Tibetan
ན་དུ་བསླད།། དེ་དུས་ང་ཡི་རྒྱུད་འདི་འབྱུང།། ཆོས་འཁོར་མདའ་བུག་འདོན་པ་དང།། གནས་གཞི་འཐབ་རས་བསྐོར་བའི་དུས།། རྒྱལ་པོ་གྲོང་སྤྲང་བྱེད་པའི་དུས།། བླུན་པོ་ལུག་རྫི་བྱེད་པའི་དུས།། བོད འབངས་སིལ་བུར་འགྲོ་བའི་དུས།། ཆེ་བཙུན་དུག་ལ་སྤྱོད་པའི་དུས།། ཉན་ཐོས་ཁྲིམས་དང་བྲལ་བའི་དུས།། དགེ་སློང་ཚོང་དཔོན་བྱེད་པའི་དུས།། ཆོས་གོས་འཽག་ཏུ་གྲི་འཛུག་དུས།། བཙུན་པ་ཁྱིམ་ཐབ་བྱེད་པའི དུས།། བཙུན་མ་བུ་ཆུང་འཚོ་བའི་དུས།། དེ་དུས་སྤྲོས་གཅོད་སྡེ་ལྔ་འབྱུང།། སྐྱེ་མིན་བན་མིན་ནག་པོ་གོན་པའི་དུས།། ཞཝ་མཐའ་རས་ལྕགས་བསྐོར་བའི་དུས།། ལྷྭམ་ཡུ་རེ་བས་བྱེད་པའི་དུས།། དེ་དུས་སྤྲོས་གཅོད སྡེ་ལྔ་འབྱུང།། ཕ་ཟེར་བུ་ཡང་མི་ཉན་ཏེ།། མི་རྣམས་གཡོ་སྒྱུས་འཚོ་བའི་དུས།། འབྱུང་བ་ས་ཡིས་གསེར་མི་ཐུབ།། སྐྱེ་འགྲོས་གཏད་པའི་གཉེར་མི་ཐུབ།། བདེ་གཤེགས་བྱིན་རླབས་མི་ཐུབ་སྟེ།། མཁའ་འགྲོས གཏད་པའི་གཏེར་མི་ཐུབ།[]། རྩོད་བཙུན་པས་མདའ་རྒྱབ་ཡིན་ནམ་[>]པའི་འདབ་རྒྱས་བྱེད་པའི་དུས།། དེ་དུས་སྤྱི་ཏི་ཡོ་ག་འབྱུང།། ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་དབང་ཉིད་ཀྱིས།། ཆོས་དང་སེམས་སུ་མ་འདྲེས་པས།། བལྟ་བ་ཁ་ཁྱེར་ཞེན་མ་ལོག། ཆགས་ཞེན་ལྔ་དང་མ་བྲལ་བར།། ད་ལྟ་སངས་རྒྱས་ཡིན་ཟེར་དུས།། དེ་དུས་སྤྱི་ཏི་ཡོ་ག་འབྱུང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རིན་པོ་ཆེ་སྣང་གསལ་སྤུ་གྲིས་འཁྲུལ་སྣང་རྩད ནས་གཅོད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ལས།བསྟན་པ་འབྱུང་བའི་དུས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་ལྔ་པའོ།།།། རིན་པོ་ཆེ་སྣང་གསལ་སྤུ་གྲི་འབར་བས་འཁྲུལ་སྣང་རྩད་ནས་གཅོད་པ་ནམ་ མཁའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་གྱི་གུ་རུ་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ་དང། བོད་ཀྱི་ལོཙཱ་བ་ཆེན་པོ་སྐ་བ་དཔལ་བརྩེགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།།།། ཚིག་ལ་འཆལ་བའི་མི རྣམས་ནི།། སུ་ཟེར་ཉན་ལ་བློ་ཤོ་རྒོད།། མན་ངག་གདེང་དུ་མ་གྱུར་པས།། ཚིག་དང་ངོན་བྱེད་སྨྲང་གི་བསྒོམ་པ་མཁན།། མན་ངག་ཟོང་དུ་ཚོང་བའི་བོད་བན་ལ།། སྤེལ་བའི་གནས་མེད་ས་ཡི་གཏེར་དུ་སྦོས།། སྐལ ལྡན་ཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག།བཀའ་རྒྱ། གཏེར་རྒྱ། ཟབ་རྒྱ།།།།
Chinese
那度变异时，那时我的续部将出现。转法轮箭孔出现时，住地被战乱包围时，国王沦为乞丐时，愚人成为牧羊人时，藏地百姓四分五裂时，大德享用毒药时，声闻远离戒律时，僧侣成为商人时，法衣下藏着刀剑时，僧人成家立业时，尼姑养育幼儿时，那时断除戏论五部出现。非在家非僧人，穿着黑衣时，帽子边缘镶着铁丝时，靴子用尤热布制作时，那时断除戏论五部出现。父亲说的话儿子也不听从，人们依靠欺骗为生时，地无法产生黄金，无法实现转生的誓愿，无法得到善逝的加持，空行母所交付的宝藏也无法获得。争论的僧人用箭射击，或者说是扩展蔓延的时候，那时共同瑜伽出现。被五毒烦恼所控制，佛法与心不相融，见解偏颇执着不放，不舍离五种贪恋，现在却说自己是佛的时候，那时共同瑜伽出现。如是说。珍宝光明剃刀从根源上斩断错觉，与虚空等同的续部中，讲述教法出现的时代，即第三十五品。珍宝光明剃刀燃烧着从根源上斩断错觉，与虚空等同的续部圆满了。印度的古汝莲花生大士和藏地的伟大译师噶瓦贝则共同翻译并确定。对于言语轻浮的人们来说，听谁说都觉得有道理，心怀恶意。由于没有成为口诀的依靠，只是言语和行为的空谈者。对于把口诀当商品出售的藏地僧侣，将其埋藏在没有传播之地的地下宝藏中。愿与具缘者相遇。口诀印。宝藏印。甚深印。
