Tibetan
སེར་གྱི་ཉ་མོ་འགྱུ་བའི་མན་ངག ཁྲེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེསརངབཞིནགྱིསགསལབའི་དུས་ན། ངང་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་མཁའ་ཀློང་། རྣམ་པར་དག་པའི་ཀློང་ན། ཡིད་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ། ནམ་མཁའི་མཐོངས་ནས་་གསལ་བའི་སྒྲོན་མ་དྲག་པོ་ཤར་བའི་ཚུལ་ཏེ།52དེ་ཉིད་རང་བྱུང་རང་ཞི་བར་སྣང་གི་མཐོངས་ན་འབྱུང་བའི་རླུ་་བྱུང་བའི་དུས་སུ། འབྱུང་བའི་དང་སྙིགས་དབྱེ་བའི་ཚུལ་དུ་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་འབྱེད་པའི་དུས་སུ། བག་མོ་དང་རེག་པའི་ཚུལ་ཏེ། རྐྱེན་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་མཁས་པས་བརྟག་གོ །རྟོགས་པའི་ངང་ལ་བཞག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ། །སྟུང་བྷ་འདུ་མཧ་བྷ་སྙི་སྭ་འདུ་དྷར་མྱ་ཙཎྜ་སྙི་དྷརྨ་ལྷུ་ཡ་ཤི་ཉྭ་སུ་བཱ་རྙི་ཨུ་ཨཧ། གངས་ཏི་སེའི་ཁ་ནས་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི་འབབ་པའི་མན་ངག །མན་ངག་གི་བཀའ་ཆེན་པོ་བཞིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་གཏན་ལ་དབབ་པ་ནི། རིག་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ཚིག་གསུམ་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ། དཔེ་དོན་རྟགས་དང་གསུམ་གྱིས་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའ་གཅད་ལ། རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གཞག་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་བློའི་ཡུལ་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ། བསྒོམ་བྱའི་ཡུལ་དུ་མི་གནས་པར་བྱ་བ་དང་། དགོངས་པ་ཉག་གཅིག་ཡུལ་དུ་སྣང་བའི་དུས་སུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་བཅིངས་མ་བཀྲོལ་བ་དང་། རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དང་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མི་ཕྱེད་པའི་དུས་ན། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་མི་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་མ་སྐྱོལ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེན་པ་མཐོང་བའི་དུས་སུ་ཕྱིར་ལྡོག་པའི་མཐའ་ཡོད་དེ། བདག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བརྟག་པའི་ཤེས་རབ་ཁོ་ནས་བརྟག་གོ །ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདོ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱོགས། སྒྲ་གཅིག་གི་བརྡ་བཅོ་ལྔ་བསྟན་༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤི་མཉུ་ཏན་ཏྲ་དུ། བོད་སྐད་དུ། འཇམ་དཔལ་འདུས་པའི་རྒྱུད། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོ་པའི་དུས་གཅིག་ན། འོག་མིན་དུ་ནི་བཞུགས་ནས་ནི། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་རྒྱབ་གྱེས་དུས། འཁོར་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། ཡང་ཏི་ནག་པོའ་བསྟན་པ་ཤར། སྡུད་བྱེད་རོ་ལངས་བདེ་བས་བསྡུས། །གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་54སེམས་དཔའ་ཡིས། །ཀྱེ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལགས། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ཆེན་ལ། །དབང་ལ་བསྐུར་བའི་དོན་རྣམས་དང་། །ལམ་སྦྱང་བགྲོད་ཚོགས་བསག
Chinese
