Tibetan
ག་རྒྱ་རྒྱ་མཛད་མཛད་ནས།། ཚིགས་བཅད་འདི་གསུངས་སོ།། ཨ་ཨ་ཨ། རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་རྒྱ་མདུད་འདི།། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ མི་བཟད་པ།། མན་ངག་འདི་ཡི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། ཀུན་གྱི་ཟུག་རྔུ་ཆོམས་པར་ཤོག། མན་ངག་འདི་ཡི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ།། སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་རླག་ཅིང་ཞི བར་ཤོག།ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲེས་སྐོམ་དང།། བྱོལ་སོང་རྣམས་ཀྱི་གཏི་མུག་དང།། སྐྱེ་འགྲོ་མི་ཡི་ཞེ་སྡང་དང།། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཐབ་རྩོད་དང།། འདོན་ཡོན་ལྷ་ཡི་ལྟུང་བ་རྣམས།། སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཞི་བར་ ཤོག།འཁྲུལ་པ་གཅོད་པའི་སྒྲོན་མ་འདིས།། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་མུན་པ་སེལ་བར་ཤོག། ཅེས་གསུངས་ནས་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་ངང་ལ་བཞུགས་སོ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་དེས་སྨོན་ ལམ་བཏབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བཞི་པའོ།།།། ཡང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། དཔལ་རྡོ་རྗེའི་འཛིན་པ་དེས། ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་བརྗོད་པས་མི་ལང་བ་བཀྱེ་ནས། རིན་པོ་ཆེ་བརྗོད་པས་མི་ལང་བ་དང། མེ་ཏོག བརྗོད་པས་མིང་ལང་བ་དང།། མཆོད་པའི་རྫས་ཁྱད་པར་ཅན་བརྗོད་པས་མི་ལང་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སྒྲའི་རོལ་མོ་བརྗོད་པས་མི་ལང་བ་སྒྲོགས་ཤིང། བསྟོད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་གང་བའི བདག་པོ་ལགས།། རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་རྒྱ་མདུད་འདི།། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་ངོ་མཚར་ཤིན་ཏུ་ཆེ།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ། སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ བསྟོད།། དངོས་མེད་དག་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། བརྗོད་མེད་དག་པའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། སྒྲིབ་མེད་དག་པའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་ཡི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཅེས་གསུངས་ནས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་མཛད་དོ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་ལྔ་པའོ།།།། རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་རྒྱ་མདུད་འདི།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པའི་དགོངས་པ ཡིན།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞལ་ཆེམས་ཡིན།། ཤེལ་གྱི་ཁྱེ་ཆུང་གསུང་བགྲོས་ཡིན།། བཻ་རོ་ཙ་ནའི་ཡིད་དམ་ཡིན།། ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་ཕྱག་བཞེས་ཡིན།། སྤྲ་དྲོ་སྐྱེར་ཆུའི་གཏེར་ཆོས་ཡིན།། དགེ་བཤེས་ཆོས་སྙིང དངོས་གྲུབ་ཡིན།། རྣལ་འབྱོར་ཉི་མ་འབར་གྱི་རྒྱུད་པ་ཡིན།། བསྐལ་ལྡན་ལས་འཕྲོ་ཅན་དང་འཕྲད་པར་ཤོག། རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་རྒྱ་མ་དུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།།།། ། རྫོགས་སོ།།།། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་བརྒྱུད་པའི་རྒྱུད།། མན་ངག་ཐིག་ལེ་ཕྱི་རྒྱུད ལས།། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་བསྟན་པ་ནི།། སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ལ་བཤད།། དེ་ནས་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ།། ཚིག་རྒྱུད་གསལ་བར་བྱེད་པའི་དོན།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་བཤད པའི་དོན།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་འོག་མིན་གནས།། རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་གསུངས་པའི་རྒྱུད།། ཉིད་ལས་མི་ཞན་རྒྱལ་སྲས་སྤྲུལ།། དབང་མེད་དད་པས་འདུས་པའི་འཁོར།། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་དང།། ཐུགས་རྗེ་རང ཤར་བསྟན་པ་དང།། ཐ་དད་མོས་པའི་བསྟན་པ་དང།། རང་སྣང་འབྱེད་པ་མེད་པའི་དུས།། ཐུགས་རྗེ་འགག་པ་མེད་པའི་དུས།། འགྲོ་བ་མེད་པའི་དུས་གསུམ་དུ།། ཐིག་ལེ་འདུས་པའི་རྒྱུད་དུ་བསྟན་པའོ།། ཞེས གསུངས་སོ།། དེ་ནས་རོ་ལངས་བདེ་བ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། ངོ་སྤྲོད་རྒྱུད་ཕྱི་མ་དང། ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་རྣམས་སུ་བཤད་པའོ།། ངོ་སྤྲོད་སྦས་པ་བདག་ལ་ཞུ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། རྣལ འབྱོར་དབང་ཕྱུག་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད།། དམ་པའི་ངོ་སྤྲོད་ཡང་དག་བཤད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། ཐིག་ལེ་འདུས་པའི་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང པོའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉོན་ཅིག་ཐུགས་རྗེ་འགྲོ་བའི་མགོན།། ཐིག་ལེ་འདུས་པའི་ཕྱི་རྒྱུད་འདི།། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྗེ།། ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རབ།། ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི རྒྱལ་པོ།རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་འགྲེལ། མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་ཕྱུང་བ། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེའི། གདམས་པ་མཐར་ཐུག་རྗེན་པར་སྟོན་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེའི་ཚེ་རོ་ལངས་བདེ་བ་རྗེས་སུ་ ཡི་རང་ནས།གདམས་པའི་དོན་འདི་བཤད་དུ་གསོལ།། ཅེས་ཞུས་པས། ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་ཡང་རྩེ་ནི།། རྒྱུད་ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དམ་འདིའོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ངོ་བོས་བཤད།། རྒྱུད་ལུང་ཐམས་ཅད་བརྡ་ཡི་ དོན།། དོན་འདི་རྟོགས་ན་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རྩེའོ།། ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རབ་ནི། ཐེག་པ་འོག་མ་པ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ནི་དམིགས་ཡུལ་ཡིན། འདི་ནི་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་མིན་པས།། བསམ པའི་ཡུལ་ལས་གྲོལ་བ་ཡི།། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་དུ་འཆར།། དེས་ན་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རབ།། ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི། ལུང་ནི་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ལ་བྱ་སྟེ། ལུང་དེ་འཛིན་པའི་དོན་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ འདུས་པས།དེས་ན་ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་རབ་བོ།། རྒྱུད
Chinese
如此这般行持之后，宣说了这段偈颂：啊啊啊！这珍贵的金封，三界轮回的难忍痛苦，以此口诀的加持，愿一切的痛苦得以平息！以此口诀的加持，众生地狱的难忍痛苦，愿刹那间消逝寂灭！饿鬼的饥渴，以及旁生的愚痴，众生人类的嗔恨，以及非天（阿修罗）的争斗，供养天神的堕落等，愿刹那间得以平息！以此断除迷惑的明灯，愿消除三界轮回的黑暗！如是说后，安住于法性平等的状态中。秘密主大士发愿品第三十四终。又，彼时彼刻，具德金刚持，变幻出不可胜数的意化身，以不可胜数的珍宝，以及不可胜数的鲜花，以及不可胜数的殊胜供品加持，发出不可胜数的音声乐器，宣说了这些赞颂：奇哉奇哉！具德之主啊！这珍贵的金封，为了利益有情而宣说，真是稀有至极！阿拉拉霍！向无量光佛顶礼！向慈悲怙主顶礼赞叹！向无实清净之身顶礼赞叹！向不可言说清净之语顶礼赞叹！向无垢清净之意顶礼赞叹！向秘密主大士的，身语意顶礼赞叹！如是说后，心生极大的欢喜。赞颂秘密主品第三十五终。这珍贵的金封，是普贤王如来的密意，是金刚萨埵的遗嘱，是水晶小子的教言，是毗卢遮那的本尊，是赤松德赞的修行，是扎卓杰曲的伏藏法，是格西却宁的成就，是瑜伽士尼玛沃的传承，愿与具缘具业者相遇！珍贵的金封如是终结。终结。顶礼独一明点身！舍
English
Having acted in this way, he spoke this verse: Ah, ah, ah! This precious golden seal, the unbearable suffering of the three realms of samsara, by the blessing of this instruction, may all suffering be pacified! By the blessing of this instruction, the unbearable suffering of sentient beings in hell, may it vanish and be extinguished in an instant! The hunger and thirst of the pretas, and the ignorance of animals, the hatred of human beings, and the strife of the asuras, the downfall of the offering gods, may they be pacified in an instant! With this lamp that cuts through delusion, may it dispel the darkness of the three realms of samsara! Having said this, he remained in the state of equality of dharmata. The end of the thirty-fourth chapter, the aspiration of the great Lord of Secrets. Also, at that time, the glorious Vajra Holder, having emanated countless mind-emanations, blessed countless jewels, countless flowers, and countless special offerings, and proclaimed countless sounds of musical instruments, and spoke these praises: Kye, kye, Lord of the Gange! This precious golden seal, spoken for the benefit of beings, is extremely wonderful! Alalaho! I prostrate to Amitabha Buddha! I prostrate and praise the compassionate protector! I prostrate and praise the body of non-existent purity! I