Tibetan
་སྐད་སྙན་པ་སྒྲོགས་པ་གནས་ཏེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱའི་རྒྱལ་པོ་ངང་པ་གསེར་ལྡན་དང་། མཐིང་རིལ་དང་། བྱ་ཀ་ཏ་རི་དང་། རྨ་བྱ་དང་། ནེ་ཙོ་མི་སྐད་ཤེས་པ་དང་། ཁུ་བྱུག་དང་། ཤང་ཤང་ཏེའུ་དང་། རི་སྐེགས་དང་། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་སྐད་སྙན་པའི་བྱ་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བའི་བྱ་རིགས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཀང་ཀ་རི་དང་། ཟེར་མོང་དང་། ལྦ་བ་དང་། ལྷའི་བྱ་དྲིལ་བུའི་སྐད་ཅན་དང་། བྱ་ཀྲི་ཏི་པ་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཅན་དང་། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། གཡུའི་མདོག་ལྟར་སྔོ་བ་དང་། དུང་གི་མདོག་ལྟར་དཀར་བ་དང་། བྱེ་རུའི་མདོག་ལྟར་དམར་བ་དང་། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་མདོག་ལྟར་མཐིང་བ་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་ཏེ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། སྐད་སྙན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་དོ། །དེའི་ཕྱི་ན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ལྕགས་རི་ཡོད་དེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་ན་རིན་པོ་ཆེ་མརྒཏ་ལས་གྲུབ་པའི་ཁྲི་ཆོས་བཤད་པའི་གདན་དང་བཅས་པ་ཡོད་དེ། དེར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། སྲོད་ལ་གདམས་ངག་གི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ནམ་ཕྱེད་ན་དབང་གི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཐོ་རངས་སྤྱོད་པའི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཉི་མ་ཕྱེད་ན་ལྟ་བསྒོམ་གྱི་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཞག་རེ་རེ་ལ་ཆོས་ཐུན་བཞི་བཞིས་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་བཀྲོལ་ལོ། །དེ་ན་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། ལོ་ཡང་སྟོང་ཐུབ་པོ། །ཞིང་ཁམས་དེ་ན་ཟས་དང་སྐོམ་ཡང་ཡིད་ལ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཚིམས་པ་ཡོད་དོ། །དེ་ན་བད་ཀན་ལས་གྱུར་པ་དང་། རླུང་ལས་གྱུར་པ་དང་། མཁྲིས་པ་ལས་གྱུར་པ་དང་། འདུས་པ་ལས་གྱུར་པའི་ནད་མེད་དོ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱེད་པ་ཤ་སྟག་གོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཀྱང་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་ཤ་སྟག་སྟེ། རྟ་དང་ཞོན་པ་ཡང་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་ཤ་སྟག་གོ། །ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཡང་ཁ་དོག་ལྗང་གུ་ཤ་སྟག་གོ། །ཀུན་ཀྱང་འདོད་པ་དང་བྲལ་ཞིང་ཆོག་ཤེས་པ་ཤ་སྟག་གོ། །ཀུན་ཀྱང་སེམས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་མེད་པ་ཤ་སྟག་གོ། །ཞིང་ཁམས་དེ་ན་སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་མེད་དོ། །འཛིན་པ་དང་བཅས་པའི་སེམས་དང་། དྲི་མ་དང་བཅས་པའི་སེམས་དང་། མཐའ་བཞིའི་དྲི་མ་དང་བཅས་པའི་སེམས་སོ། །ཡིད་དྲུག་མེད་དོ། །ཀུན་ཏུ་འཚོལ་བའི་ཡིད་དང་། གཏན་ལ་འབེབས་པའི་ཡིད་དང་། ངེས་པར་འཇོག་པའི་ཡིད་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་
Chinese
发出美妙声音的地方是，例如：鸟中之王金翅天鹅，蓝八哥，鸟卡塔日，孔雀，懂人语的鹦鹉，布谷鸟，山鹬，石鸡等等，有八万种发出美妙声音的鸟类。令人愉悦的鸟类有：冈嘎日，泽蒙，天鹅，发出铃铛声音的天鸟，鸟哲智巴，具有金色金刚杵形象的鸟等等，这些都是令人愉悦的，像绿松石一样蓝色的，像海螺一样白色的，像珊瑚一样红色的，像因陀罗尼蓝宝石一样蓝色的，这些等等都是令人愉悦的，美妙的声音是不可思议的。在那之外有七宝铁围山，在那些的中央，有由摩罗伽陀宝制成的法座，连同讲法的坐垫。那里有化身尊者不空成就如来，傍晚宣讲窍诀之法，半夜宣讲灌顶之法，清晨宣讲行持之法，中午宣讲见修之法。像这样，每天四座法会解脱众生的相续。在那里居住的菩萨们，全部都是一生补处菩萨，寿命也能活到一千岁。那个刹土里，食物和饮料也仅仅是忆念就能满足。那里没有由培根引起的疾病，没有由隆引起的疾病，没有由赤巴引起的疾病，也没有由混合引起的疾病。各种各样的鲜花仅仅是对化身尊者做广大的供养。那些菩萨们也全部都是绿色的。 马和骑者也全部都是绿色的。显现为童男童女形象的也全部都是绿色的。所有人都无有贪欲并且知足。所有人都无有心的分别念。那个刹土里没有三种心。即执着的心，有垢染的心，具有四边垢染的心。没有六识。即普遍寻求的识，决定的识，确定的识，以及识的种类
English
