Tibetan
ལྀའུ་ཐུའི་མགོ་རྒྱན་དཔྱོད་ལྡན་མཁས་པའི་ཡིད་འཕྲོག་བློ་གསལ་སྙིང་གི་མུན་སེལ་སྔོན་མེད་ལེགས་བཤད་ཟླ་བའི་འོད་སྣང་། ལྀའུ་ཐུའི་མགོ་རྒྱན་དཔྱོད་ལྡན་མཁས་པའི་ཡིད་འཕྲོག་བློ་གསལ་སྙིང་གི་མུན་སེལ་སྔོན་མེད་ལེགས་བཤད་ཟླ་བའི་འོད་སྣང་། ལྀའུ་ཐུའི་མགོ་རྒྱན་དཔྱོད་ལྡན་མཁས་པའི་ཡིད་འཕྲོག་བློ་གསལ་སྙིང་གི་མུན་སེལ་སྔོན་མེད་ལེགས་བཤད་ཟླ་བའི་འོད་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མ་ཤྲཱི་ཀ་ལ་ཙཀྲ་ཡི། ཤེས་དང་ཤེས་བྱ་འཁོར་དང་མྱ་ངན་འདས། །དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་ཟུང་འཇུག་གཉུག་མའི་ཀློང་། །རོ་གཅིག་སྡོམ་མཛད་ཁྱབ་བདག་དང་པོའི་མགོན། །དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤིས་པས་སྐྱོངས། །ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་པའི་འཁྲི་ཤིང་སྙིགས་འགྲོའི་ལྗོན། །འཁྱོག་པོར་རིང་ནས་འཁྱུད་བ་བཏང་དཀའ་བས། །རྩོད་ལྡན་མུན་པའི་སྨག་ལ་མཆོག་གསུམ་གྱི། །འོད་སྣང་འགོད་མཛད །།།་སེང་གེ་རྒྱལ། །རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་རྡུལ་ཆ་བསགས་པའི་ལྷུན། །གཟུགས་སྐུའི་བང་རིམ་བཀྲ་བའི་བ་གམ་ནས། །མཁྱེན་རབ་རལ་སྐོར་གཡོ་བས་སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི། །ཆད་མེད་མགོ་འབུམ་གཅོད་དེ་བདག་གི་སྐྱབས། །རྗེས་ཆགས་རྙིང་རྗེའི་རླན་འཛིན་མཁའི་གླང་པོ། །ཟླ་ཞུན་དཀར་མདངས་བསྐུས་པའི་ཞུན་ཁོ་ན། །མཚན་དཔེའི་རི་མོར་སྣང་བའི་ངོ་མཚར་ཅན། །མིག་མི་འཛུམ་པ་སྙིང་གི་པད་མཚོར་རོལ། །གསང་དོན་བདུད་རྩིས་མྱོས་པའི་དམར་ཟླུམ་སྤྱན། །ལོག་འདྲེན་སྙིང་ལ་འཁྱོགས་པོར་གཟིར་བའི་བརྗིད། །ལུས་མེད་སྡེར་བཅས་སྙིང་གི་བརྣག་དཀའ་བའི། །གསང་བའི་བདག་པོ་ཡིད་ལ་འབྲལ་ཐབས་མེད། །གཞན་ཡང་དུས་གསུམ་འགྱུར་བ་ཇི་སྙེད་དུ། །ནོར་འཛིན་བུ་མོས་ཕྲག་པས་གང་བཟུང་བའི། །ཕྱག་འོས་ཡོན་ཏན་ཕུང་པོ་མཐའ་ཡས་ལ། །གཅམ་མིན་སྒོ་གསུམ་དད་ཕྱག་ལན་བརྒྱར་བརྩེགས། །དེ་ལྟར་ ལེགས་བཤད་རྒྱབ་དབུང་ཚིག་གི་ལམ། །ཡངས་པོར་བྱེད་པའི་ཤིས་ཕྱག་ཚིགས་བཅད་ཕྲེང་། །སྔོན་རབས་མཁས་པའི་ལུགས་བཟང་གཞུང་བསྲངས་ཏེ། །སྐབས་བབས་གཏམ་གྱི་བརྗོད་དོན་གང་ཞེ་ན། །བསྐལ་མང་ལེགས་བྱས་ཚོགས་གཉིས་མཛོད་གང་ཞིང་། །མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་སྣང་ཤེས་བྱའི་ཕ་མཐར་བརྡལ། །ས་གསུམ་འགྲོ་རྒྱུད་བདུད་རྩིའི་ཆོས་ཆར་གྱིས། །བརླན་མཛད་ཟླ་མེད་ཐུབ་མཆོག་སྟོན་གང་གིས། །རྟ་གདོང་མེ་ལྕེས་བསྲོས་པའི་མཚོ་གླིང་ལྗོང་། །འབྲས་དཀར་ལྷུན་པོའི་རྒྱུས་བསྐྲུན་ཆོས་སྐུའི་རྟེན། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་མཚོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ། །ཡངས་དོག་མཐའ་ལས་འདས་པའི་གནས་གང་དུ། །སྟོན
Chinese
利于之头饰，具足智慧贤者之意喜，心明遣除心之暗，前所未有妙说月之光。 利于之头饰，具足智慧贤者之意喜，心明遣除心之暗，前所未有妙说月之光。 名为利于之头饰，具足智慧贤者之意喜，心明遣除心之暗，前所未有妙说月之光之论著。 那摩 希日 嘎拉 杂卡拉 耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 知与所知，轮与寂灭， 无别大乐，双运本然之界， 一味总持，遍主第一之怙主， 愿吉祥时轮金刚护佑。 发心愿望之藤，浊世之树， 长久弯曲缠绕难以舍弃， 故于争斗黑暗之浓厚中，三宝之， 光明安置者，雄狮胜。 诸佛智慧尘分积聚之巍峨， 色身之阶梯，光彩之栏杆上， 智悲发髻摇动，二障之， 无间断头颅千百斩断，彼乃吾之怙主。 后生悲悯之湿润执持虚空之大象， 月炼白光涂抹之炼物唯一， 妙相之图纹显现之稀有者， 目不转睛，心之莲花湖中嬉戏。 秘密义甘露所醉之赤圆眼， 邪引心，弯曲折磨之威严， 无身有爪，心之难忍之， 秘密之主，心中无有分离之法。 其他，三时转变之多少中， 地母以肩所能负荷之， 应供功德聚无边者， 非谄媚，三门信敬千百重。 如是， 妙说后援词句之道， 宽广所作吉祥礼赞之诗句串， 前代贤者之善规正理而行， 当今所言之主题为何耶？ 多劫善行二资粮之宝藏充满， 智悲之光芒，所知之彼岸扩展， 三地众生以甘露之法雨， 润泽，无与伦比释迦能仁导师， 马面火焰所焚烧之海岛洲， 以白米须弥山之因所造法身之所依， 菩提分象征之坛城广大， 宽窄，超出边际之处何处耶？ 示
