Tibetan
Gpb037.049 Gpb037.049 - 'phags pa mi g.yo ba 'khor ba dang grol gyi rgyud ces bya ba (rKTs G-534) འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་འཁོར་བ་དང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད 圣不动轮回自解脱续 009.920 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/550/pages No sections Volume 37 Page 706 View PL 699.4༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨུརུ་བོ་ཏྲ་ལོ་ཀ་ཏྲ་ཏ་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་འཁོར་བ་དང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྟོགས་པ་རང་བྱུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་699.5ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་དང་། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་གདོང་རིངས་མ་དང་། བདུད་མོ་ཀུན་དགའ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་699.6གློག་གི་འཕྲེང་བ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། འཇམ་དཔལ་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་། ས་ལ་གནས་པའི་རིགས་འཛིན་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱན་སྔར་འཁོར། །བསྐོར་བ་700700.1ཕྱག་བྱས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཕུལ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །རང་བྱུང་རང་ཤར་ཆོས་ཞུ་འཚལ། །ཞེས་ཞུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །མཁའ་འགྲོ་གློག་གི་འཕྲེང་བ་རྣམས། །ལེགས་པར་700.2ཟུང་ཞིག་མཁའ་འགྲོ་མ། །གཞི་སྣང་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྲུབ་ལ། །འོད་ལྔ་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དང་། །འགྲོ་དྲུག་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དང་། །སྐུ་ལྔ་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དང་། །ཡུམ་ལྔ་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དང་། །ཡེ་ཤེས་རང་700.3ཤར་རང་གྲོལ་དང། །ཆོས་སྐུ་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དང་། །སྤྱན་གསུམ་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དང་། །ཐིག་ལེར་རང་ཤར་རང་གྲོལ་དང་། །ཁམས་གསུམ་རང་ཤར་རང་གྲོལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཁོར་བ་རང་གྲོལ་700.4གྱི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞི་ཞུས་ལན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས། །གཞི་ཉིད་རང་ཤར་བསྟན་པ་ནི། །ངོ་བོ་ཀུན་གསལ་རང་བཞིན་སྟོང་། །ཐུགས་རྗེ་མི་འགག་མི་འགྱུར་700.5དང་། །འཕྲིན་ལས་ཅིར་ཡང་ཐོགས་པ་མེད། །གཞི་ལྔ་རང་ཤར་ངོ་བོ་གཅིག །གཅིག་པོ་ཀུན་ཤར་ཀུན་གཞི་ཡིན། །ཇི་ལྟར་སྣང་བ་གཞི་ལས་ཤར། །རང་ཤར་གཞི་ཡི་དོན་ལ་མཁས། །མཁས་པ་ཆེན་པོ་གསལ་བ་700.6ཆེ ངོ་བོ་རང་ཤར་ཆད་པ་སྟོན། །རང་བཞིན་སྟོང་པས་རྟག་པ་སྟོན། །ཐུགས་རྗེ་མི་འགག་རང་བྱུང་བས། །རོལ་པ་ཅིར་ཡང་འཆར་བར་སྟོན། །ཡོན་ཏན་མི་འགྱུར་ཟད་མེད་སྟོན། །འཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་རང་ཤར་70
Chinese