The place where melodious sounds resonate is like this: the king of birds, the golden swan, the blue myna, the Kata bird, the peacock, the parrot that understands human speech, the cuckoo, the snipe, the rock partridge, and so on, there are eighty thousand kinds of birds that make melodious sounds. Delightful birds include: the Kangka bird, the Zermong bird, the swan, the heavenly bird with the sound of bells, the Tri-ti bird with the form of a golden vajra, and so on, these are all delightful, blue like turquoise, white like conch shells, red like coral, blue like indranila sapphires, and so on, these are all delightful, and the melodious sounds are inconceivable. Beyond that, there is a fence of seven precious jewels, and in the center of those, there is a throne made of marakata jewels, along with a cushion for teaching the Dharma. There resides the Nirmanakaya, Amoghasiddhi, who teaches the Dharma of pith instructions in the evening, the Dharma of empowerment at midnight, the Dharma of conduct at dawn, and the Dharma of view and meditation at noon. In this way, each day, four sessions of Dharma liberate the minds of all beings. All the Bodhisattvas who dwell there are those who will attain enlightenment in one lifetime, and they can live for a thousand years. In that realm, food and drink are satisfied by merely thinking of them. There, there is no disease caused by phlegm, no disease caused by wind, no disease caused by bile, and no disease caused by a combination of these. All kinds of flowers are offered extensively to the Nirmanakaya. The Bodhisattvas are all green in color. The horses and riders are also all green in color. Those appearing as boys and girls are also all green in color. Everyone is free from desire and content. Everyone is without mental concepts. In that realm, there are no three kinds of mind: the mind with attachment, the mind with defilements, and the mind with the defilements of the four extremes. There are no six consciousnesses: the consciousness that seeks everywhere, the consciousness that determines, the consciousness that ascertains, and the types of consciousness.
Tibetan
པར་ཤེས་པའི་ཡིད་དང་། རྣམ་པར་འགྱུ་བ་དང་། དྲན་པ་ཀུན་གྱི་ཡིད་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དྲུག་མེད་དོ། །འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་། ང་རྒྱལ་དང་། ཕྲག་དོག་དང་། ཁོང་ཁྲོའོ། །མ་རིག་པའི་རྐྱེན་བཞི་བདག་ཉིད་གཅིག་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པ་རྒྱུའི་རྐྱེན་དང་། དམིགས་པའི་རྐྱེན་དང་། དེ་མ་ཐག་པའི་རྐྱེན། བདག་པོའི་རྐྱེན་དང་བཅས་པ་མེད་དོ། །མ་རིག་པ་དང་བཅས་པ་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཡིད་དེ་ཡུལ་ལ་དཔྱད་ནས་ངའི་ཡིན་སྙམ་པའི་ཤེས་པ་མེད་དོ། །མེད་དོ། །ཀུན་ཀྱང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བ་ཤ་སྟག་གོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དང་འཁོར་གྱི་ཡོན་ཏན་ནོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་གྲུ་བཞི་ན་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཁྲི་འཕང་དགུ་པ་བཞི་ཡོད་དོ། །དེའི་བར་དུ་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁའི་དྲ་བ་ཡོད་དོ། །དེ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལས་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྙན་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ངོ་། །མཆོད་རྟེན་བཞི་ལ་ཉི་མ་ཕོག་པས་འོད་ལྔའི་ཞགས་པས་སྦྲེལ་ནས་ཡོད་དོ། །ཕྱོགས་བཞི་ན་རྨ་བྱའི་བ་དན་བཞི་ཡོད་དོ། །དེ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། མཛེས་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ངོ་། །ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་དོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དེ་ནི་འདི་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ན་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱའི་སྟེང་ན་ཡོད་དོ། །དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཀྱང་གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་དང་ལོངས་སྤྱོད་མཉམ་མོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་དེ་ན་དེ་བཞིན་དུ་ཡོད་དོ། །ཞིང་ཁམས་དེ་ཚོའི་མདུན་གྱི་བར་སྣང་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་ཁམས་ཡོད་དེ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མེ་རི་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །ཐོད་པའི་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐོད་པ་སྐམ་པོས་འགྲམ་གཞི་བྱས་པ། ཤ་རི་རཾ་ཡོད་པས་བརྩིགས་པ་ བྱས་པ། བྷན་དྷ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱིས་ཁ་བད་བྱས་པ། རྒྱ་དང་འཕང་དཔག་ཏུ་མེད་པ། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་གཟེར་གྱིས་བསྡམས་པ། རཀྟའི་ཞམ་ཆུ་འབབ་པ། ཉི་ཟླས་ཀ་གདན་བྱས་པ། ཆུ་སྲིན་ཁའི་ཀ་ཞུ་བྱས་པ། ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་གདུང་མ་དྲེས་པ། མཆོག་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་དྲ་བ་བྱས་པ་ཡོད་དོ། །ཉིན་བཞིན་རླུང་འཚུབས་པ། མཚན་བཞིན་མེ་འབར་བ། གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་གྲུ་བཞི་ན་ཞིང་ཆེན་གྱི་གདུགས་ཕུབ་པ། ལྷ་མོ་ལྔས་གར་བྱེད་པ། ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རཀྟའི་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་ནང་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞོན་ནུ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ཐུགས
Chinese
没有能辨别的意，没有种种变动，没有忆念一切的意，没有六种烦恼。即：贪欲、嗔恨、愚痴、我慢、嫉妒、愤怒。没有四种无明的因，即自性为一的俱生和遍计的因缘，所缘缘，等无间缘，增上缘。没有与无明俱有的相应之心，对境观察后认为“是我的”的觉知。没有，没有。一切都完全远离分别。是宫殿和眷属的功德。那宫殿的四角有四个珍宝琉璃制成的九层佛塔。其间有金铃摇曳的网。风吹动时，会发出各种美妙的铃声。阳光照耀在四座佛塔上，用五彩的光索连接着。四个方向有四面孔雀旗。风吹动时，会产生各种悦意和美妙之景。有如此不可思议的功德。那宫殿从这里向北，在五百由旬之上。在那里出生的菩萨们也和色界的天神一样享受。北方化身佛的刹土也是如此。那些刹土前面的虚空中，有化身忿怒尊的刹土，名为大尸陀林火焰山。有四方形的颅骨房屋，是这样的：用干燥的颅骨做地基，用肉和舍利建造，用班杂柳条封口，宽广无边，用天铁的钉子固定，流淌着鲜血，日月做柱基，摩羯鱼口做柱头，混合着八大天神的栋梁，用八大殊胜之物做成网。每天狂风呼啸，每晚火焰燃烧。那宫殿的四角撑着大旗，五位天女跳舞，整个大地都激荡着鲜血的波涛。那宫殿里有世尊童子勇士具力。
English
There is no mind that can discern, no various movements, no mind of all memories, and no six afflictions. These are: desire, hatred, ignorance, pride, jealousy, and anger. There are no four causes of ignorance, namely the co-emergent and imputed causes that are one in nature, the objective cause, the immediate cause, and the dominant cause. There is no mind that is inseparably associated with ignorance, and no awareness that, after examining an object, thinks, "This is mine." There is not, there is not. Everything is completely free from conceptualization. These are the qualities of the palace and its retinue. In the four corners of that palace, there are four nine-tiered stupas made of precious jewels and crystal. Between them, there is a net of golden bells that jingle. When the wind blows, various melodious sounds of bells arise. The sunlight shines on the four stupas, connecting them with ropes of five-colored light. In the four directions, there are four peacock banners. When the wind blows, various pleasing and beautiful scenes arise. There are such immeasurable qualities. That palace is five hundred yojanas above this, to the north. The bodhisattvas born there also enjoy the same pleasures as the gods of the form realm. The pure land of the Nirmanakaya Buddha in the north is also like that. In the space in front of those pure lands, there is the pure land of the Nirmanakaya Wrathful Deities, called the Great Cemetery Burning Mountain. There is a square house of skulls, which is like this: the foundation is made of dry skulls, built with flesh and relics, sealed with Vajra willow branches, immeasurably wide, fastened with nails of meteoric iron, flowing with blood, the sun and moon as pillar bases, makara mouths as pillar heads, beams mixed with the eight great gods, and a net made of the eight great supreme substances. Every day, a violent wind rages, and every night, flames burn. In the four corners of that palace, great banners are raised, five goddesses dance, and the entire earth is agitated by waves of blood. Inside that palace is the Bhagavan Youthful Hero Powerful One.