Tibetan
མནྜལ་རྣམ་བཤད་ཚོགས་གཉིས་ལམ་བཟང་། མནྜལ་རྣམ་བཤད་ཚོགས་གཉིས་ལམ་བཟང་། མནྜལ་རྣམ་བཤད་ཚོགས་གཉིས་ལམ་བཟང་བཞུགས་སོ། ། མནྜལ་གྱི་མདོར། །བ་ལྕི་ཆུང་བཅས་སྦྱིན་པ་སྟེ། བྱི་དོར་བྱས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། །སྲོག་ཆག་བསལ་བ་བཟོད་པ་སྟེ། །བརྩོན་འགྲུས་བྱ་བ་བྱེད་ལ་བརྩོན། །བསམ་གཏན་དེར་སེམས་སྐད་ཅིག་མ། །རི་མོ་ལེགས་འབར་ཤེས་རབ་བོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །མནྜལ་ལག་གཡོན་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཡོ་འཁྱོག་མེད་པར་བཟུང་ལ། གཡས་པས་མནྜལ་ལན་གསུམ་ཕྱི་ཞིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་བཟླས་པས་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག་པར་བསམ་པ་དང་། མནྜལ་གྱི་གཞི་དེ་ཉིད་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཁ་དོག་སྔོ་ལ་ཤིན་ཏུ་དངས་པ་ཞིག་དུ་བསམ། །དེ་ནས་ ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེབ་འཛུམ་ཀྱི་བར་དུ་མེ་ཏོག་ཅུང་ཟད་བཟུང་། སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་བརྐྱངས་ལ་དྲི་བཟང་དང་བ་བྱུང་གིས་སྦགས་སྟེ། སྙིང་རྗེ་བྱང་སེམས་ཀྱི་རླན་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་བརྡར་མནྜལ་གྱི་མཐའ་སྐོར་ནས་གཡོན་སྐོར་དུ་བྱས་ལ་རིམ་པར་བྱུག་ཅིང་ངག་ཏུ་ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞི་ཡོངས་སུ་སོགས་ཞེས་བརྗོད་པ་ན། མནྜལ་དེའི་སྟེང་དུ་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་རྒྱ་ཁྱོན་ཚད་ལས་འདས་པ་ལམ་གྱིས་གྲུབ་པར་བསམ། ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕྱི་ལྕགས་རི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་ བསྐོར་བ་ཞེས་པ་དང་མཉམ་དུ་སྔར་དྲིའི་ཐིག་ལེ་ཕྱུགས་བཞིན་པའི་ལག་པ་མ་བཏེག་པའི་འཕྲོ་ལས། སྲིན་ལག་གིས་མནྜལ་གྱིས་མཐའ་བསྐོར་ཞིང་། །དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པ་དང་། གཡས་པའི་མཐེབ་འཛུབ་ན་ཡོད་པའི་མེ་ཏོག་དབུས་སུ་བཞག་པས་བགེགས་བསལ་བར་བསམ་པའམ། ཡང་ན་རི་རབ་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ཡིན་པར་མངོན་ཞིང་ལུགས་གཉིས་གང་འཐད་བརྟག་པར་བྱ། སླར་ཡང་དེ་གའི་སྟེང་དུ་རི་རབ་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་རྣམས་འགོད་ཅིང་། ཤར་གླིང་དབྱིབས་ཟླ་གམ་ཆུ་ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན། ལྷོར་སོག་ཁ །།།་རང་བཞིན། ནུབ་ཟླུམ་པོ་པདྨ་རཱ་ག་བྱང་གྲུ་བཞི་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་མོ། །ཤར་གླིང་གི་ནང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་རྒྱ་དཔང་ལ་ཚད་བཟུང་མེད་པ། ལྷོ་གླིང་གི་ནང་དུ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་རྩ་སྡོང་ཡལ་འདབས་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་དུད་པ། ནུབ་གླིང་གི་ནང་དུ་འདོད་འཇོའི་བ་དམར་སེར་གཟུགས་བཟང་ཞིང་ལྟ་ན་སྡུག་པ་རང་གི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ། བྱང་གླིང་གི་ནང་དུ་མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག་རོ་བཅུད་ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པའི་འབྱུང་ཁུང་། རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོའི་མདུན་དུ་འཛམ་བུའི་ཆུ་བོ་གསེར་སྦྱངས་ལས་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཉི་མའི་གཟི་བྱིན་འཕྲོག་པ། དཔག་བསམ་ཤི་ཏ་གི་མདུན་དུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཻཌཱུ་རྱ་ཟུར་བརྒྱད་པ་འོད་ཟེར་གྱིས་དཔག་ཚད་བརྒྱའི་བར་གྱི་ཁོར་ཡུག་ཀུན་གྱི་མུན་པའི་གོ་སྐབས་འཕྲོག་པར་བྱེད་ཅིང་། ཚ་བས་གདུངས་ན་བསིལ་བར་ནུས་པ། གྲང་བས་གདུངས་ན་དྲོ་བར་ནུས་པ་གང་དུ་གནས་ཀྱང་ས་ཕྱོགས་དེའི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་མི་དགེ་བའི་རྒྱུ་སོགས་མཐའ་དག་སེལ་བར་ནུས་ཤིང་ཡིད་ལ་སྨོན་ཚད་འགྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ཅན། འདོད་འཇོའི་བའི་མདུན་དུ་བཙུན་མོ་རིན་པོ་ཆེ་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱོན་ལྔ་དང་བྲལ་ཞིང་། ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འཕྲོག་པ། རེག་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་རྩོལ་མེད་དུ་འཆར་བར་ནུས་པ་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་གཟུགས་ཀྱི་ཉི་མ་ལྟ་བུ། མ་རྨོས་པའི་ལོ་ཏོག་གི་མདུན་དུ་བློན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་སྟོབས་ཆེ་བ། རྩལ་དང་ལྡན་ཞིང་ཐམས་ཅད་ལ་དཔྱད་བཟོད་པ། སའི་བདག་པོ་ལ་སྙིང་ཉེ་ཞིང་ངང་གིས་བརླིང་པ་དེད་དཔོན་བཞིན་བཟང་ལྟ་བུ། ལུས་དང་རྔ་ཡབ་གྱི་བར་མཚམས་ཤར་ལྷོར་གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཁ་ དོག་ཐལ་སྐྱ་མཆེ་བ་དྲུག་ལྡན། སྤྱི་གཙུག་དམར་ཞིང་དཔངས་མཐོ་བ་ནོར་བུའི་དཝྲ་བས་གཡོག་པ། གླང་ཆེན་ཕལ་པ་སྟོང་གི་སྟོབས་ཤུགས་མངའ་ཞིང་། གངས་ལྡན་གྱི་ས་འཛིན་ཐང་ལ་ཕབས་པ་ལྟར་དལ་གྱིས་འགྲོ་བ་གླང་ཆེན་ས་སྲུང་ལྟ་བུ། རྔ་ཡབ་དང་ལམ་མཆོག་འགྲོའི་བར་མཚམས་ཀྱི་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རྟ་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་སྤུ་རྨ་བྱའི་མགྲིན་པ་ལྟར་སྡུག་ལ་ནད་གཅོད་མེད་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ། ཞོན་པའི་ཚེ་འཛམ་གླིང་ཉིན་གཅིག་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བར་ནུས་པའི་བང་འགྲོས་ཅན་རྟའི་རྒྱལ་པོ་ཅང་ཤེས་བྷ་ལ་ཧ་ལྟ་བུ། གཡོ་ལྡན་དང་གླིང་ཆུང་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཟླ་བའི་མཚམས་ཀྱི་ནུབ་བྱང་དུ་དམག་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་སྙིང་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་སྒྱུ་རྩལ་དང་གཡུལ་གྱི་བྱ་བ་ལ་མཁས་པས་དཔུང་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པའི་འགྲོ་ལྡོག་ལ་གོམས་ཤིང་གོ་ཞུབ་ཀྱིས་སྤྲས་པ། གཟི་བྱིན་བཟོད་པར་དཀའ་བ་རྒྱལ་ཆེན་མིག་མི་བཟང་ལྟ་བུའམ། ལུགས་གཞན་དུ་ཁྱིམ་བདག་རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་བའི་ཚེ་ན། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུ་ཕུ
Chinese
曼扎仪轨善道二资粮。 曼扎仪轨善道二资粮。 曼扎仪轨善道二资粮正文。 曼扎经中说：包括粗细皆是布施，清扫是持戒，断除生命是忍辱，勤奋做事是精进，禅定是心专注一刹那，绘图精美是智慧。如是说。左手拿着带花的曼扎，不要弯曲。右手擦拭曼扎三次，念诵百字明咒，观想二障及其习气得以清净。观想曼扎的底座是蔚蓝色且非常清澈的大海。然后， 右手拇指和食指间夹着少许花朵，其余手指伸直，用香和牛黄涂抹，不离慈悲菩提心的湿润，为了象征完全施舍四种布施，从曼扎的边缘开始顺时针涂抹，口中念诵嗡 班匝 布米 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，地，阿，吽）地基全部等等，念诵时，观想在曼扎之上，在层层堆叠的诸元素坛城之上，是由道路形成的广阔无垠的金色大地。嗡 班匝 瑞克 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，线，阿，吽）外铁围山环绕， 在念诵“环绕”的同时，不要抬起先前涂抹香液的手，用无名指环绕曼扎的边缘。在中心念诵“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），并将右手拇指和食指间的花朵放在中心，观想以此消除障碍。或者，也可以将其视为生起须弥山的种子，应考察哪种方式更合适。再次在同一位置放置须弥山、四大部洲和八小洲。东胜身洲形状半月形，性质为水晶。南赡部洲形状梯形。西牛贺洲形状圆形，性质为红宝石。北俱卢洲形状方形，性质为黄金。观想如是。在东胜身洲中，有珍宝山，其性质为各种珍宝，大小高低无法衡量。在南赡部洲中，有如意树，其性质为七宝，根茎枝叶花果等都具备满足愿望的功德。在西牛贺洲中，有如意母牛，其颜色为红黄色，外形美
English