Gpb037.049 Gpb037.049 - 圣不动轮回自解脱续（名为圣不动轮回与解脱之续）(rKTs G-534) འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་འཁོར་བ་དང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད 圣不动轮回自解脱续 009.920 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/550/pages 无章节 卷 37 页 706 视图 PL 699.4 ༄༅། །印度语：乌汝波扎罗嘎扎扎丹扎那玛。藏语：名为圣不动轮回与解脱之续。顶礼吉祥普贤王如来证悟自生之王。699.5我听闻如是，一时，薄伽梵普贤王如来，以及圣不动尊，尸林之主赤面母，女魔众喜百施，空行母699.6电鬘，观世音，文殊，金刚手，极喜金刚，以及安住于大地的所有持明者，皆于薄伽梵普贤王如来前围绕。绕行700700.1，顶礼，献上明觉之花。于法界之宫殿中，祈请自生自显之法。如是请白。薄伽梵如是宣说：空行母电鬘等，善700.2谛听空行母。于大基显任运成就中，五光自显自解脱，六道自显自解脱，五身自显自解脱，五母自显自解脱，智慧自700.3显自解脱，法身自显自解脱，三眼自显自解脱，明点自显自解脱，三界自显自解脱。如是宣说。轮回自解脱700.4之续中，开端请问答复之第一品。之后，普贤王如来，开示基界自显现，本体普明，自性空，大悲无碍无变700.5，事业任运无有阻碍。五基自显本体一，一者普显一切基。如何显现从基界生，精通自显基之义，大智者明了700.6大，本体自显断灭显，自性空性显常有，大悲无碍自生故，显现任运现诸相，功德不变无尽显，事业无碍自显70
English
Gpb037.049 Gpb037.049 - 'phags pa mi g.yo ba 'khor ba dang grol gyi rgyud ces bya ba (rKTs G-534) (The Tantra Called the Noble Immovable One, the Cycle of Liberation) འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་འཁོར་བ་དང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/550/pages No sections Volume 37 Page 706 View PL 699.4 ༄༅། །In the language of India: Urubotralokatratatantra nāma. In the language of Tibet: The Tantra Called the Noble Immovable One, the Cycle of Liberation. Homage to the glorious Samantabhadra, the king of self-arisen realization. 699.5 Thus have I heard at one time. The Bhagavan Samantabhadra, the Noble Immovable One, the Lord of the Cemetery, the Red-Faced Mother, the demoness Kunga Gyajin, the dakini 699.6 Garland of Lightning, Avalokiteshvara, Manjushri, Vajrapani, Garab Dorje, and all the vidyadharas abiding on the earth, were gathered before the Bhagavan Samantabhadra. They circumambulated, 700700.1 prostrated, and offered flowers of awareness. In the palace of the dharmadhatu, they requested the self-arisen, self-manifesting dharma. Thus they requested. The Bhagavan spoke: Dakinis, Garland of Lightning, listen well, 700.2 dakinis. In the great spontaneously accomplished ground appearance, the five lights are self-arisen and self-liberated, the six realms are self-arisen and self-liberated, the five kayas are self-arisen and self-liberated, the five mothers are self-arisen and self-liberated, wisdom is self-700.3 arisen and self-liberated, the dharmakaya is self-arisen and self-liberated, the three eyes are self-arisen and self-liberated, the bindu is self-arisen and self-liberated, the three realms are self-arisen and self-liberated. Thus he spoke. From the cycle of self-liberation of samsara, 700.4 the first chapter, which is the basis for questions and answers. Then, Samantabhadra, showed the self-arisen ground itself: essence is all-clear, nature is empty, compassion is unceasing and unchanging, 700.5 activity is unimpeded in any way. The five grounds are self-arisen, essence is one. The one is all-arisen, the basis of all. How appearances arise from the ground, be skilled in the meaning of the self-arisen ground. The great skilled one is clear, 700.6 great. Essence is self-arisen, showing cessation. Nature is empty, showing permanence. Compassion is unceasing, self-arisen, therefore, showing that appearances arise in any way. Qualities are unchanging, showing inexhaustibility. Activity is unimpeded, self-arisen. 70
