Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb037.047 Gpb037.047 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱ་རྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཨ་ཏི་ཏི་ལ་ཏན་ཏྲ་མ་ཧཱ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལྟ་བ་ཐོད་རྒལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང། འཁོར་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང། མཁའ་འགྲོ་རབ་ཏུ་མཛེས་མ་ཉི་མའི་འཕྲེང་བ་དང་ཐབས་ཅིག་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང། བཅོམ་ ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བར་འགྲོ་བ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། གནས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱ་མ་ཆད་པ་ཞེས་བྱའོ།། བསྟན་པ་ནི་རབ་ཏུ་ མཛེས་པ་དྲི་མེད་འབྱུང་བའོ།། དུས་ནི་རང་བྱུང་ཚོགས་པ་རང་སྣང་གི་དུས་སོ།། དེའི་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉི་མའི་འཕྲེང་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང། འཇམ་དཔལ་དྲི་མ་མེད་པ དང།ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང། ལག་ན་བེ་ཅོན་ཅན་དང། དོན་ཡོད་ཞགས་པ་དང། མི་གཡོ་བ་དང། སྒྲོལ་མ་དང། དེ་དག་ལ་སོགས་པའི་གཙོ་བོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་བསྐོར་བ་ལན་དུ་མ་བྱས་ཏེ། པུས་ མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ནས།ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་བྱས་ནས། ལྷ་རྫས་མན་ད་ར་བ་ལ་སོགས་པ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཕུལ་ལོ།། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ།། ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་རིན་པོ་ཆེ།། སྣང་ སྲིད་རྣམ་དག་མཆོད་པ་ཕུལ།། མཁའ་འགྲོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ།། སྐྱེ་མེད་རང་སྣང་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། ནང་གི་མཆོད་པ་རིན་པོ་ཆེ།། སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་མཆོད་པར་འབུལ།། རང་གྲོལ་ཐིག་ལེའི་དངོས གྲུབ་གསོལ།། གསང་བའི་མཆོད་པ་རིན་པོ་ཆེ།། རང་བྱུང་བདུད་རྩི་མཆོད་པར་འབུལ།། རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། ཡང་གསང་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད།། ཚེ་སྲོག་སྦྱོར་སྒྲོལ་མཆོད་པར་འབུལ།། ཐིག་ལེ རང་སྣང་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ།། འཇམ་དཔལ་བདག་ལ་ལྟ་བ་ཐོད་རྒལ་ཞུ།། མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་མཆོད་པ་བཞེས།། ཞེས་མཆོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཕུལ།། དེ་ཡི་བྱིན་གྱིས བརླབས་དག་ལས།། ཏི་ལ་ཏན་ཏྲ་མ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྒྲ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་བྱིན་རླབས་བསྟན།། ཅེས་གསུངས་སོ།། འཇམ་དཔལ་ལྟ་བ་ཐོད་རྒལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང།། དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པས།། བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བ
Chinese
印度语：阿雅·曼殊师利·阿底提拉怛怛罗摩诃那摩。 藏语：圣妙吉祥童子见解脱大续。 顶礼吉祥普贤。 如是我闻，一时，薄伽梵普贤，与眷属金刚萨埵，以及空行母极美日光鬘，与空行母等，薄伽梵圣观自在，菩萨勇猛行与之一同安住。 处所名为法界无边际。 教法为极美无垢生起。 时间为自生聚会自显现之时。 彼时，空行母日光鬘。 世尊普贤，以及妙吉祥童子无垢者，金刚手，观自在，持杵者，不空绢索，不动明王，度母等，彼等为主尊普贤绕匝多次。 右膝着地。 合掌作礼。 天物曼陀罗等。 奉献内外密供。 祈祷上师普贤。 外之供品珍宝。 奉献显有清净之供品。 祈请空行加持。 祈请无生自显成就。 内之供品珍宝。 奉献显有清净之供品。 祈请自解脱明点成就。 秘密供品珍宝。 奉献自生甘露。 祈请自显智慧成就。 极密供品无上。 奉献命根结合解脱之供品。 祈请明点自显成就。 祈祷薄伽梵普贤。 妙吉祥童子我祈请见解脱。 请享用空行母之供品。 如是奉献不可思议之供品。 彼之加持中。 提拉怛怛罗摩诃之声。 显示普贤之加持。 如是说。 妙吉祥童子见解脱续中， 绪论品第一。 其后，金刚空行，以及界空行等。 世尊普贤
English
In the language of India: Ārya Mañjuśrī Atitilatantra Mahānāma. In the language of Tibet: The Great Tantra of Noble Mañjuśrī's Transcendental View, so-called. Homage to glorious Samantabhadra. Thus I have heard at one time: The Bhagavan Samantabhadra, together with the Vajrasattva of the retinue, and the ḍākinīs, the extremely beautiful Garland of the Sun, and the ḍākinīs, and the Bhagavan Holy Avalokiteśvara, and the bodhisattva Brave Goer, were dwelling together. The place was called the Inexhaustible Realm of Dharma. The teaching was the Utterly Beautiful, Immaculate Origin. The time was the time of the self-arisen assembly of self-appearance. At that time, the ḍākinī Garland of the Sun made many circumambulations to the Bhagavan Samantabhadra, and Mañjuśrī the Immaculate, and Vajrapāṇi, and Avalokiteśvara, and the Wielder of the Club, and Amoghapāśa, and Acala, and Tārā, and so forth, the chief Samantabhadra. She planted the kneecap of her right knee on the ground. She joined her palms and made prostrations. Divine substances, mandārava and so forth. She offered outer, inner, and secret offerings. To the teacher Samantabhadra. Outer offerings, precious jewels. I offer the pure appearance of existence. Please bless me with the ḍākinīs. Please grant the unoriginated self-appearing siddhi. Inner offerings, precious jewels. I offer the pure appearance of existence. Please grant the self-liberated bindu siddhi. Secret offerings, precious jewels. I offer the self-arisen nectar. Please grant the self-appearing wisdom siddhi. Very secret offerings, unsurpassed. I offer the offering of the union of life and liberation. Please grant the bindu self-appearing siddhi. I pray to the Bhagavan Samantabhadra. Mañjuśrī, I request the transcendental view for myself. Please accept the offerings of the ḍākinīs. Thus she offered inconceivable offerings. From that blessing. The sound of Ti La Tantra Mahā. He showed the blessing of Samantabhadra. Thus he spoke. From the Tantra of Mañjuśrī's Transcendental View, the first chapter, the Introduction. Then, Vajra Ḍākinī, and the Ḍākinī of Space, and so forth. The Bhagavan Samantabhadra.