Tibetan
གས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པ་མི་འདོར་བ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །མགོན་ཁྱོད་སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་བསམ་བཞིན་ཏུ། །འགྲོ་བའི་དོན་ཏུ་གཟུགས་སྐུ་བསྟན་ལགས་ན། །ལས་ངན་གདུལ་བྱ་ཡུན་རིང་མི་སྐྱོང་བར། །ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་གཟིམ་པ་ཇི་ལྟར་འོས། །འདི་ནི་ མོས་གུས་གདུང་བའི་མིག་གཉིས་པོ། །མཆི་མས་རབ་ཏུ་བརླན་ཞིང་གསོལ་འདེབས་ངག །བུས་པས་མ་ལ་ཇི་བཞིན་བརྩེར་འབོད་པའི། །ལས་ངན་ཐ་མའི་གདུལ་བྱ་ལུས་བཞིན་ཏུ། །གློ་བུར་ཆོས་སྐུར་གཟིམ་པ་བདེན་ནམ་ཅི། །མགོན་ཁྱོད་ཁོ་ན་དྲན་པའི་གདུང་ཡུས་ཀྱིས། །ཉིན་མཚན་མྱ་ངན་མེ་ཡིས་སྙིང་བསྲེགས་པའི། །མི་ལུས་དམྱལ་མྱོང་འོ་དོད་འབོད་བཞིན་ཏུ། །རྒྱང་ནས་ཡལ་བར་འདོར་བ་རིགས་སམ་ཅི། །ཀྱི་ཧུད་ཉིན་མཚན་ཆ་ཡང་དབྱེར་མ་ཤེས། །སྐྱབས་མགོན་ཐུགས་རྗེའི་ཉི་འོད་ཀྱིས་བཏང་བའི། །ལས་ངན་མགོན་མེད་འགྲོ་བ་བདག་སོགས་ཀུན། །སུ་ལ་གང་དུ་ཇི་ལྟར་རེ་ལྟོས་བྱ། །ཟུགས་དུས་ཟིན་པའི་སྙིང་འདི་ཁོང་བ་ན། །བྱེ་ཚན་བཏོན་པའི་ཉ་བཞིན་འགྲེ་ཞིང་ལྡོག །སྐལ་དམན་འདི་འདྲ་མ་མཐོང་གོང་དུ་བདག །ཕ་རོལ་མི་ཁྲིད་འཆི་བདག་སྙིང་རྗེ་མེད། །མགོན་ཁྱོད་བཀའ་དྲིན་ལྷ་ཆོས་མ་འགྲུབ་ན། །གཡོ་བའི་རོ་འདི་བྱ་ཁྱིས་ཟོས་ཀྱང་རུང་། །ཁྱོད་ཞལ་བལྟ་བའི་སྐལ་པ་མི་ལྡན་ན། །དཔྲལ་སྐྱེས་ཆུ་བུར་འདིས་ཀོ་ཅི་ཞིག་བྱ། །ད་ནི་མི་ཚེའི་ལྷག་མ་ཅི་ཙམ་པར། །སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ལ་གཞོལ་བར་དམ་འཆའ་ན། །མགོན་ཁྱོད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་གར་བཞུགས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་དབྱེར་མེད་གཟིགས་སུ་གསོལ། །ལས་ངན་བདུད་ཀྱིས་ཁྱེར་རམ་ གཡེངས་པས་བསླུས། །འཁྲུལ་སྣང་ཚེ་འདིར་ཞེན་པའི་བློ་ནམ་སྐྱེས། །ཁྱོད་སྐུའི་སྣང་བ་དངོས་ཉམས་རྨི་ལམ་དུ། །བསྟན་ནས་ཡང་དག་ལམ་ལ་བསྐུལ་དུ་གསོལ། །ཇི་ལྟར་སྤྲེའུ་མི་ཡི་ལད་མོ་བཞིན། །མགོན་པོ་ཁྱེད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་རྗེས་བསླབ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་བསྒོམ་པའི་བློ་སྐྱེས་ཚེ། །ཐུགས་རྗེ་མཆོག་གིས་མ་ཡིས་བུ་བཞིན་སྐྱོངས། །གཏུམ་མོ་སྒྱུ་ལུས་འོད་གསལ་རྨི་བར་འཕོ། །ཟབ་དོན་རྫོགས་ཆེན་ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་གནད། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་དབེན་པར་ཉམས་ལེན་ཚེ། །ཉམས་རྟོགས་རྩལ་བསྐྱེད་གེགས་སེལ་བསམ་དོན་སྩོལ། །ཁྱེད་ཐུགས་ཆོས་སྐུའི་དགོངས་པ་འགགས་མེད་ལས། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་མཐའ་ཡས་པ། །སྣ་ཚོགས་གདུལ་བྱའི་བློ་དང་སྐལ་བ་བཞིན། །ཡང་ཡང་མཚན་དཔེའི་སྐུ་མཆོག་བསྟན་དུ་གསོལ། །རིང་ནས
Chinese
具德上师之眼不舍弃， 观世音自在上师前顶礼。 怙主您于此五浊恶世中， 为利有情示现化身故， 莫令业恶所化久受苦， 如何能入寂静之法界？ 此乃， 虔诚渴盼之双眼， 泪水盈盈祈请语， 如子呼唤慈母般切念， 如业恶最后之所化身， 骤然入寂法身果真否？ 唯念怙主您之悲切声， 日夜悲伤之火焚烧心， 人身感受地狱苦楚哀嚎， 远离抛弃于远方可否？ 呜呼！昼夜时分亦难辨， 怙主慈悲日光所照耀， 业恶无依我等众有情， 向谁于何处如何依盼？ 剧痛难忍此心已破碎， 如取沙砾之鱼般挣扎。 卑劣如我未见此景前， 阎罗无情不携他众去。 怙主您之恩德未成佛， 摇摆之尸为犬所食亦可。 若无缘得见您之尊容， 额生水泡又有何用处？ 今后余生无论有多少， 若能精进修持心要义， 怙主您无论安住何净土， 祈请慈眼无别垂视之。 业恶为魔所夺抑或， 为散乱所欺心生贪恋。 祈请于实修梦境中， 示现您身相策励正道。 如猴模仿人一般， 效学怙主您之行持后， 生起修持二菩提心时， 祈请以胜慈如母护子。 猛厉拙火幻身光明梦， 甚深大圆满本来任运诀， 若以一心于寂静处修， 祈赐生起觉受增妙力，遣除诸违缘，成就诸所愿。 您心法身之意无阻碍， 变幻无量种种之色身， 随顺种种所化之根器， 祈请再再示现相好庄严身。 久远以来
English
May the eyes of the virtuous master not abandon me, I prostrate at the feet of the Avalokiteśvara master. O Protector, since you intentionally Showed your form for the sake of beings in this degenerate age, How could you enter the realm of peace Without nurturing beings with bad karma for a long time? This is, With eyes of devotion and longing, Tears welling up, words of supplication, Calling out with affection like a child calling to its mother, Is it true that you have suddenly entered the Dharmakaya, Like the last body of a being with bad karma? With the longing of remembering only you, Protector, My heart is burned by the fire of sorrow day and night, While crying out in agony, experiencing hell in this human body, Is it right to abandon me far away? Alas! I cannot even distinguish between day and night, All beings with bad karma, like me, who are helpless, Illuminated by the sunlight of the Protector's