Tibetan
། དོན་ཀུན་སྟོན་པའི་མཚན་ཇི་ལྟར།། ཀུན་བཟང་ལྷ་ལ་གསོལ འདེབས་ཤིང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པར་རོལ།། དེ་དག་བསྟན་པའི་དོན་བཞིན་དུ།། མཐར་ཕྱིན་རབ་ཏུ་རྫོགས་པར་མཛད།། ཡོངས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི།། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཉིད།། ཟབ ཅིང་རྒྱ་ཆེ་གྲངས་མེད་མོད།། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཏེ།། ཡོན་ཏན་ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་པ་མེད།། སྤྲོ་བ་མེད་ཅིང་བསྡུ་བ་མེད།། སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འགག་པ་མེད།། དངོས་མེད་མཚན་མ་ཅིར་མི་གནས།། དེ་ལྟར དོན་ཀུན་གནས་འཇུག་པའི།། མི་གཉིས་ཏིང་འཛིན་ཡུལ་ལས་འདས།། ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པའི་གཞི།། གསང་བའི་མཐའ་རྣམས་མ་འགགས་པའོ།། རྣམ་པར་མི་རྟོག་བསམ་གཏན་ནི།། ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཡེ གནས་པས།། རྟོག་པའི་སྨྲ་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ། སྤྱི་བོས་བླངས སོ།། ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་བླ་ན་མེད།། ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད།། གསང་སྔགས་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། མ་ལུས་ཆོས་རྣམས་ཀུན་སྦྱོར་ཞིང།། རིགས་ཀུན་མངོན་པར་རྫོགས་པ་དག། བཅོམ་ལྡན་སྙིང་པོ ཁྱོད་ལས་བྱུང།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཀུན་སྤྱོད་པས།། རིགས་ཀྱི་རིགས་ཏེ་རིགས་ཀྱི་མཆོག། ཅེས་པ་དང། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་དམ་པ འདི་རྗེས་སུ་གདམས་སོ།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། ཐིག་ལེ་རྒྱ་མཚོ་གནས་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུད་ལས། ཡོངས་སུ་བསྡུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ ཀྱི་སེམས།ཐིག་ལེ་རྒྱ་མཚོ་གནས་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དང། གཡུ་སྒྲས་ཞུས་ཤིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།།།།
Chinese
如何是示现一切义之名？ 祈请普贤天尊， 受用菩提心之供养。 如彼所教之义， 究竟圆满成办。 一切诸法皆是， 大明点之自性。 虽深广无量， 乃如大海之自性。 功德聚圆满，无有遮障， 无有舒放亦无收摄， 无生亦无灭， 无实有，相状亦不住。 如是，一切义安住之， 离二取之禅定境界。 示现种种乘之基， 秘密之边际无有穷尽。 无分别之禅定， 如虚空般常住， 超离分别之言思。 如是说。 其后，各部之如来们， 于一切方赞叹随喜， 以头顶戴。 一切示现者无上， 一切乘无上， 于密咒手印之坛城中， 无余诸法皆和合， 各部圆满显现者， 薄伽梵心，从汝而生。 以大智慧行持一切， 部之部，部之胜。 如是说。诸佛皆为菩萨众灌顶，并咐嘱此殊胜之教法心髓。 大圆满法性菩提心，明点大海安住入之续，摄义品第十。 大圆满法性菩提心，明点大海安住入之续终。 印度堪布 毗玛拉米扎 和 宇扎 翻译并校订。
English
How is the name that shows all meanings? Pray to the deity Samantabhadra, Enjoy the offerings of Bodhicitta. According to the meaning of those teachings, Accomplish the ultimate perfection. All the dharmas are all, The nature of the great bindu. Although deep and vast and countless, It is the nature of the great ocean. The collection of qualities is complete, without obscurations, Without expansion and without contraction, Without birth and without cessation, Without reality, no characteristics abide. Thus, all meanings abide, Beyond the realm of dualistic samadhi. The basis for showing various vehicles, The limits of secrecy are inexhaustible. The non-conceptual meditation, Abides forever like the sky, Transcends the realm of discursive thought. Thus it is said. Then, the Tathagatas of the families, Praised and rejoiced in all directions, And took it upon their heads. The one who shows everything is supreme, The vehicle of everything is supreme, In the mandala of secret mantra mudras, All the remaining dharmas are combined, Those who perfectly manifest all families, Bhagavan heart, arises from you. Acting with great wisdom, The family of families, the best of families. Thus it is said. All the Buddhas empower the assembly of Bodhisattvas and entrust this supreme essence of the teachings. The Great Perfection, the Mind of Dharmata Bodhi, from the Tantra of Entering the Abode of the Ocean of Bindus, the tenth chapter, the chapter of complete collection. The Great Perfection, the Mind of Dharmata Bodhi, the Tantra called Entering the Abode of the Ocean of Bindus is complete. The Indian Abbot Vimalamitra and Yudra translated and finalized it.