English
When Nadhu changes, then my lineage will appear. When the Dharma wheel arrow hole appears, when the dwelling place is surrounded by war, when the king becomes a beggar, when the fool becomes a shepherd, when the Tibetan people are divided, when the great virtuous ones use poison, when the Shravakas are far from the precepts, when the monks become merchants, when swords are hidden under the Dharma robes, when monks establish families, when nuns raise young children, then the five sections of cutting off elaboration will appear. When one is neither a householder nor a monk, wearing black clothes, when the edge of the hat is lined with iron wire, when the boots are made of Yurebu, then the five sections of cutting off elaboration will appear. The son does not listen to what the father says, and when people live by deception, the earth cannot produce gold, the vows of rebirth cannot be fulfilled, the blessings of the Sugata cannot be obtained, and the treasures entrusted by the Dakinis cannot be obtained. When the arguing monks shoot arrows, or when it is said to be expanding and spreading, then common Yoga will appear. Controlled by the five poisons of affliction, Dharma and mind are not integrated, views are biased and clinging is not relinquished, without abandoning the five attachments, but now saying that one is a Buddha, then common Yoga will appear. Thus it is said. From the root, the precious bright razor cuts off illusions, in the lineage equal to space, the chapter on the time when the teachings appear, the thirty-fifth chapter. The precious bright razor burns, cutting off illusions from the root, the lineage equal to space is complete. The Indian Guru Padmasambhava and the great Tibetan translator Kawa Peltseg translated and determined it together. For those who are frivolous in speech, whoever speaks seems reasonable, harboring malice. Because it has not become the reliance of the oral instructions, they are merely empty talkers in words and deeds. For the Tibetan monks who sell oral instructions as merchandise, bury them in underground treasures in places where there is no propagation. May they meet with a fortunate one. Command seal. Treasure seal. Profound seal.