Tibetan
རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་གནད་སྐྱོན་སེལ་ཐིག་ལེ་ཀུན་གསལ་གྱི་རྒྱུད། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། རཏྣ་ནིཿསཱ་མཱ་ནྱཱ་དོ་ཥ་ནི་ར་ས་ན་བྷིནྡུ་ས་སརྦ་པྲ་ཀ་ཊ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་གནད་སྐྱོན་སེལ་ཐིག་ལེ་ཀུན་གསལ་གྱི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་བཟང་ཀ་དག་གི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། །མཁའ་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་གི་ཕོ་བྲང་ནི། །ཆོས་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་འོད་གསལ་ན། །ཀ་དག་ཟང་ཀ་ཆོས་སྐུ་དྲི་མེད་བཞུགས། །ཡན་ལག་རྩལ་ཟེར་ངང་དངས་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །དུས་གསུམ་གཅིག་སྟེ་སྔ་ཕྱི་ཁྱད་པར་མེད། །ཅེས་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་གནད་སྐྱོན་སེལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་གསལ་དྭངས་རིན་ཆེན་གྱིས། །ཆོས་སྐུ་ཀ་དག་དྲི་མེད་ལ། །སྤྱི་ཡི་རྒྱུད་སྡེའི་དགོས་དོན་གང་། །དགུ་རྩེ་རྒྱུད་རྒྱལ་རྣམ་གྲངས་དུ། །གདམས་པའི་མན་ངག་གང་རྣམས་གཏད། །སྤྱི་གནད་སྐྱོན་སེལ་ཇི་ལྟར་བསལ། །ཐིག་ལེ་ཀུན་གསལ་ཇི་ལྟར་གསལ། །རྩོལ་བྲལ་བློ་འདས་ཇི་ལྟར་གསུངས། །ཐིག་ལེ་ཀུན་འདུས་གང་དུ་འདུས། །ཞེས་ཞུས་སོ། །འཁོར་གྱིས་གླེང་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་གསལ་དྭངས་རིན་ཆེན་གྱིས། ། སྤྱི་ཡི་རྒྱུད་སྡེའི་དགོས་དོན་གང་། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །སྙིང་པོ་ཀ་དག་བློ་ཡི་ཡུལ་ལས་འདས། །རྩལ་ཟེར་ངང་དྭངས་ཟང་ཐལ་གདོད་ནས་དག །མི་འགྱུར་ས་གནོན་ཐུགས་རྗེ་ཤུགས་ལས་འཆར། །ཆེད་དུ་མི་མཛད་ངང་ངམ་ཤུགས་ཀྱིས་འཆར། །དབང་པོའི་ཁྱད་པར་ཇི་བཞིན་དུ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཡང་དེ་བཞིན་སྒྲོག །དབང་པོ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་ལས། །ཐ་མ་སྡེ་གསུམ་འབྲིང་ལ་སྔགས། །རབ་ལ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཡང་རབ་རྫོགས་ཆེན་གསུངས། །ཐོད་རྒལ་སྤྱི་ཏི་དགུ་རྩེར་བསྟན། །བྱར་མེད་བློ་འདས་རྒྱུད་སྡེ་ལ། །བྱ་བཙལ་བློ་ཆོས་མ་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་རྩལ་ཟེར་འཕྲད་པས་དབྱེར་མེད་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་ས་ཟིན་འཁྲུལ་ཆོད་ཀ་དག་རྟོགས། །དགོས་པའི་དོན་ནི་ཀ་དག་ཟང་ཀར་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་སྡེའི་དགོས་དོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གསལ་དྭངས་རིན་ཆེན་གྱིས། །དགུ་རྩེ་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དུ། །ཞེས་ཞུས་པས། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །སྤྲོས་གཅོད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ནི། །སྡེ་ལྔའི་རྩ་བ་བསྟན་པ་ཡིན། །རིན་ཆེན་བཅུད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་གིས། །ཐོག་མཐའི་དྲས་ཐག་གཅོད་པར་བསྟན། །རིན་ཆེན་བདུད་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་གནད་སྐྱོན་སེལ་ཐིག་ལེ་ཀུན་གསལ་གྱི་རྒྱུད།", "chinese_translation": "珍宝总义遣除过失明点普明续", "english_translation": "The Tantra of the Jewel, General Meaning, Eliminating Faults, Bindu