Tibetan
་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་གི་སྣངབསྟེ། ཆིགཆོདདུའཆརབ་དུས་མཚུངས་སུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་མན་ངག་གིསཡིད་ཆེས་པར་བྱེད་པ་289༄༅། །བཞི་སྟེ། རིགས་འཛིན་རྣམས་བརྡས་བརྒྱུད་པ་ལས། གཞི་ཀློང་དུ་གྱུར་པའི་མན་ངག་དང་། རྐྱེན་གདེང་དུ་གྱུར་པའི་མན་ངག་དང་། ཐུགས་རྗེས་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་མན་ངག་དང་། རྗེས་འཇུག་འདའ་དཀར་ཐུགས་ཀྱི་མན་ངག་དང་བཞི་ལས། ངང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་ནས་བསམ་པ་གསུམ་རྟོག་མེད་གནས་པའི་དུས་ན། གཞི་ཀློང་དུ་གྱུར་པའི་མན་ངག་གོ །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཁ་ནས། སྐུ་གསུམ་རང་རྫོགས་སུ་ཤར་བའི་དུས་ན། རང་གི་ཤེས་བྱ་ལ་རང་དབང་སྒྱུར་བས། རྐྱེན་གདེང་དུ་གྱུར་པའི་མན་ངག་གོ །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་སེམས་དཔའི་ཞལ་མཐོང་བའི་དུས་སུ། འཆང་མེད་རྡོ་རྗེའི་ལུང་བསྟན་པའི་ཆོས་ཉམས་སུ་བླངས་པས། བཀའ་དང་མཐུན་པའི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་ཉམས་ཀྱི་མན་ངག་གོ །ཕྱིས་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཚུལ་གོང་མ་བཞིན་གནས་པར་བྱས་ཏེ། བཀའ་ཇི་བཞིན་པར་སྤྱད་པས་འབྲས་བུ་ཡང་མངོན་དུ་འབྱིན་ནུས་ཏེ། བཀའ་དེ་ལས་མི་འདའ་བས། འདའ་ཀ་ཐུགས་ཀྱི་མན་ངག་གོ །བདེར་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པའོ། །ཞེས་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། སྒོམ་ཉམས་དྲུག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང་། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེས་མགྲིན་290གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་དྲིའོ། །རྒྱུ་དག་པ་ལས་འབྲས་བུ་རྫོགས་པ་འབྱུང་། འབྲས་བུ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས། ཐུགས་རྗེས་འོད་ཟེར་གྱི་སྐུ་སྨིན་པ་འབྱུང་བའི་ཆོས། ལྷུན་གྲུབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལྟ་བ་ལ། སྒོམ་ཞིང་བསྒྲུབ་ཏུ་མེད་པར་མ་སྤྱད་ན་དེའི་མན་ངག་གང་གིས་གཟུང་། རྟོགས་པའི་དོན་ལ་སྒོམ་དུ་མེད་ཀྱང་། གང་ཟག་གི་རྒྱུ་ལ་སྒོམ་སྒྲུབ་ཉམས་སུ་བླངས་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྤྱན་རྣམ་པ་ལྔ་རང་གི་རྒྱུད་ལ་འཆར་ནུས་ན། དེ་ཅིའི་རྒྱུ། དེ་ཅིའི་རྐྱེན། ལུས་མ་བོར་བར་རིན་པོ་ཆེ་གསང་བའི་སྐྲུབས་སུ་སངས་རྒྱས་ན། དེའི་གནད་མན་ངག་གང་གིས་ཟིན། འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་མ་སྤངས་པར། སྐད་ཅིག་མ་ལ་ཆོས་ཉིད་སྣང་བ་རྣམ་པར་དག་ན། དེའི་མན་ངག་གང་གིས་སྟོན། ཞེས་ཞུས་པ་ལས། རྒྱལ་བའི་བཀའ་དམ་པས་གནད་བཞི་གསུངས། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་མཚོན་ངེས་པར་ཤེས་པ་དང་། སྒོམས་ཉམས་དྲུག་གི་མན་ངག་དང་། རྐྱེན་ཉམས་སུ་བླངས་པས། དུས་མ་འགྱུར་བར་སྣང་བ་འགྱུར་བ་དང་། སྣང་བ་གཞི་བཞག་གི་མན་ངག་གིས་གནད་གཅད་པར་བྱའོ། །ཞེས་སེམས་ཕྱོགས་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས།གནད་བཞི་རྒྱལ་བ་བཀའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས་སོ། །ཡི་གེ་དགུ་པ་མ་ཤེས་ན། གཞི་སྟོངས་པའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཐུགས་ཀྱི་ཉིད་ཁུ་མ་མཁའ་མརྗོད་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
，以及，遍知智慧唯独佛陀的显现，刹那间同时显现。对此，以口诀令人信服的有四种：种姓者们通过象征传承，即作为基础空性的口诀，作为缘起信赖的口诀，以慈悲修持的口诀，以及后随不退转之心的口诀。其中，当自性普贤王如来法性空性中，三思无念安住之时，是为基础空性的口诀。从化身金刚萨埵的心间，三身自然圆满显现之时，因为能自在自己的所知，是为缘起信赖的口诀。当极喜金刚见到萨埵尊颜之时，修持无执金刚的授记之法，通达与教言相符之义，是为极喜金刚的修持口诀。后来随学的菩提萨埵们如前安住，如教言一般行持，也能现前果位，因为不离教言，是不退转之心的口诀。这是对善逝们意趣的简略阐释。如是，《心部大虚空藏续》中，第六禅修之第十章。之后，秘密主金刚心髓和极喜金刚异口同声地问道：从清净之因产生圆满之果，从无二之果，以慈悲成熟光芒之身之法，对于自然成就圆满的见解，若不修习无修无证，以何口诀摄持？对于证悟之义虽无修，然对于有情之因，通过修证而修持，若能使善逝五眼显现于自相续中，彼为何因？彼为何缘？未舍肉身而成就珍宝秘密之身之佛陀，彼之要诀以何口诀摄持？未舍迷乱显现，刹那间法性显现清净，彼之口诀以何宣说？如是请问后，诸佛之殊胜教言宣说了四要点，自生智慧三身具足五种智慧必定显现。
English
