Tibetan
དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་དེ་དགོངས་པ་རྣལ་དུ་བཞག་པའི་དོན་འདི་གསུངས་སོ།། སྐལ་ལྡན་རིག་པའི་རྒྱལ་སྲས་ཀྱིས།། མ་ལུས་བྱ་བ་ཀུན་བྱས་ནས།། དམ་པའི བླ་མ་བརྟེན་བྱས་ཏེ།། རྣ་བརྒྱུད་བདུད་རྩི་འཐུངས་པ་ཡིས།། འཁོར་བའི་རེ་དོགས་ཀུན་བཅད་ནས།། ཕྱི་ནང་འཇུག་པའི་ཡུལ་མེད་པས།། མ་བཅོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཀློང།། སྙིང་པོ་ཤར་མེད་ནུབ་པ་མེད།། ཐོག མ་ཐ་མ་མེད་པའི་སེམས།། མ་ལུས་ཐིག་ལེའི་ཀློང་བརྡལ་བས།། བཅོས་པ་མེད་ཀྱི་ཅི་བདེར་ཞོག། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྙིང་པོ་རང་བྱུང་དོན་རྟོགས་ནས།། དགོངས་པ་རྣལ་དུ་བཞག་པ ཡིས།། ཡང་སྤྲུལ་རྒྱལ་སྲས་ཁྱོད་ཀྱིས་སུ།། འཛམ་གླིང་དབུས་སུ་རྒྱས་པར་གྱིས།། རྒྱལ་འཐེབ་གསང་བའི་སྣོད་ལྡན་ལ།། རྣ་བརྒྱུད་རིག་པ་གསང་བའི་རྒྱུད།། ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི སྒོ་ནས་སྟོན།། གསང་འཛིན་རིག་པའི་སྣོད་ལྡན་རྣམས།། མ་བཅོས་གསང་བའི་དོན་གོ་ནས།། རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། མཉམ་པའི་དོན་ལ་མཉམ་གཞག་ན།། དེ་མ་ཐག་ཏུ་རིག་པ་འཆར།། གསང བའི་སྣོད་ལྡན་རིགས་འཛིན་བཞིན།། དུས་ཚིགས་ཕྱིར་མར་འབྱུང་བར་འགྱུར།། བསྟན་པ་བཅུད་ཀྱི་མཛོད་འཛིན་ཅིང།། རིགས་འཛིན་ས་ལ་གནས་པའོ།། རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏིའི་བསྟན་པ་འདི།། བསྣུབས་ཀྱང་ནུབ པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། དོན་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར།། ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་འཇིགས་འདྲལ་མེད།། གདོད་ནས་ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་དང་བྲལ།། གཞན་གྱི་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། རྣ་བརྒྱུད་འཕྲུལ་ཚིག་མི་ལྡན་པར།། སྒྲ བཞིན་སྤྱད་ནས་སྨུ་བ་དང།། ལྟ་སྤྱོད་ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན།། མ་བཅོས་རང་སྣང་རོལ་པ་དང།། རྣམ་རྟོག་ཞེན་པའི་བཏགས་པ་དག། བྱེ་བྲག་མ་བྱེད་རྨོངས་པའི་བློས།། བབ་ཅོལ་བསྲེས་ནས་ལོག་པར་སྨྲ།། རྒྱ མཚོར་ལྷུན་གྱི་ཕ་བོང་བཞིན།། རྡོ་རྗེའི་ཁབ་ཏུ་ཧ་ར་ཧན།། དེས་ན་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱིས།། གཏན་ལ་ཕོབ་ལ་ཉམས་སུ་ལོང།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། གསལ་བ་མཐའ་དང་མཉམ་པ་ལས། ལུང་བསྟན་རྡོ རྗེའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་སེམས་ལྷག་ལྷ་ཡི་བུས།། བརྡ་དང་མཚན་གྱི་བཤད་པ་དེ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་ཞུས་པ།། གསང་བའི་བདག་པོས་ཡང་དག་བཤད།། ཨ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ ལ།། ཏི་ནི་འགག་པ་མེད་པའི་བརྡ།། ཡོ་ག་རྫོགས་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྩི།། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ལྷ་ཡི་ལྷ།། ལྷ་ཡི་བུ་ཁྱོད་འདི་ལྟ་སྟེ།། དགྲ་གཉེན་མེད་པར་གོམས་གྱུར་ན།། འདི་དང་བར་མ་དོ་ལ་གྲོལ།། གྲོལ་ནས་གྲོལ བའི་ལམ་ཡང་སྟོན།། སྤྲད་པ་གསུམ་གྱི་གདམ་ངག་གིས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཁང་པ་བསྟན།། ཐིག་ལེ་ཁོང་དུ་གདམས་པ་ནི།། ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདེ་བར་བསྟན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཕྲད་ཉམས་མྱོང་གིས།། ནམ མཁའ་རྒྱ་མཚོ་ནོར་བུ་བསྟན།། དམིགས་པ་སྤོ་བའི་བསམ་གཏན་གྱིས།། ཤེས་པ་དྲིམས་པའི་བརྡ་རུ་བསྟན།། ཚོར་བ་རྗེས་མེད་སྒོམ་པ་ནི།། ཕྱོགས་མེད་ལོག་པའི་བརྡ་ཡིས་བསྟན།། དུས་ཚོད་བཞི་ཆའི་རིག་པ ནི།། ཤེས་པ་བློག་པའི་བརྡ་ཡིས་བསྟན།། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོའི་གདམས་ངག་ནི།། མཁའ་འགྲོ་རྒྱུད་ཀྱི་བརྡ་ཡིས་བསྟན།། གཡོ་མེད་བུམ་ཆུའི་གདམས་ངག་ནི།། ཐིག་ལེ་དབུས་གནས་ལག་བརྡས་བསྟན།། དྲན པ་རྒྱུན་ཆགས་གདམས་ངག་ནི།། དགུ་བསྡམས་པ་ཡིས་གདམས་པས་བསྟན།། གཏི་མུག་ལམ་ཁྱེར་གདམས་ངག་ནི།། དྲན་པ་མེ་ལོང་བརྡ་ཡིས་བསྟན།། ཚོགས་དྲུག་རང་སར་གྲོལ་བ་ནི།། སྣ་ཚོགས ཅི་རུང་བརྡ་ཡིས་བསྟན།། དུག་ལྔ་རང་སར་གྲོལ་བ་ནི།། དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་བརྡ་ཡིས་བསྟན།། སྟེང་སྒོ་དག་ལ་བརྟེན་པ་ནི།། རླུང་དང་འཁོར་ལོ་བརྡ་ཡིས་བསྟན།། འོག་སྒོ་དག་ལ་བརྟེན་པ་ནི།། བོ་ལ་ཀ་ཀོ་ལ ཡིས་བསྟན།། དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་གདམས་ངག་ནི།། སྤྱོད་ཡུལ་དྲུག་གི་བརྡ་ཡིས་བསྟན།། སྐྱེ་ས་པ་སྐྱེ་མེད་གདམས་ངག་ནི།། ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲེང་བའི་བརྡ་ཡིས་བསྟན།། གག་མེད་རོལ་བའི་གདམས་ངག་ནི།། རྡོ་རྗེ གདན་གྱི་བརྡ་ཡིས་བསྟན།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་གདམས་ངག་ནི།། ཡི་གེ་ཨ་ཡི་བརྡ་ཡིས་བསྟན།། བརྡ་སྤྲད་བརྡ་ནི་བུང་བ་དང།། བརྡ་བྲལ་ཀློང་དུ་གཞག་པར་བྱ། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་འདི་ལྟར་ཏེ།། མཚན་དོན མིང་དེ་བརྒྱད་དུ་གཟུངས།། མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་ཟམ་མོའི་ཕྱིར།། མ་བཅོས་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་རྒྱུད།། ཉོན་མོངས་ཞེན་པའི་འཕྲེང་ཐག་གཅོད།། དེ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་རྒྱུད།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རིག པའི་ཐུགས།། ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ།། ཀུན་འདུས་མཉམ་པ་ཆེན་པོ་ཡིས།། རྒྱ་མཚོ་ལྟར་མཉམ་རྙོག་མེད་རྒྱུད།། ཆོས་རྣམས་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན།། ཉི་ཟླ་ལྟ་བུར་དྲི་མེད་རྒྱུད།། འདི་ལ་མཐའ་དབུས་མེད པས་ན།། ནམ་མཁའ་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད།། བདེ་ཆེན་མཛེས་པའི་རྒྱན་བྱེད་པས།། སྐྱེ་མེད་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་རྒྱུད།། གསང་བ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་གཏེར།། གསལ་བའི་རྒྱུད་འདི་ཕྱི་མར་བཤད།། ཨེ་མ་ཡེ ཤེས་བསང་བ་འདི།། ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་ཡང་རྩེ་དང།། དགོངས་པ་ཀུན་གྱི་ཞེ་ཕུགས་ཡིན།། ལུང་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ
Chinese
