Tibetan
་གསུམ་གྱི་མན་ངག་གི་སྣང་བ་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱས་ནས། རིག་པ་དང་འོད་དང་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་མན་ངག་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་གྲངས་ཤེས་པར་བྱས་ནས། སྐུ་གསུམ་ངོ་སྤྲད་ཀྱི་གདམས་ངག་གིས་རིག་པའི་འབྲས་བུ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས། གནད་གསུམ་དང་བཞག་པའི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་གདམས་ངག་གིས་ཉམས་སུ་བླང་བ་ལག་ལེན་དུ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། །དེ་ལྟར་ལག་ལེན་གཏན་ལ་ཕབ་ནས། ད་རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་བཀག་པའི་ཕྱིར། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀློང་དྲུག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གཏན་ལ་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། རིགས་དྲུག་གི་འབྲོས་ཁུངས་བཅད་པའི་མན་ངག་གིས་ཡུལ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱས་ནས། རང་སྣང་ལྷུག་པར་ཤར་བའི་མན་ངག་གིས་སྣང་བའི་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེ་གནས་བཅད་ནས། ད་ཉམས་སུ་བླང་བ་དངོས་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དངོས་བསྟན་ཏེ། ཞལ་ཆེམས་ཀྱི་མན་ངག་གིས་ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བྱ་བ་བཏང་སྟེ། སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་གནས་པར་བྱས་ནས། བཞག་ཐབས་བཞིའི་མན་ངག་གིས་རིག་པ་རང་སོ་ཚུད་པར་བྱས་ནས། དབྱིངས་དང་རིག་པའི་མན་ངག་གིས་དངོས་པོའི་རིག་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཐབས་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཐབས་བསྟན་ནས། ད་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ཚད་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཕྱིར། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱིས་མན་ངག་གཏན་ཚིགས་ལ་དབབ་པར་བྱའོ། །དགོངས་པ་ལྔའི་མན་ངག་གིས་རང་གཤིས་བསྟན་པའི་ཚད་བཟུང་ལ། བལྟ་བ་ཞེ་ཕུག་གི་མན་ངག་གིས་རིག་པ་མི་འགྱུར་བར་ཉམས་སུ་བླངས་ལ། དངོས་པོའི་ཚད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་ཉམས་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བླངས་པའི་ཚད་བསྟན་ནས། ད་རིག་པ་དེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ཀྱིས་མན་ངག་གི་རིག་པ་མ་སྨིན་པ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་གལ་མདོ་བཅུ་གཅིག་གི་མན་ངག་གིས་རིག་པ་ཁྲིད་དེ་ཉམས་སུ་བླངས་ནས། གནད་རྣམ་པ་གསུམ་མཐོང་བའི་མན་ངག་གིས་གོམས་པའི་གདེང་བཅས་ནས། འཁྲུལ་པ་རང་རྐྱེན་དག་པའི་མན་ངག་གིས་འབད་བཅས་འབད་མེད་དུ་གྲོལ་བར་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་རིག་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བྱས་ནས། ད་རིག་པ་དེ་བྱས་པ་མ་ཡིན་པར་རང་གིས་རང་གྲོལ་བར་བྱ་བ་ནི། རིག་པ་རང་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་བསྟན་པའོ། །གཅིག་པུ་གྲོགས་དང་བྲལ་བའི་མན་ངག་གིས་སྣང་བ་གཏན་ལ་དབབ་པར་བྱས་ནས། རིག་པ་མཁའ་ལ་འབྱུང་བའི་མན་ངག་གིས་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་འདྲིས་པར་བྱས་ནས། སྣང་བ་ཅེར་བཞག་གི་མན་ངག་གིས
Chinese
于三者的诀窍之显现生起信赖之后，知晓掌握觉性、光明和智慧三者诀窍之数量之后，以三身指示之口诀，确定觉性之果之后，以三要和安住之指示口诀，将修持确定为实修。如是确定实修之后，为了遮止六道轮回之门，应当确定普贤六界续之诀窍，以断绝六道逃脱之处的诀窍，使处所完全清净之后，以自显任运生起的诀窍，使远离一切显现之缘。如是遮止六道之生处之后，现在进入实修之正行，以无字续之诀窍，指示实修之正行，以遗嘱之诀窍， 放下内外秘密之行，安住于无生之境之后，以四种安住之诀窍，使觉性安住于自位之后，以界和觉性之诀窍，指示事物觉性无漏之方便。如是指示实修之方便之后，现在为了确定实修之量，以狮子圆满力续，将诀窍确定于理由之上。以五种意之诀窍，执持指示自性之量，以四入之观诀，于觉性不改变中修持，以事物之量诀窍，使修持更上一层楼。如是指示修持之量之后，现在为了使觉性不退转，以摩尼宝鬘续之诀窍，以使未成熟之觉性成熟之十一重要窍诀之诀窍引导觉性而修持之后，以见三要点之诀窍，具备串习之把握之后，以错乱自因清净之诀窍，指示勤作和无勤作而解脱。如是使觉性不退转之后，现在使觉性非由作为而自己解脱，乃是觉性自解脱续之诀窍指示。以唯一远离伴侣之诀窍，确定显现之后，以觉性于空中生起之诀窍，使金刚链熟悉之后，以显现直视之诀窍
English
Having placed trust in the appearance of the instructions of the three, and having known the number of taking into practice the instructions of the three: awareness, light, and wisdom, and having established the fruit of awareness with the instructions of introducing the three kayas, and having established the practice as practical by the instructions of introducing the three essentials and the placement. Having thus established the practice, now, in order to block the door of birth in the six realms, one should establish the instructions of the Kuntuzangpo Longdruk Tantra, and having made the place completely pure with the instructions of cutting off the escape routes of the six realms, one should be free from all the conditions of appearance