, and, the appearance of the omniscient wisdom, the only Buddha, appears simultaneously in an instant. Regarding this, there are four kinds of oral instructions that inspire faith: the lineage holders transmit through symbols, namely, the oral instruction that is the basis of emptiness, the oral instruction that is the cause of reliance, the oral instruction that is practiced with compassion, and the oral instruction of the heart of non-regression for those who follow later. Among them, when the three thoughts are without thought and abide in the emptiness of the Dharma nature of Samantabhadra, it is the oral instruction that is the basis of emptiness. When the three bodies naturally and perfectly appear from the heart of the manifestation body Vajrasattva, because one can freely control one's own knowledge, it is the oral instruction that is the cause of reliance. When Garab Dorje sees the face of the Sattva, practicing the Dharma of the prophecy of the unattached Vajra, understanding the meaning that is in accordance with the teachings, it is the oral instruction of the practice of Garab Dorje. Later, the Bodhisattvas who follow will abide as before, and by practicing as the teachings say, they can also manifest the fruit, because they do not deviate from the teachings, it is the oral instruction of the heart of non-regression. This is a brief explanation of the intentions of the Sugatas. Thus, in the "Great Space Treasury Tantra of the Mind Class," the tenth chapter, the sixth meditation practice. Then, the secret lord Vajra Heart Essence and Garab Dorje asked in unison: From the pure cause arises the perfect fruit, from the non-dual fruit, the Dharma of compassion maturing the body of light, for the view of natural accomplishment and perfection, if one does not practice without meditation and without attainment, by what oral instruction is it held? Although there is no meditation for the meaning of realization, yet for the cause of sentient beings, through practice and attainment, if one can make the five eyes of the Sugata appear in one's own continuum, what is its cause? What is its condition? If one becomes a Buddha in the precious secret body without abandoning the physical body, by what oral instruction is its key point held? Without abandoning the appearance of delusion, if the Dharma nature appearance is purified in an instant, by what oral instruction is it shown? After asking thus, the excellent teachings of the Buddhas spoke of four key points, the self-born wisdom, the three bodies, possessing five wisdoms, will surely appear.
Chinese
以及，修习六种体验的口诀，以及将因缘作为体验。在时间未变之前，显现转变，以显现为基础的口诀来决断要点。如是，出自心部大品虚空藏续，四要点胜者教言品第十一。之后，导师金刚持大尊如是说。若不了解第九个字，则会变成基础空虚的过失。名为《心之自性精要虚空藏续》完毕。
English
And, the instructions for practicing the six experiences, and taking circumstances as experience. Before time changes, appearances transform, and the key points are decided by the instructions based on appearances. Thus, from the Great Section of Mind, the Tantra of the Treasury of Space, the Eleventh Chapter: The Four Key Points, the Victorious Ones' Teachings. Then, the Teacher, the Great Vajradhara, spoke thus: If you do not understand the ninth letter, it will become the fault of an empty foundation. Thus concludes the Tantra called "The Essence of the Nature of Mind, the Treasury of Space."