此后，如来秘密主大尊，宣说了此安住于意之义。具缘持明之王子，做完所有一切事，依止殊胜之上师，饮用耳传甘露后，断绝轮回一切希冀，内外无有进入之处，无造作菩提心之界，心髓无生无灭，无始无终之心，完全广大于明点之界，无造作安住于自然。十方一切诸佛之，领悟自生心髓之义后，安住于意，化身王子您，于赡部洲中央令其广大。于具足王统秘密之器者，以耳传明觉秘密之续，以慈悲化身之门而宣说。秘密执持具明觉之器者们，领悟无造作秘密之义后，将获得解脱之果。于平等之义中安住平等，当下明觉便会显现。如秘密之器持有种姓者，时机成熟将会出现。执持教法精要之宝藏，持明者安住于地上。大圆满阿底之教法，即使摧毁也不会泯灭，因为意义上没有改变。如虚空般无有恐惧崩裂。本来法性远离戏论，不会被其他所泯灭，不具足耳传神语者，如声音般行持而愚昧，以及具有邪见邪行之我慢者，无造作自显之嬉戏，以及分别执着的系缚，不作区分愚昧之识，胡乱掺杂而邪说。如巨石落入大海，金刚之橛哈拉哈纳。因此以闻思修三者，确定并加以修习。如是宣说。光明与边际平等中，预言金刚品第十七竟。此后，心胜天子，关于表号和名称的解说，再次请问于世尊，秘密主再次如实宣说。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是不生之表号，底（藏文：ཏི，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，汉语字面意思：底）是不灭之表号。瑜伽大圆满是教法之精华，极其瑜伽是天中之天。天子您如此，若习惯于无有敌友，则于此生和中阴获得解脱。解脱
English
Then, the great Lord of Secrets, the Tathagata, spoke this meaning of abiding in contemplation. O fortunate prince of awareness, Having done all deeds completely, Having relied on the holy lama, Having drunk the nectar of the oral transmission, Having cut off all hopes and fears of samsara, Since there is no place to enter inside and outside, The expanse of the unmade bodhicitta, The essence has no arising and no ceasing, The mind without beginning or end, Completely vast in the expanse of bindus, Leave it naturally without fabrication. Of all the victorious ones of the ten directions, Having realized the meaning of the self-arisen essence, By abiding in contemplation, May you, the emanation prince, Expand it in the center of Jambudvipa. To those who possess the secret vessel of the royal lineage, The secret lineage of awareness of the oral transmission, Show it through the door of compassionate emanation. Those secret holders who possess the vessel of awareness, Having understood the meaning of the unmade secret, Will attain the fruit of liberation. If you abide equally in the meaning of equality, Immediately awareness will arise. Like the lineage holders who possess the secret vessel, The time will come for them to appear. Holding the treasure of the essence of the teachings, The lineage holders abide on the earth. This teaching of Dzogchen Ati, Even if destroyed, will not perish, Because there is no change in meaning. Like the sky, there is no fear of collapse. Primordially, the nature of reality is free from elaboration, It will not be destroyed by others, Those who do not possess the magical words of the oral transmission, Practicing like sound and being foolish, And those who have pride with wrong views and wrong conduct, The play of unmade self-appearance, And the attachment of conceptual clinging, Without making distinctions, with a confused mind, Mixing haphazardly and speaking wrongly. Like a huge rock falling into the ocean, The