Tibetan
Volume 3 Page 724 View PL 716716.1ཀྱིས་བསྒྱུར། རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་ལ་གཏད་པའོ། །གཏེར་རྒྱ། །གཏད་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། ཟབ་རྒྱའོ།། །། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་ཛ་ནུ་ཤུཟློ་ས༷་སྐྲི་ཏ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། སྐྱེ་མེད་ཀ་དག་717717.1༄༅། །མེད་པར་གནས་པ་ཡིན། །བློ་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན། །རྒྱུ་རྐྱེན་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་ཡིན། །རྩོལ་བསྒྲུབ་བྱ་བཙལ་མེད་པ་ཡིན། །གཡོ་འགུལ་རྩིས་གདབ་མེད་པ་ཡིན། །ཚུལ་གྱི་ལྡན་ལ་རྣམ་པ་717.2གང་ཡང་མེད་པ་ཡིན། །དཔེ་མེད་ཟླ་མེད་དོ་མེད་ཡིན། །དངོས་མེད་གཏད་མེད་བྱར་མེད་བསམ་བརླག་པའོ། །ཡེ་མེད་ཀ་དག་ཟང་ཀ་དོ་མེད་པ། །ཅང་མེད་ཅིར་སྣང་འཛིན་མེད་མིན་ཕྱུང་པོ། །མཚོན་མེད་ཚིག་717.3མེད་སྨྲར་མེད་བརྗོད་མེད་པའོ། །སྐྱེ་མེད་རང་གནས་རྟོག་པ་མེད་པའི་དོན། །གསལ་བྱེད་གཞན་ལ་ལྟོས་པ་ཅིར་ཡང་མེད། །ནམ་མཁའ་འདི་ནི་ཅིར་འདུག་ལྷོས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྐྱེ་མེད་ཀ་དག་གི་རྒྱུད་ལས།717.4སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་གནས་ལུགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་དངོས་མེད་ཟང་ཀ་ཡིས། །ཀ་དག་དོན་གྱི་གང་རྣམས་དག །ཅེས་སྟོན་པ་ལ་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་717.5བ། །ཀ་དག་ཉིད་ལ་དག་དང་མ་དག་མེད། །དེ་མ་རྟོགས་ཀྱི་བློ་ཅན་ལ། །ཉི་མའི་དཔེས་མཚོན་ཤེལ་གོང་ཀ་དག་བསྟན། །དངོས་མེད་ཟང་ཀ་ཀ་དག་ཚུར་ལ་ཉོན། །ཉི་མའི་དཔེ་ལ་མུན་པ་ཀ་ནས་དག ཁེལ་717.6གོང་ལ་ནི་གཞན་སྐྱོན་ཀ་ནས་དག །དེ་བཞིན་ཀ་དག་རང་བཞིན་ཡང་། །འཁྲུལ་གཞི་མ་གྲུབ་ཀ་ནས་དག །འཁྲུལ་རྒྱུ་མ་གྲུབ་ཀ་ནས་དག །འཁྲུལ་རྐྱེན་མ་གྲུབ་ཀ་ནས་དག །འཁྲུལ་འབྲས་མ་གྲུབ་ཀ་ནས་718718.1དག །འཁྲུལ་ཚུལ་མ་གྲུབ་ཀ་ནས་དག །འཁྲུལ་དཔེ་མ་གྲུབ་ཀ་ནས་དག །དུག་གསུམ་མ་གྲུབ་ཀ་ནས་དག །དུག་ལྔ་མ་གྲུབ་ཀ་ནས་དག །ཡིད་འཁོར་གསུམ་མེད་ཀ་ནས་དག །འགྱུ་བའི་རླུད་མེད་ཀ་ནས་718.2དག །གསལ་བའི་འོད་མེད་ཀ་ནས་དག །འཆར་བའི་ཟེར་མེད་ཀ་ནས་དག །སྐྱེ་བའི་རིག་མེད་ཀ་ནས་དག ཁྲེས་རབ་མཉམ་མེད་ཀ་ནས་དག །མ་རིག་འཁྲུལ་མེད་འཁྲུལ་སྒོ་དག །འཁྲུལ་ཚུལ་རྣམས་གསུམ་ཀ་718.3ནས་དག །འཁྲུལ་མིན་གཟུགས་ལྔ་ཀ་ནས་དག །ཁམས་གསུམ་འགྲོ་དྲུག་ཀ་ནས་དག །ཡིད་གཉིས་གཟུང་འཛིན་ཀ་ནས་དག །འགོང་པོ་ང་བདག་ཀ་ནས་དག །ཡུལ་སེམས་དབྱེ་བསལ་ཀ་ནས་དག །ཕྱི་ནང་718.4དགག་བསྒྲུབ་སྤང་ལེན་ཀ་ནས་དག །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀ་ནས་དག །ཡོད་མེད་རྟག་ཆད་ཀ་ནས་དག །གཟུགས་སྣང་རིག་བརྟགས་ཇི་སྙེ
Chinese
由716716.1翻译。交付给国王赤松德赞。宝藏印。交付印。隐藏印。深印。 ༄༅། །印度语：阿札努舒佐萨克里塔怛特拉。藏语：生而无生717717.1༄༅། །无有而存在。心从自性中解脱。无有因缘的变迁。无有勤奋努力可寻找之事。无有摇动计算。具足之理无有任何相状717.2。无有比喻，无有同等，无有匹敌。无有事物，无有交付，无有作为，思虑止息。本来无有，原始清净，无有造作，无有匹敌。一无所有，显现一切，无有执着，非为断灭。无有象征，无有言辞717.3，不可言说，不可表达。无生，自住，无有分别之义。显明者不依赖于其他任何事物。虚空如何安住，谛听。如是说。从生而无生之续部中，717.4开示无生法身之安住方式的第二品。 之后，无有事物之造作者，对于原始清净之意义的所有疑问，向导师请教。导师向眷属开示717.5：原始清净本身没有清净与不清净。对于不理解此理的具心者，以太阳的比喻来象征，开示水晶球的原始清净。无有事物之造作者，原始清净，你来听。太阳的比喻中，黑暗从一开始就消失。水晶717.6球上，其他的过失从一开始就消失。同样，原始清净的自性也是，迷惑的基础从一开始就没有成立。迷惑的因从一开始就没有成立。迷惑的缘从一开始就没有成立。迷惑的果从一开始就718718.1没有成立。迷惑的方式从一开始就没有成立。迷惑的例子从一开始就没有成立。三毒从一开始就没有成立。五毒从一开始就没有成立。三意轮从一开始就没有成立。流动的风从一开始就718.2没有成立。明亮的光从一开始就没有成立。显现的光芒从一开始就没有成立。出生的觉性从一开始就没有成立。粗细平等从一开始就没有成立。无明迷惑，没有迷惑之门。迷惑的方式三种从718.3一开始就没有成立。非迷惑的五蕴从一开始就没有成立。三界六道从一开始就没有成立。二元对立的能取所取从一开始就没有成立。鬼神我执从一开始就没有成立。境与心识的区分从一开始就没有成立。内外718.4的遮破与建立，舍弃与取受从一开始就没有成立。显现与存在，轮回与涅槃从一开始就没有成立。有与无，常与断从一开始就没有成立。色相、显现、觉性、考察，无论多少
English
Translated by 716716.1. Entrusted to King Trisong Detsen. Treasure seal. Entrustment seal. Hidden seal. Profound seal. ༄༅། །In Sanskrit: Ajnushuzlosakrita Tantra. In Tibetan: Innate Purity 717717.1༄༅། །It exists without being. The mind is liberated from its own nature. There is no change of cause and condition. There is no effort to be sought. There is no movement or calculation. There is no aspect whatsoever in the possession of qualities 717.2. There is no example, no equal, no match. There is no thing, no entrustment, no action, thought ceases. Primordially nonexistent, primordially pure, without fabrication, without peer. Nothing at all, appearing as anything, without grasping, not annihilation. Without symbol, without words 717.3, unspeakable, inexpressible. The meaning of unborn, self-abiding, without conceptualization. The clarifier does not depend on anything else. How does this space abide, listen. Thus it is said. From the Tantra of Innate Purity, 717.4 the second chapter, which teaches the abiding of the unborn Dharmakaya. Then, the one without things, Zang Ka, asked the Teacher about all the meanings of primordial purity. The Teacher spoke to the assembly 717.5: In primordial purity itself, there is no purity or impurity. For those with minds who do not understand this, the primordial purity of the crystal ball is shown, symbolized by the example of the sun. Zang Ka, the one without things, listen to primordial purity. In the example of the sun, darkness is removed from the beginning. On the crystal 717.6 ball, other faults are removed from the beginning. Likewise, the nature of primordial purity is also such that the basis of delusion is not established from the beginning. The cause of delusion is not established from the beginning. The condition of delusion is not established from the beginning. The result of delusion is not established from 718718.1 the beginning. The manner of delusion is not established from the beginning. The example of delusion is not established from the beginning. The three poisons are not established from the beginning. The five poisons are not established from the beginning. The three mind-wheels are not established from the beginning. The moving wind is not established from 718.2 the beginning. The clear light is not established from the beginning. The appearing rays are not established from the beginning. The arising awareness is not established from the beginning. Coarse and subtle equality is not established from the beginning. Ignorance is delusion, there is no door of delusion. The three ways