prostrate and praise the speech of inexpressible purity! I prostrate and praise the mind of stainless purity! To the body, speech, and mind of the great Lord of Secrets, I prostrate and praise! Having said this, he felt great joy. The end of the thirty-fifth chapter, praising the Lord of Secrets. This precious golden seal, is the intention of Samantabhadra, is the testament of Vajrasattva, is the instruction of the Crystal Boy, is the yidam of Vairochana, is the practice of Trisong Detsen, is the treasure dharma of Dradrok Yerchu, is the accomplishment of Geshe Chonying, is the lineage of the yogi Nyima Özer, may it meet with those who have fortune and karma! The precious golden seal is thus concluded. Finished. Homage to the single bindu body! Sha
Chinese
印持瑜伽传承之续，窍诀明点外续中，明点唯一之开示是，导师普贤王如来，为金刚萨埵亲自宣说。其后为极喜金刚，词续令其明晰之义，以加持而宣说之义，法界与色究竟天处，金刚座所说之续，不逊于彼之转世王储，无有强制以信心而聚集之眷属，自性之教法与，大悲任运显现之教法与，各自不同意乐之教法与，自显不分别之时，大悲无有止息之时，无有行者之时三时中，已于明点汇聚之续中开示。如是说。其后罗浪乐以，金刚萨埵，介绍外续与，外续之外续等中宣说。介绍隐藏请于我。如是说。其时彼时，瑜伽自在极喜金刚，金刚萨埵授记之续，圣者之介绍如实宣说。如是说。明点汇聚之外续中，开端品第一。其后真实宣说者，谛听大悲度生之主，明点汇聚之外续此，一切乘之最上，一切见之最胜，一切教之王，一切续之总释，一切窍诀之精髓，一切乘之顶峰之，究竟口诀赤裸显现。如是说。其时罗浪乐随喜后，祈请开示此口诀之义。如是请问。一切乘之顶峰是，一切续教之真实义此也。金刚萨埵自性宣说，一切续教表诠之义，若能证悟此义乃一切乘之顶峰。一切见之最胜是，下乘等其他乃是所缘境，此非所应缘之境，故，从思虑之境解脱之，觉性智慧自现，因此乃一切见之最胜。一切教之王是，教乃指阿努瑜伽，执持彼教之义汇集于觉性智慧中，因此乃一切教之最胜。续
English
The tantra of the lineage of the Yoga of Empowerment, From the Outer Tantra of the Quintessential Bindu, The teaching of the single bindu is, By the teacher Samantabhadra, Explained to Vajrasattva himself. Then to Garab Dorje, The meaning of clarifying the word tantra, The meaning of explaining through blessings, The Dharmadhatu and Akanishta realm, The tantra spoken at Vajrasana, A prince incarnate not inferior to himself, A gathering of disciples drawn by involuntary faith, The teaching of intrinsic nature, And the teaching of spontaneous compassion, And the teaching of different inclinations, At the time when self-appearance is without differentiation, At the time when compassion is without cessation, In the three times when there are no beings, It is taught in the tantra of the gathering of bindus. Thus it is said. Then Rolang Dewa, To Vajrasattva, Explained in the outer tantra of introduction, And the outer tantra of the outer tantra, etc. "Please ask me for the hidden introduction." Thus it is said. At that time, at that moment, To the yogi Garab Dorje, The tantra prophesied by Vajrasattva, The true introduction of the holy ones is truly explained. Thus it is said. From the Outer Tantra of the Gathering of Bindus, The first chapter is the introduction. Then, what is to be truly explained, Listen, compassionate lord of beings, This outer tantra of the gathering of bindus, Is the supreme of all vehicles, The best of all views, The king of all teachings, The general commentary on all tantras, The essence of all quintessential instructions, The ultimate instruction of the pinnacle of all vehicles is shown nakedly. Thus it is said. At that time, Rolang Dewa rejoiced, And requested, "Please explain the meaning of this instruction." Thus he asked. The pinnacle of all vehicles is, This is the true meaning of all tantras and teachings. Vajrasattva himself explained, The meaning of all tantras and teachings is symbolic, If one realizes this meaning, it is the pinnacle of all vehicles. The best of all views is, Other lower vehicles, etc., are objects of focus, This is not an object to be focused on, Therefore, liberated from the realm of thought, The wisdom of awareness dawns on its own, Therefore, it is the best of all views. The king of all teachings is, Teaching refers to Anu Yoga, The meaning of holding that teaching is gathered in the wisdom of awareness, Therefore, it is the best of all teachings. Tantra