金色的鱼儿游动的口诀。具有殊胜智慧的自性，成为三摩地的自在。从方便与智慧二者无别中，当法界智慧自性显现之时，本性普贤母的虚空之中，在极清净的虚空中，意之自生大智慧，如从虚空显现的猛烈明灯之相。52彼即是自生自寂之显现虚空中，生起之风生起之时，于生起与垢秽分离之相中，于分别心与智慧之时，如少女与接触之相。智者当观察因缘进入之特征。安住于证悟之境的章节，即第十四品。སྟུང་བྷ་འདུ་མཧ་བྷ་སྙི་སྭ་འདུ་དྷར་མྱ་ཙཎྜ་སྙི་དྷརྨ་ལྷུ་ཡ་ཤི་ཉྭ་སུ་བཱ་རྙི་ཨུ་ཨཧ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从冈仁波齐峰流出四大河流的口诀。以口诀之四大教言，确定一切法之如是性，即以觉性之法身金刚三句确定，以比喻、意义、表相三者，断定一切口诀之边际，安住于自之特征之境，知晓一切法为心之境，不应安住于所修之境，当唯一之意境显现之时，不被一切法所束缚与解脱，当自生之智慧与证悟之智慧不分离之时，勿将大自性转为不住之智慧。当见佛之真谛之时，有返回之边际，唯以我之如是性观察之智慧观察。一切见之根本。一切续之方向。开示一语之十五种表达。印度语：ཤི་མཉུ་ཏན་ཏྲ་དུ། 藏语：འཇམ་དཔལ་འདུས་པའི་རྒྱུད། 顶礼文殊智慧勇识。如是我闻，一时，于色究竟天而住，佛与有情背离之时，于眷属之金刚萨埵，又显现黑色之教法，以摄集尸陀林之乐而摄集。开端之章节，即第一品。之后金刚54萨埵说：唉！导师普贤如来，对于大圆满之大义，灌顶之意义等，净道修行积资
English
The secret instruction of the golden fish moving. Having the nature of excellent wisdom, becoming the master of samadhi. From the inseparability of method and wisdom, when the wisdom of the Dharmadhatu manifests its own nature, in the space of the ever-good mother of nature, in the utterly pure space, the great self-born wisdom of mind, like the appearance of a fierce lamp shining from the expanse of the sky. 52 That itself is the appearance of self-born self-peaceful arising in the expanse, at the time when the arising wind arises. In the manner of separating arising and impurities, at the time of separating mind and wisdom, like the manner of a maiden and contact. The wise should examine the characteristics of the entry of conditions. The chapter on abiding in the state of realization is the fourteenth. སྟུང་བྷ་འདུ་མཧ་བྷ་སྙི་སྭ་འདུ་དྷར་མྱ་ཙཎྜ་སྙི་དྷརྨ་ལྷུ་ཡ་ཤི་ཉྭ་སུ་བཱ་རྙི་ཨུ་ཨཧ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The secret instruction of the four great rivers flowing from the mouth of Mount Kailash. With the four great commands of the secret instruction, the suchness of all dharmas is determined, that is, the Dharmakaya of awareness is determined by the three vajra words. With the three of example, meaning, and sign, the limits of all secret instructions are determined. Abiding in the realm of one's own characteristics, knowing all dharmas as the realm of mind, one should not abide in the realm of what is to be meditated upon. At the time when the single intention appears as the realm, not bound or liberated by all dharmas. At the time when self-born wisdom and realized wisdom are not separated, do not transform the great self into non-abiding wisdom. When the truth of the Buddha is seen, there is a limit of turning back. Only with the wisdom that examines my suchness should one examine. The root of all views. The direction of all tantras. Fifteen expressions of one word are shown. In Indian language: ཤི་མཉུ་ཏན་ཏྲ་དུ། In Tibetan: འཇམ་དཔལ་འདུས་པའི་རྒྱུད། Homage to Manjushri Wisdom Hero. Thus I have heard, at one time, residing in Akanishta, at the time when the Buddha and sentient beings turned their backs, to the Vajrasattva of the retinue, again the black teachings appeared, gathered by the bliss of the charnel ground. The chapter of the introduction is the first. Then Vajra 54 Sattva said: Alas! Teacher Samantabhadra, for the great meaning of the Great Perfection, the meanings of empowerment, etc., purifying the path, practicing accumulation