of delusion are not established from 718.3 the beginning. The five non-deluded aggregates are not established from the beginning. The three realms and six destinies are not established from the beginning. The dualistic grasping and grasper are not established from the beginning. Ghosts and self-grasping are not established from the beginning. The distinction between object and mind is not established from the beginning. The outer and inner 718.4 rejection and establishment, abandonment and acceptance are not established from the beginning. Appearance and existence, samsara and nirvana are not established from the beginning. Existence and non-existence, permanence and annihilation are not established from the beginning. Form, appearance, awareness, examination, however much
Tibetan
ད་མ་ལུས་ཀ་ནས་དག །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀ་ནས་དག །ཅེས་718.5གསུངས་སོ། །ཡང་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཀུན་གྱི་གཞི་མེད་ཀ་ནས་དག །གཡོ་འགུལ་རྩལ་མེད་ཀ་ནས་དག །ཀླུང་འགྱུ་འོད་ཟེར་ཀ་ནས་དག །མ་རིག་ཡེ་ཤེས་ཀ་ནས་དག ཤེས་དང་མ་ཤེས་ཀ་ནས་718.6དག །འཕྲད་དང་མ་འཕྲད་ཀ་ནས་དག །ཟིན་དང་མ་ཟིན་ཀ་ནས་དག །འགྱུར་དང་མ་འགྱུར་ཀ་ནས་དག །མཉམ་དང་མི་མཉམ་ཀ་ནས་དག །རིག་དང་མ་རིག་ཀ་ནས་དག །ཡིད་འཁོར་རྣམ་གསུམ་་ཀ་ནས་719719.1༄༅། །དག །རང་བཞིན་ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག །འཆར་སྒོ་འཁྲུལ་སྒོ་ཀ་ནས་དག །མ་རིག་གཉིས་འཛིན་ཡུལ་སེམས་ཀ་ནས་དག །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ཀ་ནས་དག །འཁོར་བ་མྱང་འདས་ཀ་ནས་དག །སྒོ་ལྔ་719.2ཡུལ་ལྔ་ཀ་ནས་དག །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཀ་ནས་དག །གཟུགས་མེད་ལ་སོགས་ཡུལ་མེད་ཀ་ནས་དག །ཡིད་རིག་མི་འཇུག་མི་རྟོག་ཀ་ནས་དག །སྒྲིབ་གཡོགས་ཡེ་མེད་ཀ་ནས་དག །ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་719.3གཏན་མེད་ཀ་ནས་དག །ཡུལ་སེམས་གཉིས་འཛིན་རྟོགས་ཚོགས་ཀ་ནས་དག །ཅེས་གསུངས་སོ། །སྐྱེ་མེད་ཀ་དག་གི་རྒྱུད་ལས། །ཀ་དག་གི་དག་ལུགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་719.4དངོས་མེད་ཟང་ཀ་ཡིས། །སྐྱེ་མེད་ཀ་དག་ཆོས་སྐུ་ལ། །ཟང་ཀའི་དོན་ནི་ཇི་ལྟར་ཡིན། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །འཁོར་བ་གཞི་མེད་ཟང་ཀ་ཡིན། །འཁོར་བའི་རྒྱུ་མེད་ཟང་ཀ་719.5ཡིན། །འཁོར་བའི་རྐྱེན་མེད་ཟང་ཀ་ཡིན། །འཁོར་བའི་གཟུགས་མེད་ཟང་ཀ་ཡིན། །འཁོར་བའི་ཡུལ་མེད་ཟང་ཀ་ཡིན། །གཏི་མུག་ཡེ་མེད་ཟང་ཀ་ཡིན། །ཞེ་སྡང་ཡེ་མེད་ཟང་ཀ་ཡིན། །འདོད་ཆགས་ཡེ་མེད་ཟང་ཀ་719.6ཡིན། །ང་རྒྱལ་ཡེ་མེད་ཟང་ཀ་ཡིན། །ཕྲག་དོག་ཡེ་མེད་ཟང་ཀ་ཡིན། །མ་རིག་སྒྲིབ་མེད་ཟང་ཀ་ཡིན། །སྒྲིབ་ཉིད་དངོས་མེད་ཟང་ཀ་ཡིན། །ཡུལ་མེད་ཕྱོགས་རིས་དབྱེ་བསལ་མེད། །གང་ལ་རིག་སེམས་འཛིན་མེད་720720.1ཟང་ཀ་ཡིན། །དྲན་རྟོག་བློ་མི་སྐྱེ་ན་ཟང་ཀ་ཡིན། །རང་བྱུང་རང་དངས་རང་སངས་ཟང་ཀ་ཡིན། །འོད་གསལ་སྒྲིབ་མེད་གསལ་དངས་ཟང་ཀ་ཡིན། །ཀ་དག་དངོས་མེད་ཟང་ཀ་དེ། །ཅང་མེད་ཅིར་སྣང་དངོས་གཞི་720.2མེད། །དངོས་མེད་ཀུན་གཞི་རང་བྱུང་སྟེ། །ཐོལ་བྱུང་ངང་དངས་དངས་སངས་ངེ་། །སྟོང་གསལ་དངོས་པོ་ཅི་ཡང་མེད་སངས་ངེ་། །སལ་ལེ་ལྷན་ནེ་ཕྱད་དེ་བུན་ནེའོ། །ཐ་སྙད་ཙམ་ཡིན་མཚོན་དུ་ཅི་ཡང་མེད། །མིང་720.3མེད་མཚོན་འདས་གང་གི་དངོས་གཞི་མེད། །དེ་ལྟར་སུས་རྟོགས་ཟང་ཀ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྐྱེ་མེད་ཀ་དག་གི་རྒྱུད་ལས།