All-Illuminating." }, { "original_tibetan": "རྒྱ་གར་སྐད་དུ། རཏྣ་ནིཿསཱ་མཱ་ནྱཱ་དོ་ཥ་ནི་ར་ས་ན་བྷིནྡུ་ས་སརྦ་པྲ་ཀ་ཊ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་གནད་སྐྱོན་སེལ་ཐིག་ལེ་ཀུན་གསལ་གྱི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་བཟང་ཀ་དག་གི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། །མཁའ་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་གི་ཕོ་བྲང་ནི། །ཆོས་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་འོད་གསལ་ན། །ཀ་དག་ཟང་ཀ་ཆོས་སྐུ་དྲི་མེད་བཞུགས། །ཡན་ལག་རྩལ་ཟེར་ངང་དངས་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །དུས་གསུམ་གཅིག་སྟེ་སྔ་ཕྱི་ཁྱད་པར་མེད། །ཅེས་རིན་པོ་ཆེ་སྤྱི་གནད་སྐྱོན་སེལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།", "chinese_translation": "印度语：ra tna niH sA mA nyA do Sha ni ra sa na bhin du sa sarba pra ka Ta tan tra。\n藏语：珍宝总义遣除过失明点普明续。顶礼薄伽梵吉祥普贤原始清净身！如是我闻，一时，于虚空普贤之宫殿中，法性坛城清净光明处，原始本净法身无垢住，支分明点自性清净眷属绕，三时一体，先后无别。珍宝总义遣除过失续中，圆满品第一。", "english_translation": "In Indian language: Ratna Niḥsāmānyādoṣa Nirāsana Bhindusasarvaprakaṭatantra.\nIn Tibetan language: The Tantra of the Jewel, General Meaning, Eliminating Faults, Bindu All-Illuminating. Homage to the Bhagavan, glorious Samantabhadra, the body of primordial purity! Thus have I heard at one time, in the palace of Samantabhadra in the expanse of space, in the pure and luminous Dharmata mandala, the primordial pure, stainless Dharmakaya abides, surrounded by a retinue of limbs, bindus, and self-luminous clarity. The three times are one, without distinction of before and after. From the Tantra of the Jewel, General Meaning, Eliminating Faults, the first chapter, the Chapter of Perfection." }, { "original_tibetan": "དེ་ནས་གསལ་དྭངས་རིན་ཆེན་གྱིས། །ཆོས་སྐུ་ཀ་དག་དྲི་མེད་ལ། །སྤྱི་ཡི་རྒྱུད་སྡེའི་དགོས་དོན་གང་། །དགུ་རྩེ་རྒྱུད་རྒྱལ་རྣམ་གྲངས་དུ། །གདམས་པའི་མན་ངག་གང་རྣམས་གཏད། །སྤྱི་གནད་སྐྱོན་སེལ་ཇི་ལྟར་བསལ། །ཐིག་ལེ་ཀུན་གསལ་ཇི་ལྟར་གསལ། །རྩོལ་བྲལ་བློ་འདས་ཇི་ལྟར་གསུངས། །ཐིག་ལེ་ཀུན་འདུས་གང་དུ་འདུས། །ཞེས་ཞུས་སོ། །འཁོར་གྱིས་གླེང་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།", "chinese_translation": "之后，光明珍宝向法身原始清净无垢者请问：总续部的必要是什么？九顶续王的类别是什么？教授的诀窍传授了哪些？总义过失如何遣除？明点普明如何显明？无勤离思如何宣说？明点总集于何处？如是请问。眷属启请品第二。", "english_translation": "Then, Clear and Pure Jewel asked the stainless Dharmakaya of primordial purity: What is the purpose of the general tantras? What are the categories of the Nine-Peaked King of Tantras? What instructions of advice were given? How are the general faults eliminated? How is the bindu all-illuminating made clear? How is effortless, beyond-mind spoken of? Where are all the bindus gathered? Thus he asked. The second chapter, the Chapter of the Retinue's Request." }, { "original_tibetan": "དེ་ནས་གསལ་དྭངས་རིན་ཆེན་གྱིས། །\nསྤྱི་ཡི་རྒྱུད་སྡེའི་དགོས་དོན་གང་། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །སྙིང་པོ་ཀ་དག་བློ་ཡི་ཡུལ་ལས་འདས། །རྩལ་ཟེར་ངང་དྭངས་ཟང་ཐལ་གདོད་ནས་དག །མི་འགྱུར་ས་གནོན་ཐུགས་རྗེ་ཤུགས་ལས་འཆར། །ཆེད་དུ་མི་མཛད་ངང་ངམ་ཤུགས་ཀྱིས་འཆར། །དབང་པོའི་ཁྱད་པར་ཇི་བཞིན་དུ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ཡང་དེ་བཞིན་སྒྲོག །དབང་པོ་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་ལས། །ཐ་མ་སྡེ་གསུམ་འབྲིང་ལ་སྔགས། །རབ་ལ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཡང་རབ་རྫོགས་ཆེན་གསུངས། །ཐོད་རྒལ་སྤྱི་ཏི་དགུ་རྩེར་བསྟན། །བྱར་མེད་བློ་འདས་རྒྱུད་སྡེ་ལ། །བྱ་བཙལ་བློ་ཆོས་མ་གསུངས་སོ། །སྙིང་པོ་རྩལ་ཟེར་འཕྲད་པས་དབྱེར་མེད་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་ས་ཟིན་འཁྲུལ་ཆོད་ཀ་དག་རྟོགས། །དགོས་པའི་དོན་ནི་ཀ་དག་ཟང་ཀར་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་སྡེའི་དགོས་དོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།", "chinese_translation": "之后，光明珍宝请问：总续部的必要是什么？世尊向眷属开示：心髓原始清净超离心识境，明点自性清净本来即清净，不变地基悲心力中生，不特意造作自然力中生，随应根器之差别，佛陀之教亦如是宣说。根器分上中下，下根说三部，中根说密咒，上根说生圆，极上说大圆满，顿超总集于九顶。无为离思之续部，不讲造作寻伺心识法。心髓明点相遇故，无别之身，智慧地稳固，断除错乱，证悟原始清净。必要之义在于原始本净中。如是说。续部必要品第三。", "english_translation": "Then, Clear and Pure Jewel asked: What is the purpose of the general tantras? The Teacher spoke to the retinue: The essence, primordial purity, is beyond the realm of mind. The bindu, self-luminous clarity, is primordially pure from the beginning. The unchanging ground, compassion, arises from its own power. It does not intentionally act, but arises naturally from its own power. According to the differences in faculties, the Buddha's teachings are proclaimed accordingly. From the highest, middling, and lowest faculties, the lowest are taught the three classes, the middling are taught mantra, the highest are taught generation and completion, and the very highest are taught Great Perfection. Tögal and Dzogchen are shown in the Nine Peaks. In the tantras of non-action and beyond-mind, actions, seeking, and mental dharmas are not taught. When the essence and clarity meet, the indivisible body, the ground of wisdom is attained, confusion is cut off, and primordial purity is realized. The purpose lies in the primordial pure ground. Thus he spoke. The third chapter, the Chapter on Showing the Purpose of the Tantras." }, { "original_tibetan": "དེ་ནས་གསལ་དྭངས་རིན་ཆེན་གྱིས། །དགུ་རྩེ་རྒྱུད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དུ། །ཞེས་ཞུས་པས། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །སྤྲོས་གཅོད་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱིས་ནི། །སྡེ་ལྔའི་རྩ་བ་བསྟན་པ་ཡིན། །རིན་ཆེན་བཅུད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་གིས། །ཐོག་མཐའི་དྲས་ཐག་གཅོད་པར་བསྟན། །རིན་ཆེན་བདུད་", "chinese_translation": "之后，光明珍宝请问：九顶续的类别是什么？世尊向眷属开示：断除戏论根本续，是为指示五部之根本。珍宝精华之心髓，是为指示斩断初始与终结。珍宝魔", "english_translation": "Then, Clear and Pure Jewel asked: What are the categories of the Nine-Peaked Tantras? The Teacher spoke to the retinue: The root tantra of cutting elaboration shows the root of the five classes. The very essence of the Jewel Essence shows the cutting of the thread of beginning and end. The Jewel Demon" } ] ============================================================
Tibetan