vajra peg, Hara Hana. Therefore, with the three, hearing, thinking, and meditating, Determine and practice. Thus he spoke. The seventeenth chapter, the prophecy of Vajra, from the equality of light and limit, is complete. Then, the son of the god, Mind Exceeding, The explanation of symbols and names, Again asked the Blessed One, The Lord of Secrets again explained truthfully. A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) is the symbol of non-arising, Ti (Tibetan: ཏི, Sanskrit Devanagari: ति, Sanskrit Romanization: ti, Chinese literal meaning: Ti) is the symbol of non-cessation. Yoga Dzogchen is the essence of the teachings, Utmost yoga is the god of gods. Son of the gods, you are like this, If you become accustomed to having no enemies or friends, Then you will be liberated in this life and in the bardo. Liberation
Chinese
也显示从轮回中解脱的道路， 以三种交付的口诀， 显示金刚萨埵的宫殿， 在明点之中所交付的， 显示无漏智慧的安乐， 以身语意相遇的体验， 显示虚空、大海、如意宝， 以转移所缘的禅定， 显示清净识的表示， 修持无有感觉的觉受， 以无有方位的返回的表示来显示， 四时之觉性， 以翻转识的表示来显示， 大平等之口诀， 以空行母续部的表示来显示， 不动摇宝瓶水的口诀， 以明点居于中央的手印来显示， 忆念相续的口诀， 以九节风的收摄来交付显示， 愚痴转为道用的口诀， 以忆念明镜的表示来显示， 六聚于自处解脱， 以各种随意的表示来显示， 五毒于自处解脱， 以白银明镜的表示来显示， 依赖于上门， 以风和脉轮的表示来显示， 依赖于下门， 以波拉嘎郭拉来显示， 六脉轮的口诀， 以六种行境的表示来显示， 生处者无生之口诀， 以竖立手印的表示来显示， 无碍嬉戏的口诀， 以金刚座的表示来显示， 无二之口诀， 以字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的表示来显示， 能表达的表示是蜜蜂， 将不可表达者安放于虚空之中， 衮噶宁波（人名）如此说， 名相意义，将此名掌握为八种， 为了无作任运成就之桥梁， 无作智慧秘密续， 斩断烦恼执着的念珠， 因此是智慧圆满续， 普贤王如来觉性意， 名为智慧光之续， 以总集大平等， 如海平等无垢续， 诸法明亮之智慧灯， 如日月般无垢续， 此无有边际与中心， 故为与虚空等同之续， 大乐为庄严之美饰， 故为无生珍宝般之续， 秘密总集觉性之宝藏， 此明亮之续于后说， 唉玛，此智慧秘密， 乃一切乘之顶巅， 乃一切见之究竟， 乃一切教言之王。
English
Also shows the path to liberation from samsara, With the oral instructions of the three empowerments, Shows the palace of Vajrasattva, What is entrusted within the bindu, Shows the bliss of uncontaminated wisdom, With the experience of the meeting of body, speech, and mind, Shows the sky, the ocean, the wish-fulfilling jewel, With the meditation of shifting the object of focus, Shows the indication of purifying consciousness, Meditating on feeling without trace, Shows with the indication of returning without direction, The awareness of the four times, Shows with the indication of overturning consciousness, The oral instruction of great equanimity, Shows with the indication of the dakini tantra, The oral instruction of unmoving vase water, Shows with the hand gesture of the bindu residing in the center, The oral instruction of continuous mindfulness, Shows with the instruction of the nine constrictions, The oral instruction of transforming ignorance into the path, Shows