Tibetan
།དེ་ནི་རྟགས་ཀྱི་སྤྱན་གསུམ་ཡིན། །འགྱུ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱན་དུ་ཤར། །ཡིད་ནི་ཤེས་རབ་སྦྱན་དུ་706.3ཤར། །མཛོད་སྐྲུ་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་ཤར། །དེ་ནི་དོན་གྱི་སྤྱན་གསུམ་ཡིན། །རིན་ཆེན་མན་ཤེལ་ཟང་ཐལ་ཏེ། །དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་སྦྱན་དུ་ཤར། །ངོ་བོ་གསལ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན། །ཟེར་མི་འགག་པ་ཤེས་རབ་སྤྱན། །དེ་ནི་གཞི་706.4ཡི་སྤྱན་གྱི་དཔེ། །འོད་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་གྱི་དཔེ། །ཐིག་ལེ་ཤེས་རབ་སྤྱན་དུ་བསྟན། །ཟེར་ནི་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་བསྟན། །དེ་ནི་དོན་གྱི་སྤྱན་གསུམ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཁོར་བ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། སྤྱན་706.5གསུམ་རང་ཤར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས། །མཁའ་འགྲོ་གློག་གི་འཕྲེང་བ་ལ། །ཁམས་གསུམ་རང་ཤར་བསྟན་པ་ནི། །གཞི་མོ་སྟོང་པ་རང་ཤར་བ། །དེ་ནི་གཟུགས་མེད་706.6ཁམས་སུ་ཤར། །གཞི་མོ་ངོ་བོ་གསལ་བ་དེ། །དེ་ནི་འདོད་ཁམས་རང་ཤར་ཡིན། །གཞི་མོ་ཐུགས་རྗེ་མི་འགག་པ། །དེ་ནི་གཟུགས་ཁམས་རང་ཤར་ཡིན། །འོད་ལྔ་གཟུགས་སུ་རང་ཤར་རོ། །འགྱུ་བ་འདོད་པའི་707707.1༄༅། །ཁམས་སུ་ཤར། །ཡིད་ནི་གཟུགས་མེད་ཁམས་སུ་ཤར། །དེ་ནི་ལམ་གྱི་རང་ཤར་རོ། །གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་བསམ་ཡས་པས། །འོད་ཀྱི་ལུས་པ་འགྱུར་བ་ཡིན། །འདོད་ཁམས་གནས་རིས་707.2བསམ་ཡས་པ། །འགྱུ་བ་ལོ་མ་རང་ཤར་ཡིན། །གཟུགས་མེད་སྐྱེ་མཆེད་མུ་མེད་པ། །ཡིད་འགྱུ་རྟེན་མེད་རང་ཤར་ཡིན། །དེ་ནི་འབྲས་བུ་རང་ཤར་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཁོར་བ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ལས།707.3ཁམས་གསུམ་རང་གྲོལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་གློག་འཕྲེང་ཁྱོད། །རང་ཤར་གཞི་མོ་མ་ཤེས་ན། །ལམ་རྒྱུས་མེད་པའི་མགྲོན་པོ་707.4འདྲ། །གཞི་མོ་རང་གྲོལ་མ་ཤེས་ན། །གྲང་ནད་ཅན་གྱི་ག་བུར་འདྲ། །གཞི་མོའི་སྐྱོན་ཡོན་མ་ཤེས་ན། །ལོང་བ་བྱང་ཐང་ལས་པ་འདྲ། །གཞི་མོའི་རྩ་བ་མཆོད་ན། །རྩ་བ་རུལ་པའི་ལོ་མ་འདྲ། །གཞི་མོའི་དོན་ལ་707.5མཁས་པ་ནི། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རྙེད་པ་འདྲ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཁོར་བ་རང་གྲོལ་རྒྱུད་ལས། སྐྱོན་ཡོན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་འཁོར་བ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་707.6ཆེན་པོ་ལས་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ། ཞུ་བ་པོ་མི་གཡོ་བ། ཞུ་བ་མཁའ་འགྲོ་མས་ཞུས་པ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།ལྷོ་སྟག་ཚ
Chinese
那是表相的三眼。流动显现为法之眼。心显现为智慧之眼。藏识显现为智慧之眼。那是意义的三眼。珍贵的曼 শেল晶体通透，那是智慧之眼显现。本体明澈是法之眼。光芒不灭是智慧之眼。那是基础之眼的例子。光是法之眼的例子。明点显示为智慧之眼。光芒显示为智慧之眼。那是意义的三眼。如是说。《轮回自解脱之续》中，三眼自生的章节，第十。 顶礼一切贤善者！ 诸佛普贤王如来以空行母电鬘，开示三界自生，基母空性自生，那是无色界显现。基母本体明澈，那是欲界自生。基母大悲不灭，那是色界自生。五光显现为色。流动显现于欲界。心显现于无色界。那是道之自生。色界处所不可思议，是光的身体转变。欲界处所不可思议，流动枝叶自生。无色生处无边无际，心之流动无依自生。那是果之自生。如是说。《轮回自解脱之续》中，三界自解脱的章节，第十一。 其后，诸佛普贤王如来说：金刚空行母电鬘你，若不认识自生基母，如同无路引的客人。若不认识基母自解脱，如同身患寒病的樟脑。若不认识基母的功过，如同盲人在荒原劳作。若供养基母的根本，如同根已腐烂的树叶。若精通基母的意义，如同寻获珍宝。如是说。《轮回自解脱续》中，功过分别之章节，第十二。 圣者不动尊轮回自解脱大续中，说法者普贤王如来，请法者不动尊，请法者空行母所请，随喜之章节，第十三。自解脱续圆满。 南方虎穴
