Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb033.007 Gpb033.007 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་དྷརྨཱ་ཙིཏ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་བྷཀྵ་ཡང་ཙ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཏྲྂ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་དངོས་གྲུབ་རང་བྱུང་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུད། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ ཀུན་གསལ་བའི།། དྲན་པ་ཐམས་ཅད་ཏིང་འཛིན་མཆོག། བྱ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་སྐུར་གསལ་བའི།། མ་ལུས་འགྲོ་དོན་རྡོ་རྗེར་སྒྲུབ།། འདོད་པ་ནོར་བུ་གཙུག་གི་རྒྱན།། རིག་པའི་གཏེར་ཆེན་མུ་ཁའི་གདོང།། ཚད་ལས འདས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་བསྐུར་བ།། བསྟན་པ་བཅུད་དུ་རྫོགས་བྱེད་པའི།། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀྱི་བདག། འགྲོ་བ་ཐུགས་སུ་སྨིན་བྱེད་དེ།། ཐ་མའི་སྙིགས་མ་ལ་དགོངས པ།། གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་མོས།། བསྟན་པ་གསུམ་གཉིས་མཐའ་ཅན་གྱི།། དུས་སུ་རྒྱུད་དྲག་མོས་ཆུང་བས།། ཚིག་གཅིག་དོན་ཀུན་རྫོགས་པའི་བདག། ལུང་གསུམ་གཅིག་འདུས་རྒྱུད་པ་ཡི།། དགུ་རུམ་སྦས པ་སེམས་ཀྱི་གཏེར།། ལོང་པ་ཨུ་ལུ་པྲ་ཤ་ཀས།། འཇུག་ཅིང་སྤྱད་པའི་ཉམས་མེད་པས།། སྨོན་ལམ་རྗེས་ཆགས་རྣལ་འབྱོར་ལ།། ཚིག་འབྲེལ་རྐྱེན་གྱིས་མི་རྟོགས་ཀྱང།། འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་སྒོ་དགུ་བཞིན།། རྟོག མེད་མཐོང་བའི་ལམ་སྤྲད་དེ།། སྒོམ་མེད་དོན་གྱི་གཟེར་ཆེན་བཏབ།། བགྲོད་མེད་རྟོག་པའི་འཇིམ་ལས་བསྒྲལ།། ཚིག་གི་ལམ་ཆད་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་འདི།། མ་ཧཱ་དེ་བས་རིགས་སུ་བལྟས་པ་བཞིན།། རྡོ་རྗེ་སེམས ཚིག་ལམ་གྱི་ལྡེ་མིག་སྟེ།། འཕྲུལ་གྱི་རྒྱུད་པའི་ཟམ་པ་མ་ཆད་པར།། དབང་པོ་ལྷ་ཡི་དྲིན་གྱི་རྩ་གསུམ་གནས།། དེ་རུ་མཐོང་ནས་འཛམ་གླིང་འཇིང་དུ་བཅས།། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མངོན་དུ་དབང་བསྐུར་ཏེ།། དུས་མཐའ ཉིད་ཀྱི་རྒྱལ་བའི་ས་ལ་བཀོད།། འཕྲུལ་མིག་རྒྱུད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པ་ཡིན།། རང་བྱུང་ལྷུན་རྫོགས་ཆེན་པོ་ལ།། འདོད་པའི་དོན་ཀུན་རེ་བ་མེད།། ཐམས་ཅད་རང་སེམས་དག་པ་ལ།། གནས་ཀྱི་མཎྜལ་སྐྱེད་པ མེད།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་ལ།། རྩོལ་བའི་ལྟ་བ་རྟོགས་ལས་འདས།། ཐམས་ཅད་ཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ།། བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་ཏིང་འཛིན་མཆོག། མི་འགྱུར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེ།། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག རྟེན་པའི།། ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན།། རྟོགས་ཏེ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རང་དབང་ལས།། བསྐུར་བའི་ཆ་གཉིས་མི་རྟོགས་ཀྱང།། བརྡ་དོན་སྒྲོལ བའི་མན་ངག་སྦྱི
Chinese
印度语：萨尔瓦达玛吉达加那悉地巴恰扬扎拉阿比辛恰阿特朗扎。藏语：名为一切法心性智慧王，成就任运自生灌顶之续。觉性之王，普光明。一切忆念，禅定胜。所作所为，明现为智慧身。无余利生，成办金刚事。欲妙如意宝，顶髻之庄严。觉性大宝藏，面门之颜。超越限量，身语意。方便之王，作灌顶。使教法圆满为精华者，勇士金刚，意之主。成熟有情于心中，意念末世之浊世。倾心于秘密金刚持。于具有三二边之教法，衰败之时，因猛咒信心小故。一句圆满一切义之主，三传承合一之续部。九部隐藏之心之宝藏。盲人乌鲁扎夏卡，以不具入与行之修持故。于发愿随顺之瑜伽士，虽不以词句关联之缘起而证悟。然如幻化之明镜九门，赐予不分别而见之道。树立无修之义之大钉。从无路可走之分别泥土中解脱。此断绝词句之路之智慧灯，如摩诃提婆所见之种姓。金刚萨埵，乃词句道之钥匙。幻化传承之桥梁不断绝。根三处，乃具力天之恩泽。于彼处见已，置于赡部洲之基。手金刚现前作灌顶，安置于自身究竟之胜者地。幻眼乃传承之金刚桥梁。于任运自成大圆满，无有希求一切所欲之义。于一切自心清净中，无有生起处所坛城。于任运智慧光明中，勤作之见解超越证悟。一切明现为一体之手印。离思离言之胜禅定。乃不变殊胜之成就。世间与出世间，一切诸法无余皆，证悟而自性任运成就。一切自性自在故，虽不证悟灌顶之二分，然为开显表义之口诀。