Tibetan
1701.1༄༅། །སྟོན། །སྟོན་པ་ཀུན་གཞིའི་ཕྱི་མོ་ཡིན། །རང་ཤར་གནད་ཤེས་གཞི་ཡི་གདེང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཁོར་བ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། གཞི་རང་ཤར་རང་གྲོལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།ཀུན་701.2ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་མཁའ་འགྲོ་གློག་འཕྲེང་མ། །ལྷུན་གྲུབ་རང་ཤར་འོད་དུ་ཤར། །ངོ་བོ་དཀར་པོའི་གདངས་སུ་ཤར། །རང་བཞིན་མཐིང་ཁའི་གདངས་སུ་ཤར། །ཐུགས་རྗེ་དམར་པོའི་701.3གདངས་སུ་ཤར། །ཡོན་ཏན་སེར་པོའི་གདངས་སུ་ཤར། །འཕྲིན་ལས་ལྗང་ཁུའི་གདངས་སུ་ཤར། །གཞི་ཉིད་འོད་ལྔའི་ངོ་བོར་ཤར། །གཞི་ཤར་ཤེས་པས་འོད་ལས་གྲོལ། །འོད་ཀྱི་ཞབྲུལ་པ་རང་ཤར་བས། །རང་701.4ཤར་རང་གྲོལ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཁོར་བ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། འོད་ལྔ་རང་ཤར་གྲོལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས། །ཉོན་ཅིག་མཁའ་འགྲོ་གློག་701.5འཕྲེང་མ། །གཞི་མོའི་དོན་ལ་མཁས་པ་ནི། །ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ནོ། །དུག་ལྔ་རང་ཤར་བསྟན་པ་ནི། །ངོ་བོ་ཞེ་སྡང་རང་ཤར་ཡིན། །རང་བཞིན་གཏི་མུག་རང་ཤར་ཡིན། །ཐུགས་རྗེ་འདོད་ཆགས་རང་ཤར་701.6ཡིན། །ཡོན་ཏན་ང་རྒྱལ་རང་ཤར་ཡིན། །འཕྲིན་ལས་ཁོང་ཁྲོ་ཕྲག་དོག་རང་ཤར་ཡིན། །རང་ཤར་གཞི་ཤེས་ངོ་མཚར་ཆེ། །རང་གྲོལ་དུག་ལྔ་གནས་སུ་དག །གནས་སུ་དག་པས་རང་སར་གྲོལ། །གཞི་ལས་རང་702702.1ཤར་བསྒྱུར་བས་མིན། །སྤྱི་གཞི་མཁས་ན་མཁས་པ་ཡིན། །ཚིག་ལ་མཁས་པ་ནེ་ཙོ་འདྲ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཁོར་བ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། །དུག་ལྔ་རང་ཤར་རང་གྲོལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་702.2བཅོམ་ལྡན་ཀུན་བཟང་གིས། །མཁའ་འགྲོ་གློག་གི་འཕྲེང་བ་ལ། །འགྲོ་དྲུག་རང་ཤར་རང་གྲོལ་བསྟན་པ་ནི། །ངོ་བོ་རང་ཤར་ཞེ་སྡང་དམྱལ་བ། །རང་བཞིན་རང་ཤར་གཏི་མུག་བྱོལ་སོང་། །ཐུགས་རྗེ་རང་ཤར་702.3འདོད་ཆགས་ཡི་དྭགས། །ཡོན་ཏན་རང་ཤར་ང་རྒྱལ་མི། །འཕྲིན་ལས་རང་ཤར་ཁོང་ཁྲོ་ལྷ་མ་ཡིན། །འཕྲིན་ལས་རང་ཤར་ཕྲག་དོག་དེ་བའོ། །གཞི་ཉིད་རང་ཤར་འབྱུང་ལྔ་འོད། །གོ་རིམ་རང་ཤར་ཤེས་གཞིའི་702.4རྩལ། །དུག་ལྔ་སྒོ་ལ་གཞི་ཉིད་རང་ཤར་ཡིན། །ངོ་བོ་རྣ་བར་རང་བཞིན་མིག །ཐུགས་རྗེ་ལྕེ་ལ་ཡོན་ཏན་སྣ། །འཕྲིན་ལས་འོག་སྒོ་གཉིས་སུ་ཤར། །གཞི་ཉིད་རང་ཤར་བྱེད་པ་བྱས་པ་མེད། །གཞི་མེད་རང་ཤར་702.5ངོ་མཚར་རྨད་དུ་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཁོར་བ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། འགྲོ་དྲུག་རང་ཤར་རང་གྲོལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།
Chinese
1701.1 ༄༅། །示现。示现是普基的外相。自显要诀知晓基之坚定。如是说。轮回自解脱之续中，基自显自解脱之品第二。 །།普701.2贤王所说。谛听空行电鬘母。任运自成自显为光芒。本体显现为白色之光。自性显现为蓝色之光。大悲显现为红色之701.3光。功德显现为黄色之光。事业显现为绿色之光。基性显现为五光之本体。基显现，以智慧从光中解脱。光之游舞为自显。自701.4显自解脱甚稀奇。如是说。轮回自解脱之续中，五光自显解脱之品第三。 །།此后薄伽梵普贤王。谛听空行电701.5鬘母。通达基母之义者，为一切不共。五毒自显开示者，本体嗔恨为自显。自性愚痴为自显。大悲贪欲为自显701.6。功德我慢为自显。事业愤怒嫉妒为自显。自显知基甚稀奇。自解脱五毒于处清净。于处清净故于自处解脱。从基702702.1自显非转变。若通达总基即为通达者。通达词句如鹦鹉。如是说。轮回自解脱之续中，五毒自显自解脱之品第四。 །།此后702.2薄伽梵普贤。于空行电鬘。开示六道自显自解脱者，本体自显嗔恨地狱。自性自显愚痴旁生。大悲自显702.3贪欲饿鬼。功德自显我慢人。事业自显愤怒非天。事业自显嫉妒天。基性自显五大光。次第自显知基之702.4力用。五毒于门基性为自显。本体于耳，自性眼。大悲于舌，功德鼻。事业于下门二者显现。基性自显，作者所作皆无。无基自显702.5甚稀奇。如是说。轮回自解脱之续中，六道自显自解脱之品第五。