རྩི་བཅུད་ཐིགས་ཀྱིས། །རིགས་དྲུག་གཡང་ས་གཅོད་པར་བསྟན། །སྣང་གསལ་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་ཆེན་གྱིས། །འཁྲུལ་གཞིའི་འཁྲུལ་སྣང་རྩད་གཅོད་བསྟན། །སྨད་སྲིད་ཁ་སྦྱོར་བཅུད་ཐིགས་ཀྱིས། །སྨད་སྲིད་འཁོར་འདས་བཏགས་ཆགས་རྣམས། །ཐམས་ཅད་སྤྱི་ཏིར་འདུས་པར་བསྟན། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས། །རྒྱ་ཡིས་ཐོབ་ཀྱིས་ཨུ་ཡ་ཐམ། །སྡེ་ལྔས་རྩ་རྒྱུད་དོན་འགྲོལ་བསྟན། །རྒྱུད་སྡེས་རྒྱུད་ཀྱི་ཁ་བྱང་བསྟན། །སེམས་སྡེས་སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན། །ཀློང་སྡེས་སེམས་ཀྱི་ངོ་ བོ་བསྟན། །ཆོས་སྡེས་ཐེག་དགུའི་ལྟ་བསྒོམ་བསྟན། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བཤད། །དབང་སྡེས་དབང་གི་བསྐུར་ཐབས་བསྟན། །མན་ངག་ལྔ་ཡིས་དོན་གྱིས་གསང་སྒོ་བསྟན། །སྒྲོན་མ་ལྔ་ཡིས་ལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་བསྟན། །དགོངས་ཉམས་ལྔ་ཡིས་དོན་གྱི་གསེར་དང་སྤྲད། །སྤྱིར་ན་འདི་ལ་འདི་བསྟན་བརྗོད་མི་རྫོགས། །བྱེ་མའི་ལའམ་སྐྲ་ཤད་ཕོ་ལྡོང་བཞིན། །དགུ་རྩེའི་ཕྱི་ནང་གསང་སྐོར་ཨུ་ཕག་ཐམ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཆོས་སྡེ་མདོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་རྩལ་ཟེར་ངང་དྭངས་ཀྱིས། །ཀ་དག་ཆོས་སྐུ་དྲི་མེད་ལ། །སྤྱི་ཡི་གནད་དང་སྐྱོན་སེལ་གང་། །ཞེས་ཞུས་པས། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །སྤྱི་ཡི་གནད་དང་སྐྱོན་བསལ་བ། །མན་ངག་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གསལ། །གཞི་འཁྲུལ་རྩད་གཅོད་བཟློག་ཐབས་ལ་བཟླའི་གནད། །གལ་འགེགས་གདམས་ངག་གསང་བའི་གནད་བསྟན་པ། །གཞི་ཕོབ་རྩད་ཆོད་བཟློག་ཐབས་ཉམས་སུ་ལོངས། །ཉམས་སུ་མི་ལེན་གཞི་ཐ་དད་ལ་དཔེ་ཟླ་མེད། །མེད་ལས་ཅིར་ཡང་བྱུང་ནས་རང་སར་ཐིམ། །ཐོལ་བྱུང་ངང་དྭངས་རང་གདངས་ཡིད་རྩད་ཆོད། །འཁྲུལ་པ་རྣམ་གསུམ་བཅད་པས་སྐུ་གསུམ་ཐོབ། །ཀ་དག་དངོས་མེད་སེམས་ཡིད་བློས་བཏགས་མེད། །འཁྲུལ་ལོག་རྩད་ཆོད་སྐྱེ་མེད་ཀ་དག་རྟོགས། །མེད་ལས་ཀུན་འབྱུང་ཅིར་ཡང་གྲུབ་པ་མེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །སྤྱིའི་སྐྱོན་སེལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།རྩལ་ཟེར་ངང་དྭངས་ཀྱིས་ཞུས་པ། །ཀ་དག་དྲི་མེད་ཀུན་བཟང་ལ། །ཐིག་ལེ་ཀུན་གསལ་ཇི་ལྟར་གསལ། །ཞེས་ཞུས་པ་དང་། སྟོན་པས་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །སྐྱེ་མེད་ ཀ་དག་ཐིག་གསལ་ན། །སྣ་ཚོགས་ཐིག་ལེ་མ་འདྲེས་གསལ། །ཐིག་ནི་མི་འགྱུར་ལེ་ནི་ཁྱབ། །ཀ་དག་ཐིག་ལེ་ཀུན་གསལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཐིག་ལེ་ཀུན་གསལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ངང་དྭངས་ཁྱེའུ་ཆུང་གིས། །རྩོལ་བྲལ་བློ་འདས་ཇི་ལྟར་གསུངས། །ཞེས་ཞུས་པས།
Chinese
以精华滴露， 示断六道险境。 以显明剃刀之大续， 示根除错谬之错觉。 以下部生殖结合之精华滴露， 下部生殖轮回涅槃之系缚执着等， 示一切汇集于总集。 内外秘密之续部等， 以“རྒྱ་ཡིས་ཐོབ་ཀྱིས་ཨུ་ཡ་ཐམ།”（藏文） 五部示根本续之义理通达。 续部示续之名目， 心部示心之类别， 界部示心之体性， 法部示九乘之见修， 诸法一切皆明说。 灌顶部示灌顶之授予方法， 以五口诀示意义之秘密门径， 以五灯示见修之行果， 以五体验使意义与黄金相换。 总的来说，对此宣说此，无法穷尽。 如沙砾之“ལའམ་”（藏文）或发梳、雄黄四者。 九尖之外内秘密环绕“ཨུ་ཕག་ཐམ།”（藏文） 如是说。法部简略示教之第四品。 之后，以慧光清澈者， 向本来清净法身无垢者， 请问总体的要点和消除过失是什么？ 世尊向眷属开示道： 总体的要点和消除过失， 在诀窍之中显明。 根除基础错谬，对于遣除之方法，有遣除之要点。 指示阻止、口诀、秘密之要点， 基础安置，根除，遣除之方法，付诸实践。 不付诸实践，基础各异，无有比喻。 从无中生出任何事物，然后融入自身。 顿生清澈，自性明朗，心识根除。 断除三种错谬，获得三身。 本来清净，无实有，心识意念皆无有造作。 根除错谬，证悟无生本来清净。 从无中生一切，任何事物皆无成就。 如是说。总的消除过失之第五品。 慧光清澈者问道： 本来清净无垢普贤王如来， 明点一切显明如何显明？ 如是请问后，世尊向眷属开示道： 无生 本来清净明点显明时， 各种明点不混杂显明。 明点是不变，明是周遍。 本来清净明点一切显明。 如是说。明点一切显明之第六品。 之后，慧光童子问道： 如何宣说无勤作、超离心识？ 如是请问后。
English