English
In Sanskrit: Sarvadharmajitajnanasiddhibhakshayamtsaraabhisimchaatramtra. In Tibetan: The Tantra of Empowerment of Accomplishment, Naturally Arisen, Called King of Wisdom of the Mind-Essence of All Dharmas. King of awareness, all-illuminating. All memories, supreme samadhi. Actions and deeds, clear as the wisdom body. Accomplishing all benefit for beings as vajra. Desire, the wish-fulfilling jewel, the ornament of the crown. Great treasure of awareness, the face of the doorway. Transcending measure, body, speech, and mind. King of means, bestowing empowerment. Making the teachings complete as essence, Heroic Vajra, lord of mind. Ripening beings in the heart, Thinking of the final degenerate age. Devoted to the secret Vajradhara. In the teachings with three and two extremes, In times of decline, due to weak faith in fierce mantras. The lord of one word, completing all meanings, The lineage of the three transmissions united as one. The hidden treasure of the nine parts of the heart. The blind man Uluprakashaka, Because he lacks the practice of entering and acting. To the yogi who follows aspiration, Although not realized through the causes of connected words. Yet, like the nine doors of the illusory mirror, Giving the path of seeing without discrimination. Planting the great nail of the meaning of non-meditation. Liberating from the mud of thoughts with no way to go. This wisdom lamp that cuts off the path of words, Like the lineage seen by Mahadeva. Vajrasattva is the key to the path of words. Without breaking the bridge of the illusory lineage. The three places of the senses are the source of the deity's grace. Having seen that there, placing it on the foundation of Jambudvipa. Bestowing empowerment manifestly as Vajrapani, Placing oneself on the ground of the ultimate victor. The illusory eye is the vajra bridge of the lineage. In the great perfection of self-arising spontaneity, There is no hope for all desired meanings. In the purity of all one's own mind, There is no generation of a mandala of place. In the self-arising wisdom of clear light, The view of effort transcends realization. All is clear as the mudra of oneness. Supreme samadhi beyond thought and expression. It is the unchanging supreme accomplishment. All phenomena, worldly and beyond worldly, All without exception, Realized, and naturally spontaneously accomplished. Because all is self-nature and self-liberated, Although the two parts of empowerment are not realized, Yet, it is the general instruction for liberating the meaning of symbols.