with the indication of the mindfulness mirror, The six aggregates liberate in their own place, Shows with the indication of various whatever is acceptable, The five poisons liberate in their own place, Shows with the indication of the white silver mirror, Relying on the upper gate, Shows with the indication of wind and chakra, Relying on the lower gate, Shows with bola kakaola, The oral instruction of the six chakras, Shows with the indication of the six fields of activity, The oral instruction of the birth place, the unborn, Shows with the indication of raising the mudra, The oral instruction of unhindered play, Shows with the indication of the vajra seat, The oral instruction of non-duality, Shows with the indication of the letter A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）, The expressible indication is the bee, Place the inexpressible in space, Kunga Nyingpo said thus, Name and meaning, grasp this name as eight, For the bridge of unmade spontaneous accomplishment, The unmade wisdom secret tantra, Cuts the rosary of afflictive emotions and attachment, Therefore, it is the wisdom perfection tantra, The mind of Samantabhadra's awareness, Is called the tantra of wisdom light, With the great equality of total union, Like the ocean, equal and stainless tantra, The wisdom lamp that illuminates all dharmas, Like the sun and moon, stainless tantra, Since this has no beginning or end, Therefore, it is the tantra equal to space, Great bliss is the ornament of beauty, Therefore, it is the tantra like an unborn jewel, The secret total union, the treasure of awareness, This clear tantra is spoken later, Emaho, this wisdom secret, Is the pinnacle of all vehicles, Is the ultimate depth of all views, Is the king of all agamas.
Tibetan
་ལ།། གསུང་རབ་ཀུན་གྱི་ངེས་དོན་ནོ།། རྒྱུད་ཀུན་མ་ལུས་དོན་འབྲེལ་ཏེ།། བསྟན་པ་ཡོངས་ཀྱི སྙིང་པོ་ཡིན།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་གོ། གུ་ལང་ལུང་གི་གསེར་གཟོ་རུ།། སེང་གེ་འོ་མ་བླུགས་པ་བཞིན།། བཀའ་ཡི་བཅུད་བསྡུས་གསང་བ་འདི།། སྣོད་ལྡན་ངང་ཚུལ་བཟང་ལ་གཏད།། ལྷ་ཡི་བུ་ཡི སེམས་ལ་ཞོག།ཐུགས་རྗེས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས།། སྣོད་མིན་དམ་ཚིག་མི་ལྡན་པ།། གྲིབ་བཞིན་འཁོར་ཡང་གསང་བར་བྱ།། ཆུ་སྲིན་པིར་གྱི་གྲེ་བ་བཞིན།། ཡེ་ཤེས་གསང་བ་བསྟན་མི་བྱ།། ཡེ་ཤེས་གསང་ བ་ཟབ་མོའི་རྒྱུད།། གསང་བར་བཀྲོལ་བའི་དོན་འབྲེལ་འདི།། དེ་བ་བཟང་སྐྱོང་བུ་ལ་གཏད།། གནས་ནི་བྲག་དང་ཆུ་ལ་གཞག། ཅེས་གསུངས་སོ།། གསལ་བ་མཐའ་དང་མཉམ་པ་ལས། བརྡ་དང་མཚན་གྱི་སྒོ་ནས བསྟན་པ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། གསང་བ་གསལ་བ་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པ་རྫོགས་སོ།།།།