With the essence of drops, It shows cutting off the dangerous places of the six realms. With the great lineage of the clear razor, It shows eradicating the illusion of the basis of delusion. With the essence of drops of the union of the lower realms, The bondages and attachments of the lower realms, samsara and nirvana, It shows that all are gathered in the general essence. The outer, inner, and secret tantras, With "རྒྱ་ཡིས་ཐོབ་ཀྱིས་ཨུ་ཡ་ཐམ།" (Tibetan) The five sections show the meaning of the root tantra is understood. Tantra section shows the title of the tantra, Mind section shows the categories of mind, Space section shows the nature of mind, Doctrine section shows the view and meditation of the nine vehicles, All doctrines are clearly explained. Empowerment section shows the method of bestowing empowerment, With five instructions, it shows the secret door of meaning, With five lamps, it shows the view, meditation, conduct, and result, With five experiences, it exchanges meaning with gold. In general, it is not possible to exhaustively state what is shown here. Like the sand of "ལའམ་" (Tibetan) or a comb, orpiment, the four. The outer, inner, and secret circles of the nine peaks surround "ཨུ་ཕག་ཐམ།" (Tibetan) Thus it was said. The fourth chapter, a brief teaching of the Doctrine section. Then, with the clear light of wisdom, To the primordially pure Dharmakaya, stainless, What are the general key points and the elimination of faults? Thus he asked. The Teacher spoke to the assembly: The general key points and the elimination of faults, Are clear within the instructions. Eradicating the root of delusion, for the method of reversing, there is the key point of reversing. Indicating the key points of prevention, instruction, and secrecy, Establish the base, eradicate, practice the method of reversing. If you do not practice, the bases are different, there is no comparison. From nothing, anything arises and then dissolves into itself. Sudden clarity, natural radiance, mind is eradicated. Cutting off the three delusions, one attains the three bodies. Primordial purity, without substance, mind and intellect are without fabrication. Eradicate delusion, realize unborn primordial purity. From nothing, everything arises, nothing is accomplished. Thus it was said. The fifth chapter, the elimination of general faults. The clear light of wisdom asked: To the primordially pure, stainless Samantabhadra, How are the bindus, all clear, clear? After asking this, the Teacher spoke to the assembly: When the unborn Primordially pure bindu is clear, The various bindus are clear without mixing. The bindu is unchanging, the 'le' is pervasive. Primordial purity, bindu, all clear. Thus it was said. The sixth chapter, showing the clarity of all bindus. Then, the young boy Clear Light asked: How is effortless, beyond mind, explained? After asking this,