Tibetan
ན།། རེ་དོགས་བྲལ་བའི་སེམས་ལ་བསྟན།། འབྱུང་འཇུག་མེད་པའི་སེམས་ལ་ཐིམ།། དྲན་པ་སེམས་ཀྱི་མན་ངག་སྦྱིན།། རྟོག་པ་རླུང་གི་དྲན་སྐྱོད་ཅིང།། མཚན་མའི་སྤྲོས་པས་འཚོལ་བ ལས།། བདེ་བ་ཐིག་ལེའི་མན་ངག་སྦྱིན།། སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གང་དང་གང།། དེ་དང་དེ་ཡི་རྗེས་མཐུན་པར།། རྡོ་རྗེ་ཟམ་པ་མ་ཆད་པར།། བླ་མ་རིན་ཆེན་སྲོག་འགྱུར་དེས།། དེ་དེའི་སྒོ་ནས་གཏེར་ཁ་དབྱེ།། དེ ཉིད་སྒོ་ཀུན་ཕྱེ་བ་ཡིན།དབྱིག་གི་རྫས་དང་ཕྲད་པ་ཡིན།། དཔེར་ན་ལྷ་ཡི་ནོར་བུ་ལ།། མཎྜལ་རྩེགས་པའི་སྒོ་བཞི་ཡོད།། གང་ནས་ཕྱེ་ཡང་དེ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར།། འདི་ནི་ཐབས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་ཏེ།། རྩལ་དང་ བྲལ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཡིན།། རྒྱུ་འབྲས་མེད་པའི་མཐར་ཕྱིན་ཡིན།། སྔགས་ཚིག་བྲལ་བའི་ནུས་མཐུ་ཡིན།། ཐ་སྙད་བྲལ་བའི་དོན་མཚོན་ཡིན།། ལས་གཞི་བྲལ་བའི་དོན་གྲུབ་ཡིན།། འཆིང་བྲལ་སྟོན་པས་ལྟ་བ ཡིན།། འདའ་བ་མེད་པས་དམ་ཚིག་ཡིན།། རྟོག་འཛིན་སྤངས་པས་སངས་རྒྱས་ཡིན།། ཐམས་ཅད་རོལ་པས་འཁོར་བའང་སྟེ།། ཐེག་པའི་རིམ་པ་མ་ལུས་དང།། རྒྱལ་བའི་ཐུགས་བཅུད་དངོས་ཀྱང་ཡིན།། ཐམས ཅད་གཅིག་དངོས་ཀུན་གྱི་བདག།འདི་ནི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཐུགས་ཀྱིས་རྣག་པའི་དམ་པའི་ཐབས།། གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་བདེ་ཆེན་ཡིན།། འདི་ལ་ངོས་བཟུང་ཡང་དག་མེད།། ཏིང་འཛིན་སེམས་ཀྱི་རིམ་ རྩལ་མེད།། ལུས་དང་ངག་གི་བྱ་བཙལ་མེད།། གང་ལ་དམིགས་ཀྱང་རྣམ་འབྲེལ་མེད།། གཞན་དུ་སྣང་ཡང་གཉིས་སྣང་བྲལ།། སྐྱེ་འཇིག་འབྱུང་ཡང་འགག་བྲལ་མེད།། གནས་དང་བྲལ་ཡང་རྟེན་པ་མེད།། ཡུལ་དུ སྣང་ཡང་འགག་པ་མེད།། ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཡང་ཆགས་པ་མེད།། བྲལ་བར་འདོད་པ་མཆོག་དང་ལྡན།། འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ལམ་མཆོག་སྟེ།། སྐལ་ལྡན་འབད་པ་མེད་པར་གྲོལ།། རྒྱལ་ཐབས་སེམས་ཀྱི་རིན་ཆེན དབང།། སྤྱི་བླུགས་ཚངས་པའི་དབང་ཞེས་བྱ།། སེམས་ཉིད་རིན་ཆེན་དབང་གཅིག་གིས།། བསྐུར་མེད་རྫོགས་པར་སྦྱིན་བྱས་པས།། བྱེ་བ་ཕྲག་རྒྱའི་དབང་ཐོབ་སྟེ།། ཞིང་ཁམས་གཉིས་པ་བདེ་ལོངས་སྤྱོད།། བརྐམ ཆགས་ལྔ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡི།། འདོད་པ་མོས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། སྤང་ལེན་བཅས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། རེ་དོགས་འབྲས་བུ་དངོས་དང་བཅས།། འཐོབ་པ་རང་ལས་མ་ཡིན་ན།། གྲོལ་བ་རང་བྱུང་གཞན་ལས མིན།། འདོད་ལ་མོས་པ་རྒྱུ་རྟེན་ཅན།། བཀའ་རྟགས་ཚིག་གི་དབང་བསྐུར་ནི།། ང་རྒྱལ་འཛིན་པའི་དབང་ཐོབ་སྟེ།། དགྲ་བཅོམ་ས་ལ་འཇུག་པར་ནུས།། འཛིན་དྲུག་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ།། བདེ
Chinese
那。 于离却希冀之心而开示， 融入无有生灭之心。 施予忆念心之口诀， 念头乃风之忆念运行。 较之以相之戏论而寻求， 施予安乐明点之口诀。 心之名相无论为何， 于彼与彼之后相随顺， 金刚桥梁不断绝。 珍贵上师命之化身者， 由彼彼之门开启宝藏， 其即开启一切门。 乃与精华之物相遇。 譬如天之如意宝， 具有堆砌坛城之四门， 无论由何处开启亦将获得彼。 此乃殊胜方便之王， 乃离却勤作之成就， 乃无有因果之究竟。 乃离却咒语之力量， 乃离却言诠之义表， 乃离却事业之义成。 乃离系缚导师之见， 乃无有迁逝之誓言， 乃舍弃分别执着之佛陀。 一切皆为嬉戏，亦是轮回， 无余一切乘之次第， 亦是胜者心髓之实物。 一切唯一，乃一切之主。 此乃一切胜者之， 以心所凝之神圣方便， 乃汇聚为一之大乐。 于此无有真实之定相， 无有禅定心之次第技巧， 无有身语之行寻觅。 无论缘于何者亦无关联， 虽显现为他然离却二取。 虽有生灭发生然无有止灭， 虽离却处所然无有依凭， 虽于境显现然无有止灭， 虽具足受用然无有贪着。 希欲离却者具足殊胜。 此乃殊胜金刚道， 具缘者无需勤作而解脱。 乃胜法心之珍宝权， 名为总集梵天之权。 仅以心性珍宝一权， 无需灌顶而施予圆满， 获得百俱胝之权， 享用二种刹土之安乐。 乃贪欲五者之结合， 施予欲乐希求之成就。 以具足取舍之禅定， 连同希冀果实之实物， 若非由自性而获得， 则解脱非自生而由他生。 于欲乐希求具有因缘， 乃语加持词之灌顶， 获得我慢执着之权， 能入阿罗汉地。 于离却六执之智慧中， 乐。