English
1701.1 ༄༅། །Manifestation. Manifestation is the outer aspect of the all-ground. Self-arising key point, knowing the confidence of the ground. Thus it is said. From the Tantra of Self-Liberation of Samsara, the second chapter, the chapter of the Ground's Self-Arising Self-Liberation. །།701.2 Samantabhadra spoke: Listen, Dakini Electric Garland Mother. Spontaneously accomplished self-arising, arising as light. Essence arising as white light. Nature arising as blue light. Compassion arising as red 701.3 light. Quality arising as yellow light. Activity arising as green light. The ground itself arising as the essence of the five lights. The ground arising, liberated from light by wisdom. The play of light being self-arising. Self-701.4 arising self-liberation is greatly wondrous. Thus it is said. From the Tantra of Self-Liberation of Samsara, the third chapter, the chapter of the Self-Arising Liberation of the Five Lights. །།Then, the Bhagavan Samantabhadra: Listen, Dakini Electric 701.5 Garland Mother. To be skilled in the meaning of the ground mother is uncommon to all. The teaching of the self-arising of the five poisons is: Essence, anger is self-arising. Nature, ignorance is self-arising. Compassion, desire is self-arising 701.6. Quality, pride is self-arising. Activity, anger and jealousy are self-arising. Self-arising knowing the ground is greatly wondrous. Self-liberation, the five poisons are purified in their place. Being purified in their place, they are liberated in their own place. From the ground, self-702702.1 arising is not transformation. If one is skilled in the general ground, one is skilled. Being skilled in words is like a parrot. Thus it is said. From the Tantra of Self-Liberation of Samsara, the fourth chapter, the chapter of the Self-Arising Self-Liberation of the Five Poisons. །།Then 702.2 the Bhagavan Kunsang: To the Dakini Electric Garland, the teaching of the self-arising self-liberation of the six realms is: Essence, self-arising anger, hell. Nature, self-arising ignorance, animals. Compassion, self-arising 702.3 desire, hungry ghosts. Quality, self-arising pride, humans. Activity, self-arising anger, demigods. Activity, self-arising jealousy, gods. The ground itself, self-arising, the five elements, light. Order, self-arising, the skill of knowing the ground. The five poisons at the gates, the ground itself is self-arising. Essence at the ear, nature at the eye. Compassion at the tongue, quality at the nose. Activity arising at the two lower gates. The ground itself is self-arising, there is no doer or deed. Groundless self-arising is 702.5 greatly wondrous. Thus it is said. From the Tantra of Self-Liberation of Samsara, the fifth chapter, the chapter of the Self-Arising Self-Liberation of the Six Realms.