行，支撑
English
Two. The essence is one but appears as two. From "Secret Abandonment." The second chapter, which shows the aspect of Buddhas and sentient beings turning away from each other. Furthermore, the method of liberation is taught, summarized and shown in three mandalas. Habitual mandala and wisdom mandala, jewel mandala, there are three types. For the three mandalas, there are also three eyes. There are three intentions to liberate the three realms. From "Secret Abandonment." The third chapter, which briefly shows the three mandalas. Now is the place of the habitual mandala, in the pure jewel palace, awareness is the non-conceptual Dharmakaya, from that light appears the Sambhogakaya, the body is with marks and signs, perfectly abiding in the midst of the five lights. The wisdom of signs is the Nirmanakaya, that is the manifestation of its compassionate power. The wisdom of meaning abides in five places, determined by metaphor, meaning, and signs. The wisdom eye that masters the Dharma, various illusions appear as objects. It is the intention of liberation from the mind, it is the time to cut off bonds. Unmixed and completely perfect, clear and without attachment, overcoming appearances. From "Secret Abandonment." The fourth chapter, which establishes the habitual mandala and its related aspects. In the middle is the wisdom body, there are entering, appearing, and liberating, superior, intermediate, and inferior, and finally the ultimate three. Possessing the intention of five perfections, forty-two deities naturally perfect, possessing the wisdom to accomplish activities. The Buddha is great and ultimately perfect, possessing marks and signs and six superknowledges. Without conceptual thought, clearly knowing everything. Light radiates from between the faces, the sound of the six-syllable Vajra, white and red rays of light swirling, like threads of jewels, or like a rainbow swirling and radiating. When karma is purified, it enters the womb and transforms into a Nirmanakaya, the sound transforms into the Dharma wheel, truly liberating even in the lower realms. In the realm, forty-two deities are accomplished, the eye is the above-mentioned six superknowledges, mastering activities with miraculous powers, liberated and abiding at the end of samsara. Dualistic appearance is unceasing, free from grasping and being grasped. From "Secret Abandonment." The fifth chapter, which shows the wisdom illusory mandala. Finally, the jewel mandala is shown, first is the power of the wisdom wind, the main deity is united with the meaning of equality, moving with power in the jewel mandala, supporting