compassion, To whom, where, and how shall we turn for hope? When this heart, filled with pain, is broken, I writhe and turn like a fish taken from the sand. Before I, with my inferior fortune, saw this, Death, without compassion, did not take others away. If I do not achieve the Dharma through your kindness, Protector, It is fine if this moving corpse is eaten by crows and dogs. If I do not have the fortune to see your face, What is the use of this bubble born on my forehead? Now, for whatever remains of my life, I vow to devote myself to the essential practice, Wherever you reside in the pure realm, Protector, I pray that you look upon me with your compassionate eyes, without distinction. Was my bad karma taken by demons, Or was I deceived by distraction? When did the mind of attachment to this illusory life arise? I pray that you show me the appearance of your form in reality, experience, and dreams, And urge me onto the right path. Just as a monkey imitates a human, Following the example of your conduct, Protector, When the mind to cultivate the two Bodhicitta arises, May you protect me with supreme compassion, like a mother protecting her child. Tummo, illusory body, clear light, transfer to dreams, The essential points of the profound Dzogchen, Kadak Lhundrup, When practicing in solitude with one-pointed mind, Grant the arising of experience and realization, increase the power of goodness, dispel obstacles, and fulfill all wishes. From the unobstructed intention of your Dharmakaya mind, The endless manifestations of various forms, According to the minds and fortunes of various beings to be tamed, I pray that you repeatedly show the supreme form with marks and signs. From afar.
Tibetan
་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཕྱིར་ཐུགས་བསྐྱེད་དེ། །ད་དུང་མཁའ་མཉམ་སྡུག་བསྔལ་འགྲོས་བརྟེན་ན། །ཁྱེད་ཐུགས་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་མ་དགྱེས་པར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་དངོས་འབྲས་མངོན་མཛད་གསོལ། །མགོན་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་གཞན་ཕན་དགོངས་པ་ལ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྐུལ་ལྟ་མི་འཚལ་ཡང་། །བདག་བློ་གདུང་བའི་ཤུགས་འདི་མ་བཟོད་པར། །གསོལ་བ་བཏབ་འདི་མངོན་སུམ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་སྐྱབས་མགོན་ཞབས་དཀར་རིན་པོ་ཆེའི་གཟུགས་སྐུ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་པ་ཐོས་ཚེ། རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ སློབ་བུ། མདོ་སྔགས་རྒྱ་མཚོ་དང་། བསོད་ནམས་རྣམ་རྒྱལ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྐུལ་ཏེ་དཔལ་དགེ་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེས་གསུངས་པའོ། །དགེའོ། རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་ཚབ་སོགས་ཞབས་བརྟེན་ཁག
Chinese
为了与虚空同等的一切众生发起菩提心， 如今仍然依靠与虚空同等的痛苦， 愿您之心不在法身的境界中安乐， 恳请显现菩提行之真实果实。 怙主您恒常怀有利益他人的心， 虽然不应一次又一次地劝请， 但我无法忍受内心悲痛的力量， 恳请您亲身显现我所祈祷之事。 如是，听闻救怙主夏嘎仁波切的色身融入法界之时，由其弟子多昂嘉措和索南南杰二人劝请，由华丹格西珠古仁波切所说。吉祥！ 诸佛之代理等的长寿祈请文。
English
Having generated the mind of enlightenment for all beings equal to space, Now still relying on suffering equal to space, May your mind not rejoice in the realm of the Dharmakaya, I beseech you to manifest the actual fruit of the Bodhisattva's conduct. Protector, you always have the thought of benefiting others, Although it is not necessary to urge you again and again, But I cannot bear the force of the grief in my mind, I beseech you to manifest what I have prayed for. Thus, when it was heard that the Rupakaya of Kyabgon Shabkar Rinpoche had merged into the Dharmadhatu, it was spoken by Palge Gyechok Tulku Rinpoche, urged by his disciples, Do Ngak Gyatso and Sonam Namgyal. May it be virtuous! The prayers for the long life of the representatives of the Buddhas, etc.