English
Na. It is shown to the mind free from hope and doubt, Absorbed into the mind without arising or ceasing. Give the mnemonic instruction of the mind, Thoughts are the memory movement of the wind. Rather than searching with the proliferation of signs, Give the instruction of the bliss bindu. Whatever the aspects of the mind, In accordance with that and that, The Vajra bridge is unbroken. That precious Lama, the transformation of life, Opens the treasure from that and that door, That itself is opening all doors. It is meeting with the essence of wealth. For example, the wish-fulfilling jewel of the gods, Has four doors to build a mandala. No matter where you open it from, you will obtain it. This is the supreme method, the precious one, It is the accomplishment free from effort, It is the ultimate without cause and effect. It is the power without mantra words, It is the meaning that expresses without terms, It is the accomplishment of meaning without activity. It is the view of the teacher who is free from bonds, It is the commitment without passing away, It is the Buddha who has abandoned conceptual grasping. Everything is play, and also samsara, All the stages of the vehicles without exception, It is also the essence of the Victorious Ones' heart. Everything is one, the master of all things. This is the sacred method of all the Victorious Ones, Condensed by the heart, It is the great bliss gathered into one. There is no correct identification for this. There is no gradual skill of Samadhi mind. There is no search for the actions of body and speech. No matter what you focus on, there is no connection. Although it appears as other, it is free from dualistic appearance. Although birth and death occur, there is no cessation. Although it is free from location, it has no support. Although it appears in the field, there is no cessation. Although it is rich in enjoyment, there is no attachment. Wanting to be free is endowed with the best. This is the supreme Vajra path, The fortunate are liberated without effort. It is the precious empowerment of the king's method of mind, Called the empowerment of the universal Brahma. With the one precious empowerment of mind itself, Without empowerment, it is given completely, Obtaining hundreds of millions of empowerments, Enjoying the bliss of the second realm. It is the union of the five desires of lust, Granting the accomplishment of desire and devotion. With the Samadhi that includes acceptance and rejection, Together with the actual fruits of hope and fear, If it is not obtained from one's own nature, Then liberation is not self-born but from another. Desire and devotion have cause and support, The empowerment of the words of the command seal, Obtaining the power of pride and attachment, Able to enter the Arhat ground. In the wisdom free from the six attachments, Bliss.