Chinese
这是守护自身，伴随着医药和衣物等，如果因贪恋自身而享用，就会成为伴随烦恼的堕落。这是守护自身。对于受用，以清净的方式行善并加以节制，就是守护受用，善用并致力于善行。如此从这些修学的基础出发，守护受用并不困难。
English
This is protecting oneself; accompanied by medicine and clothing, etc. If one enjoys due to craving for oneself, it becomes a downfall accompanied by afflictions. This is protecting oneself. Regarding enjoyment, engaging in virtuous deeds in a pure manner and practicing moderation is protecting enjoyment. Use it well and engage in virtue. Thus, from this basis of training, it is not difficult to protect enjoyment.
Tibetan
་ནས་ནགས་སུ་གནས་པར་བྱ། །མཉམ་པར་བཞག་པ་བརྩོན་བྱ་ཞིང༌། །མི་སྡུག་ལ་སོགས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་སོ། །ལོག་འཚོ་སྤངས་པ་དང་དགེ་བ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འབྲེལ་དུ་བསྐྱེད་པས་ལོངས་སྤྱོད་དང་བསོད་ནམས་དག་སྟེ། ཡང་དག་འཚོ་བ་སྦྱངས་པ་ཡིས། །ལོངས་སྤྱོད་དག་པར་ཤེས་པར་བྱ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན། །བསྐྱེད་པས་བསོད་ནམས་དག་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་གསུམ་པོ་དག་པར་བྱས་ཀྱང་མ་སྤེལ་ན་འདོད་པ་རྫོགས་པར་མི་ནུས་པས་སྤེལ་དགོས་སྟེ། བཟུང་བར་བྱ་བ་རབ་མང་ལ། །འདི་ནི་ཉུང་ན་འདིས་ཅི་བྱ། །ཤིན་ཏུ་ངོམས་པ་བསྐྱེད་མ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་ འཕེལ་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལ་སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པ་ནི་ལུས་འཕེལ་བ་སྟེ། དེ་ལ་ལུས་འཕེལ་གང་ཞེ་ན། །ལེ་ལོ་མེད་དང་སྟོབས་བསྐྱེད་ཡིན། །ཞེས་སོ། །ཐབས་ཤེས་ཟུང་འབྲེལ་གྱིས་སྦྱིན་པ་བཏང་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ་བ་སྟེ། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན། །སྦྱིན་པས་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་བརྩོན་པ་དང་བརྟན་པ་དང་སྙིང་རྗེ་གསུམ་གཅིག་གིས་གཅིག་བརྟེན་པས་དགེ་བ་སྤེལ་བའི་ཆེད་དུ་ནན་ཏན་བྱ་སྟེ། ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་དེའི་ཕན་ཡོན་དང༌། དད་གུས་ང་རྒྱལ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་བཞིའམ། དད་སོགས་དབང་པོ་ལྔ་དང་བྱམས་སོགས་དང་དཀོན་མཆོག་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་ཅི་བྱེད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བྱེད་པ་དང༌། རྙེད་བཀུར་ལ་མི་ལྟ་བར་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བཟུང་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་རྣམས་དགེ་བ་སྤེལ་བ་སྟེ། བརྩོན་དང་བསམ་པ་བརྟན་པར་ཡང༌། །དང་པོར་ནན་ཏན་བྱས་ནས་སུ། །སྙིང་རྗེ་མདུན་དུ་བཞག་ནས་ནི། །དགེ་བ་སྤེལ་ལ་ནན་ཏན་བྱ། །བཟང་པོར་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་བཞིན། །ཕྱག་འཚལ་ལ་སོགས་གུས་པར་བྱ། །དད་པ་ལ་སོགས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །བྱམས་དང་སངས་རྒྱས་སོགས་དྲན་བྱ། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སེམས་ཅན་དོན། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཟང་ཟིང་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མདོར་བསྡུ་ན། །བསོད་ ནམས་འཕེལ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །བསླབ་པ་དེ་རྣམས་འགྲུབ་པའི་ཐབས་ནི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་གཉིས་པས་བསྲུང་དང་པོས་དག་ཕྱི་མ་གཉིས་ཀྱིས་སྤེལ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱང་བག་ཡོད་དྲན་ཤེས་བཞིན་དང་མ་བྲལ་བས་འགྲུབ་པར་བྱེད་དེ། །འགྲུབ་པ་ཡང་དག་སྤོང་རྣམས་ཏེ། །བག་ཡོད་པ་དང་མ་བྲལ་ཞིང༌། །དྲན་པ་དང་ནི་ཤེས་བཞིན་དུ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ནི་སེམས་པས་སོ། །ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་བདག་གཞན་མཉ
Chinese
从...到住在森林里。努力禅定，修不净观等。如是说。断除邪命，以方便智慧双运生起善法，从而清净受用和福德。以修习正确的活命方式，应当了知受用得以清净。以具有空性和慈悲的精华，能使福德得以清净。如是说。像这样，即使三者都清净了，如果不增长，也不能圆满愿望，所以必须增长。应当执持的极多，这个如果少，用这个做什么？不会生起非常满足，因此这个应当增长。如是说。其中，生起力量和精进是身体增长。其中，什么是身体增长呢？就是没有懒惰和生起力量。如是说。以方便智慧双运布施，是增长受用。具有空性和慈悲的精华，以布施能使受用增长。如是说。之后，为了增长善法，以精进、稳固和慈悲三者互相依存，应当努力。七支供及其利益，以及具有信心、恭敬、没有我慢的四种精进，或者信心等五根和慈爱等，以及忆念三宝，以及当下所做的一切事情都为了利益有情，以及不贪图利养恭敬而说法，以及以菩提心摄持后回向菩提等，是增长善法。精进和思维也稳固，首先努力之后，将慈悲置于前方，努力增长善法。如善行仪轨一样，顶礼等恭敬地做。信心等恒常修习，慈爱和佛陀等忆念。一切时中为了有情，无有物质的法布施。菩提心简而言之，是福德增长之因。如是说。成就那些学处的方法是，以两种正确的断除来守护，以最初的清净，以之后的两种增长，那些也以不离正念、忆念、正知来成就。成就也是正确的断除等，不离正念，以忆念和正知，如理作意。如是说。此外，自他平等。