English
Ornament of Benefit, Delighting the Minds of Wise and Learned Ones, Illuminating Wisdom, Dispelling the Darkness of the Heart, Unprecedented Excellent Explanation, Moonlight. Ornament of Benefit, Delighting the Minds of Wise and Learned Ones, Illuminating Wisdom, Dispelling the Darkness of the Heart, Unprecedented Excellent Explanation, Moonlight. This is the treatise called "Ornament of Benefit, Delighting the Minds of Wise and Learned Ones, Illuminating Wisdom, Dispelling the Darkness of the Heart, Unprecedented Excellent Explanation, Moonlight." Nama Shri Kalachakraya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Knowing and what is to be known, the wheel and nirvana, Inseparable great bliss, the innate realm of union, Holding the one taste, the first protector, the all-pervading lord, May the glorious Kalachakra protect us with auspiciousness. The vine of aspiration and aspiration, the degenerate tree of beings, Long bent and entwined, difficult to abandon, Therefore, in the darkness of strife, the three jewels', Light establisher, Lion Victorious. The accumulation of wisdom particles of all Buddhas, From the beautiful balustrade of the steps of the form body, The swirling locks of wisdom and compassion cut off the two obscurations', Uninterrupted heads by the hundreds, he is my protector. The elephant of space holding the moisture of subsequent compassion, The only refined object smeared with the white light of moon refinement, A wondrous one appearing as a pattern of marks and signs, Unblinking eyes frolic in the lotus lake of the heart. The red, round eyes intoxicated by the nectar of secret meaning, The majesty that crookedly torments the hearts of heretics, The secret lord, without a body but with claws, unbearable to the heart, There is no way to separate him from my mind. Furthermore, in the many changes of the three times, The qualities worthy of offering that the earth goddess holds on her shoulders, To the infinite heap, I prostrate with sincere faith a hundredfold with the three doors. Thus, The path of words supporting the excellent explanation, A string of auspicious verses that make it wide, Following the good tradition of ancient scholars, What is the topic of the present discourse? The treasury of the two accumulations of merit from many eons is full, The light of wisdom and compassion extends to the far shore of knowledge, Moistening the lineage of beings of the three realms with the rain of nectar dharma, The incomparable Shakyamuni, the supreme teacher, The island continent scorched by the horse-faced flames, The support of the Dharmakaya created by the cause of the white rice Mount Meru, The vast mandala representing the limbs of enlightenment, Where is the place beyond the limits of width and narrowness? Shows