Chinese
全部从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。显有轮回涅槃从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。如是718.5说。又，导师开示说：一切之基无有从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。无有动摇之力从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。气脉流动光芒从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。无明智慧从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。知与不知从本来清净（ཀ་ནས་དག）718.6解脱。遇与不遇从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。执与未执从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。变与不变从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。等与不等从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。觉与不觉从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。意念轮转三种从本来清净（ཀ་ནས་དག）719719.1解脱。自性本体从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。显现之门迷惑之门从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。无明二取境识从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。有情佛陀从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。轮回涅槃从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。五根719.2五境从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。八识聚从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。无色等等无境从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。意识不入无分别从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。遮障覆盖本无从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。烦恼习气719.3永无从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。境识二取分别念从本来清净（ཀ་ནས་དག）解脱。如是说。出自《生灭本来清净续》。是为开示本来清净之清净方式的第三品。然后719.4无实相嘎问：生灭本来清净法身上，相嘎之义为何？被问及此，导师向眷属开示说：轮回无基相嘎是，轮回无因相嘎是，719.5轮回无缘相嘎是，轮回无形相嘎是，轮回无境相嘎是，愚痴本无相嘎是，嗔恨本无相嘎是，贪欲本无相嘎是，719.6我慢本无相嘎是，嫉妒本无相嘎是，无明无障相嘎是，障蔽自性无实相嘎是，无境无偏分别无，何处觉识执着无720720.1相嘎是，念想意识不生乃相嘎，自生自明自解脱乃相嘎，光明无障明澈乃相嘎，本来清净无实相嘎者，无有任何显现之实720.2质，无实普基自生者，顿生自然明澈澄净，空明之物一无所有澄净，洒脱坦然豁然开朗。仅是名言，无可指代，无名720.3无诠，无有任何真实本体。如是何人证悟乃相嘎。如是说。出自《生灭本来清净续》。
English
Everything is liberated from the very beginning (ka nas dag). Samsara and nirvana are liberated from the very beginning (ka nas dag). Thus it was said. Again, the Teacher proclaimed: The basis of all is without foundation, liberated from the very beginning (ka nas dag). Without the power of movement, liberated from the very beginning (ka nas dag). The flow of channels and light rays, liberated from the very beginning (ka nas dag). Ignorance and wisdom, liberated from the very beginning (ka nas dag). Knowing and not knowing, liberated from the very beginning (ka nas dag) 718.6. Meeting and not meeting, liberated from the very beginning (ka nas dag). Grasping and not grasping, liberated from the very beginning (ka nas dag). Changing and not changing, liberated from the very beginning (ka nas dag). Equal and unequal, liberated from the very beginning (ka nas dag). Awareness and non-awareness, liberated from the very beginning (ka nas dag). The three cycles