English
From... to living in the forest. Strive for meditation, cultivate impurity and so on. Thus it is said. Abandoning wrong livelihood, generating virtue through the union of skillful means and wisdom, thereby purifying enjoyment and merit. By practicing the right way of life, one should know that enjoyment is purified. By possessing the essence of emptiness and compassion, one can purify merit. Thus it is said. Like this, even if the three are purified, if they are not increased, one cannot fulfill one's wishes, so one must increase them. There are many things to hold, if this is little, what can one do with this? One will not generate great satisfaction, therefore this should be increased. Thus it is said. Among them, generating strength and diligence is the increase of the body. Among them, what is the increase of the body? It is being without laziness and generating strength. Thus it is said. Giving alms through the union of skillful means and wisdom is increasing enjoyment. Possessing the essence of emptiness and compassion, giving alms can increase enjoyment. Thus it is said. After that, in order to increase virtue, with diligence, stability, and compassion relying on each other, one should strive. The seven-branch offering and its benefits, as well as the four diligences with faith, respect, and without arrogance, or the five faculties such as faith and so on, and loving-kindness and so on, as well as remembering the Three Jewels, and doing whatever one does at the moment for the benefit of sentient beings, and teaching the Dharma without seeking gain and respect, and taking hold of the Bodhicitta and dedicating it to enlightenment, etc., are increasing virtue. Diligence and thought are also stable, first strive, then place compassion in front, strive to increase virtue. Like the ritual of good conduct, do prostrations and so on respectfully. Constantly cultivate faith and so on, remember loving-kindness and the Buddha and so on. At all times for the sake of sentient beings, give the Dharma without material things. Bodhicitta, in short, is the cause of increasing merit. Thus it is said. The method for accomplishing those trainings is to protect with two correct abandonments, to purify with the first, to increase with the latter two, those are also accomplished by not being separated from mindfulness, memory, and awareness. Accomplishment is also correct abandonment and so on, not being separated from mindfulness, with memory and awareness, properly applying the mind. Thus it is said. Furthermore, self and other are equal.
Tibetan
མ་པའམ་བརྗེ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྟན་པ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་སོ། །བཞི་པ་ནི། བསླབ་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་མཁན་པོ་ཞི་བ་ལྷས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། །དགེའོ། ། ངོ་སྤྲོད་གནད་ཀྱི་མེ་བཙའ།
Chinese
不予或交换是使菩提心稳固成就的方法。第四，学处集论之偈颂，堪布寂天所造完毕。善哉！ 介绍要点的火灸。
English
Not giving or exchanging is the method for firmly establishing the mind of enlightenment. Fourth: The verses of the Compendium of Trainings, composed by Abbot Shantideva, is complete. Virtuous! Moxibustion of the essential points of introduction.