English
Those are the three eyes of signs. Movement arises as the Dharma eye. Mind arises as the wisdom eye. Store consciousness arises as the knowledge eye. Those are the three eyes of meaning. Precious man shel crystal is transparent, that is the knowledge eye arising. Essence clarity is the Dharma eye. Rays unceasing are the wisdom eye. That is an example of the base eye. Light is an example of the Dharma eye. Bindu is shown as the wisdom eye. Rays are shown as the knowledge eye. Those are the three eyes of meaning. Thus it was said. From the Tantra of Self-Liberation of Samsara, the chapter of the Three Eyes Self-Arising, the tenth. Homage to all the noble and excellent ones! The Bhagavan Samantabhadra, with the garland of electric dakinis, taught the self-arising of the three realms, the base mother emptiness self-arising, that is the formless realm arising. The base mother essence clarity, that is the desire realm self-arising. The base mother compassion unceasing, that is the form realm self-arising. Five lights self-arise as form. Movement arises in the desire realm. Mind arises in the formless realm. That is the path's self-arising. The form realm's abodes are inconceivable, the body of light is transformed. The desire realm's abodes are inconceivable, movement leaves self-arise. The formless birth places are limitless, mind movement without support self-arises. That is the fruit's self-arising. Thus it was said. From the Tantra of Self-Liberation of Samsara, the chapter of the Three Realms Self-Liberation, the eleventh. Then, the Bhagavan Samantabhadra said: Vajra Dakini Electric Garland you, if you do not know the self-arising base mother, like a guest without a road guide. If you do not know the base mother self-liberation, like camphor with a cold disease. If you do not know the base mother's faults and qualities, like a blind person working in the wilderness. If you worship the base mother's root, like leaves of a rotten root. If you are skilled in the meaning of the base mother, like finding a precious jewel. Thus it was said. From the Tantra of Self-Liberation of Samsara, the chapter of Differentiating Faults and Qualities, the twelfth. From the great Tantra of the Noble Achala Self-Liberation of Samsara, the speaker is Samantabhadra, the questioner is Achala, the questioner is the dakini who asked, the chapter of Rejoicing, the thirteenth. The Tantra of Self-Liberation is complete. Southern Tiger Nest