with the instructions of spontaneously arising self-appearance. Having thus cut off the birthplaces of the six realms, now one should engage in the actual practice, and the actual practice is shown by the instructions of the non-lettered Tantra, and by the instructions of the testament, having abandoned outer, inner, and secret activities, and having remained in the realm of non-birth, and having made awareness settle in its own place with the instructions of the four methods of placement, and having shown the method of the unpolluted nature of the awareness of things with the instructions of space and awareness. Having thus shown the method of practice, now, in order to establish the measure of practice, one should establish the instructions on the basis of reason by the Lion's Complete Power Tantra. With the instructions of the five thoughts, one should hold the measure of showing one's own nature, and with the instructions of the fourfold view, one should practice without changing awareness, and with the instructions of the measure of things, one should increase practice from above. Having thus shown the measure of what has been taken, now, in order to make that awareness irreversible, with the instructions of the Pearl Rosary Tantra, having led awareness and practiced with the instructions of the eleven important key points for maturing immature awareness, and having been confident in familiarity with the instructions of seeing the three essential points, and with the instructions of purifying confusion and self-cause, it shows liberation with effort and without effort. Having thus made awareness irreversible, now, to make that awareness self-liberated without being made, is the instruction of the Tantra of Self-Liberation of Awareness. With the instructions of being alone and without companions, having established appearance, and with the instructions of awareness arising in the sky, having familiarized oneself with the Vajra Chain, and with the instructions of staring at appearance.
Tibetan
་འཁོར་འདས་ ཐམས་ཅད་རང་གྲོལ་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟར་རང་གྲོལ་དུ་བསྟན་ནས། ད་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བ་ཐམས་ཅད་རང་གི་དབྱིངས་རིག་གི་ངོ་བོ་ཡིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རིན་པོ་ཆེ་སྤུངས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་བསྟན་ཏེ། ཡོན་ཏན་དུ་མ་རྫོགས་པའི་རིག་པའི་གནད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་ཐམས་ཅད་རང་གི་རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་བལྟས་ནས། རྒྱ་ཆེ་བ་དབྱིངས་རིག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བ་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་རིག་གི་མན་ངག་གི་གནད་དུ་མའི་སྒོ་ནས་རང་གི་དབྱིངས་རིག་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བ་ཐམས་ཅད་རང་གི་དབྱིངས་རིག་ཏུ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས། ད་གང་ཟག་རྣམས་འཇུག་ཅིང་ཡིད་ཆེས་པའི་ཕྱིར། སྔ་རྟགས་དང་ཕྱི་རྟགས་ཀྱིས་ཡིད་ཆེས་པར་བྱས་པ་ནི། སྐུ་གདུང་འབར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་བསྟན་ཏེ།གནད་རྣམ་པ་གསུམ་གོམས་པའི་ཚད་ཀྱིས་རྒྱུད་སྨིན་པའི་མན་ངག་གིས་ལུས་ལ་སྐུ་གསུམ་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་གཏན་ལ་ཕབ་ནས། རྣམ་པར་དག་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་གཟེར་འདེབས་པའི་མན་ངག་གིས་རིག་པ་སྨིན་པའི་རྟགས་བསྟན་ནས་ཉམས་སུ་བླངས་པ་གོམས་པའི་རྟགས་ཀྱི་མན་ངག་གིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སངས་རྒྱས་པའི་སྔོན་རྟགས་དང་ཕྱི་རྟགས་ཀྱི་འཇུག་པའི་དོན་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་རྟགས་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ། ལམ་དུ་བར་དོ་ལ་ཅི་ལྟར་འཆར་བའི་སྣང་བ་བསྟན་པ་ནི། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ། རང་བཞིན་གནས་པའི་བར་དོ་ལ་ཤེས་བྱ་དྲས་ཐག་བཅད་པའི་མན་ངག་གིས་བླ་མའི་གདམས་ངག་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་བྱས་ནས། འཆི་ཁ་མའི་བར་དོ་ལ་མི་གསལ་བ་གསལ་གདབ་པའི་མན་ངག་གིས་རང་རིག་པ་ངོ་ཟིན་ཏེ་སངས་རྒྱས་པར་བསྟན་པའོ། །གལ་ཏེ་མ་སྨིན་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ནི་སྲིད་པའི་བར་དོ་ལ་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་མཐུད་པའི་མན་ངག་གིས