Tibetan
་པ་དང་། །སྒྲིབ་སྦྱང་དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ལྷ་སྒོམ་སྔགས་བཟླས་ཏིང་འཛིན་དང་། །སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་སྨོན་ལམ་དང་། །དེ་རྣམས་དོན་ཀྱང་བཤད་དུ་གསོལ། །ཅེས་ཞུས་སོ། །འཇམ་དཔལ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཞུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བླ་མའི་ངག །རིག་པ་གཅེར་བུ་བཟུང་བ་དང་། །རིག་པ་གོས་དང་ང་བྲལ་བ་དང་། །གཟུང་འཛིན་ཞགས་པ་བཅད་པའོ། །འབྲིང་དང་ཐ་མའི་མན་ངག་གོ །རབ་ཀྱི་དཔེ་ཡང་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །རྒྱ་མཚོ་སྦུ་བ་ནམ་མཁའི་སྤྱིན། །ཨུཏུལ་ཡི་མདོག་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་དཔེ་ཅིག་འདི་ལྟ་སྟེ། །པ་ན་སེའི་འབྲས་བུ་བཞིན། །གཞི་ལས་འདས་པ་མེད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འཇམ་དཔལ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། གནས་ལུགས་ལ་ངོ་སྤྲོད་པ་དང་མ་གྲོལ་བ་གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ། །ལེགས་སོ་ཞེས་ནི་རབ་བསྟོད་ནས། །བདག་ཅག་ཤིན་ཏུ་ཡི་རངས་ཏེ། །རྒྱུད་ཆེན་འདི་ལ་མིང་འདོགས་ཞུ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། །ངའི་བྱིན་བཤད་རྒྱུད་ཆེན་འདི། །འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས55
Chinese
以及，请开示净障、三昧耶坛城， 本尊观修、持咒、禅定， 布施、持戒、发愿等， 以及它们的意义。如是请问。 《文殊集经》中，请问品第二。 普贤王如来说： 谛听，金刚萨埵大士！ 上师之语， 赤裸觉性之执持， 觉性离衣与无我， 斩断能取所取之索。 是中等和下等的口诀。 上等的比喻也有三种： 如海中之泡沫，虚空之胶， 如乌都拉花之颜色。 或者还有一个比喻是这样的： 如波罗奈斯之果实。 是从基中不曾离开的。 如是说。 《文殊集经》中，安住实相及令未解脱者解脱之品第十五。 此后金刚萨埵， 对薄伽梵普贤王， 赞叹说：“善哉！”， 我们甚为欢喜， 请为这部大续命名。 如是说。 普贤王如来说： 我的加持宣说之这部大续， 文殊智慧
English
And, please explain the purification of obscurations, the Samaya mandala, Deity meditation, mantra recitation, Samadhi, Giving, ethics, aspiration, etc., And their meanings. Thus requested. From the Manjushri Assembly Sutra, Chapter Two, the Chapter of Questions. Samantabhadra Buddha said: Listen, great Vajrasattva! The words of the Guru, Holding naked awareness, Awareness without clothing and without self, Cutting the rope of grasping and being grasped. These are the instructions for the intermediate and lower levels. The examples for the highest level are also of three kinds: Like bubbles in the ocean, glue in the sky, Like the color of the Utpala flower. Or there is another example like this: Like the fruit of Varanasi. It is never separated from the base. Thus he spoke. From the Manjushri Assembly Sutra, Chapter Fifteen, the Chapter on Introducing the Nature of Reality and Liberating Those Who Are Not Yet Liberated. Then Vajrasattva, To the Bhagavan Samantabhadra, Praised, saying, "Excellent!", We are very pleased, Please name this great tantra. Thus he spoke. Samantabhadra Buddha said: This great tantra of my blessing and exposition, Manjushri Wisdom