of mind, liberated from the very beginning (ka nas dag) 719719.1. Essence and nature, liberated from the very beginning (ka nas dag). The door of arising and the door of delusion, liberated from the very beginning (ka nas dag). Ignorance, dualistic clinging, objects and mind, liberated from the very beginning (ka nas dag). Sentient beings and Buddhas, liberated from the very beginning (ka nas dag). Samsara and nirvana, liberated from the very beginning (ka nas dag). The five senses 719.2 and the five objects, liberated from the very beginning (ka nas dag). The eight aggregates of consciousness, liberated from the very beginning (ka nas dag). Formlessness and so forth, without objects, liberated from the very beginning (ka nas dag). Mind and intellect do not enter, non-conceptual, liberated from the very beginning (ka nas dag). Obscurations and coverings are primordially absent, liberated from the very beginning (ka nas dag). Afflictions and habitual tendencies 719.3 are completely absent, liberated from the very beginning (ka nas dag). Objects, mind, dualistic clinging, and conceptual constructs, liberated from the very beginning (ka nas dag). Thus it was said. From the Tantra of the Unborn, Primordially Pure. This is the third chapter, which explains the way of purifying primordially pure. Then 719.4, the unreal Zang Ka asked: In the Dharmakaya of the unborn, primordially pure, what is the meaning of Zang Ka? Having been asked this, the Teacher proclaimed to the assembly: Samsara is without basis, Zang Ka is. Samsara is without cause, Zang Ka is 719.5. Samsara is without condition, Zang Ka is. Samsara is without form, Zang Ka is. Samsara is without object, Zang Ka is. Dullness is primordially absent, Zang Ka is. Hatred is primordially absent, Zang Ka is. Desire is primordially absent, Zang Ka is 719.6. Pride is primordially absent, Zang Ka is. Jealousy is primordially absent, Zang Ka is. Ignorance is without obscuration, Zang Ka is. Obscuration itself is unreal, Zang Ka is. Without object, without partiality, without discrimination. Wherever awareness and mind do not cling 720720.1, Zang Ka is. When thoughts and concepts do not arise, it is Zang Ka. Self-born, self-clear, self-liberated, it is Zang Ka. Luminosity, without obscuration, clear and pure, it is Zang Ka. That primordially pure, unreal Zang Ka, without anything, appearing as anything, has no real substance 720.2. The unreal ground of all, self-born, spontaneously clear, purely clear. Empty and clear, there is nothing at all, purely clear. Open, together, suddenly, completely. It is merely a term, nothing to point to. Without name 720.3, beyond designation, there is no real substance of anything. Whoever realizes it in this way is Zang Ka. Thus it was said. From the Tantra of the Unborn, Primordially Pure.