། རང་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་སུ་དབུགས་ཕྱུང་ནས་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་བར་དོ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་གི་སྔོན་དུ་རྟེན་ཁྱད་པར་ཅན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། རྫོགས་པ་རང་བྱུང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་གིས་དབང་རྣམ་པ་བཞིའི་གདམས་པ་བསྟན་པའོ། །ཕྱི་ནང་གི་དབང་གི་མན་ངག་གིས་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་རྣམས་ཞུགས་པར་བྱས་ནས། གསང་བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་དབང་གི་མན་ངག་གིས་ཆགས་པ་ཅན་གྱི་གང་ཟག་རྣམས་ཡང་དག་པའི་ལམ་དུ་དྲངས་ནས། རང་རིག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དབང་གི་མན་ངག་གིས་དེ་
Chinese
轮回与涅槃 全部都已做到自解脱。那样开示自解脱之后，现在为了让显现的各种功德全部成为自之本性觉性的体性，开示积聚珍宝续部的口诀，以不圆满众多功德的觉性要诀，将一切视为自之觉性的神变，广大者要证悟为法界觉性。那样将显现的各种功德，通过法界觉性的口诀的众多要点，证悟为自之法界觉性。那样将显现的各种事物全部确定为自之法界觉性之后，现在为了让人们进入并生起信心，以先兆和后兆使之生起信心，这是开示身躯燃烧续部的口诀，以串习三种要点的程度，以成熟续部的口诀，确定身体上生起三身的续部之后，以在清净的虚空中钉橛的口诀，开示觉性成熟的征兆，之后修持串习的征兆的口诀，开示身语意三门成佛的先兆和后兆的进入之义。 那样具有征兆之人涅槃之后，在道路中中阴如何显现的景象，这是以日月交合续部的口诀来确定的，对于自性安住的中阴，以断除所知之口诀，从而对上师的教言生起信心。 临终时的中阴，以使不明显者变得明显的口诀，开示了自明觉性被认知而成就佛果。如果是不成熟的根器，那么在有中阴，以延续业的口诀，在自性化身的刹土中出气，以一生而无中阴，从而圆满究竟成佛。那样在那些之前，为了成就特殊的所依，以圆满任运自成续部的口诀，开示四种灌顶的教诲。以外内灌顶的口诀，使钝根者进入，以使秘密智慧明智显现的灌顶口诀，将具有贪执的众人引入正道，以自明圆满大圆满的灌顶口诀，使之
English
Saṃsāra and Nirvāṇa All have been made self-liberated. Having thus shown self-liberation, now, in order to make all the various qualities that arise the essence of one's own essence-awareness, the oral instructions of the Tantra of Piled Jewels are shown. By regarding everything as the magical display of one's own awareness with the key oral instructions of awareness that do not complete many qualities, the vast should be realized as the essence-awareness. Thus, all the various qualities that arise should be realized as one's own essence-awareness through the key points of the oral instructions of essence-awareness. Having thus established all the various appearances as one's own essence-awareness, now, in order for people to enter and have faith, faith is generated through prior signs and subsequent signs. This is the oral instruction of the Tantra of the Blazing Corpse, and by the measure of familiarizing oneself with the three key points, by the oral instruction of maturing the continuum, after establishing the continuum of the arising of the three bodies in the body, by the oral instruction of driving a stake into the pure sky, the sign of the maturing of awareness is shown, and then, by the oral instruction of the sign of familiarizing oneself with practice, the meaning of the entry of the prior signs and subsequent signs of the enlightenment of body, speech, and mind is shown. Thus, the appearance of how that person who possesses signs appears in the bardo on the path after passing away from suffering is shown. This is established by the oral instruction of the Tantra of the Union of the Sun and Moon. For the bardo abiding in its own nature, by the oral instruction of cutting through the objects of knowledge, one should have faith in the guru's instructions. In the bardo of the moment of death, by the oral instruction of clarifying the unclear, it is shown that self-awareness is recognized and Buddhahood is attained. If they are immature faculties, then in the bardo of existence, by the oral instruction of continuing the remainder of karma, one exhales in the field of the self-existing Nirmāṇakāya, and by one lifetime, without a bardo, one attains perfect and complete Buddhahood. Thus, prior to those, in order to accomplish a special basis, the instructions of the four empowerments are shown by the oral instruction of the Tantra of Perfect Spontaneity. By the oral instructions of the outer and inner empowerments, dull faculties are made to enter, and by the empowerment oral instruction that clarifies secret wisdom and knowledge, those with attachment are led onto the correct path, and by the empowerment oral instruction of self-awareness, complete Great Perfection, it