Maṇḍala Explanation: The Good Path of the Two Accumulations. Maṇḍala Explanation: The Good Path of the Two Accumulations. Maṇḍala Explanation: The Good Path of the Two Accumulations is present. In the Maṇḍala Sutra, it says: "Including coarse and fine is generosity; cleaning is discipline; eliminating life is patience; diligence is striving to do; meditation is the mind focused for a moment; drawing well is wisdom." As it is said. Hold the maṇḍala in the left hand with flowers, without bending. With the right hand, wipe the maṇḍala three times and recite the hundred-syllable mantra, thinking that the two obscurations and their habitual tendencies are purified. Visualize the base of the maṇḍala as a vast ocean, blue in color and extremely clear. Then, Holding a few flowers between the thumb and forefinger of the right hand, with the remaining fingers extended, and moistened with good fragrance and gorochana, without separating from the moisture of compassion and bodhicitta, and as a symbol of completely giving the four types of generosity, apply it clockwise from the edge of the maṇḍala, reciting aloud Oṃ Vajra Bhūmi Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བྷུ་མི་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra bhūmi āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Earth, Ah, Hum) When reciting "The entire ground," etc., visualize on top of the maṇḍala, on top of the mandala of elements stacked in layers, a vast golden ground formed by paths, immeasurable in extent. Oṃ Vajra Rekhe Āḥ Hūṃ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་རེ་ཁེ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra rekhe āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Line, Ah, Hum) Surrounded by an outer iron fence, While reciting "surrounded," without lifting the hand that was previously applying the fragrant liquid, encircle the edge of the maṇḍala with the ring finger. Recite "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in the center, and place the flower between the thumb and forefinger of the right hand in the center, thinking that obstacles are eliminated. Alternatively, it can be seen as the seed for generating Mount Meru, and it should be examined which method is more appropriate. Again, place Mount Meru, the four continents, and the eight subcontinents on the same spot. The eastern continent, Videha, is shaped like a half-moon and is of the nature of crystal. Jambudvipa in the south is trapezoidal. Godānīya in the west is round and of the nature of ruby. Uttarakuru in the north is square and of the nature of gold. Visualize in this way. In Videha, there is a jewel mountain, which is of the nature of various jewels, and its size and height are immeasurable. In Jambudvipa, there is a wish-fulfilling tree, which is of the nature of seven precious substances, and its roots, trunk, branches, flowers, fruits, etc., are endowed with the qualities of fulfilling desires. In Godānīya, there is a wish-fulfilling cow, whose color is reddish-yellow and whose form is beautifu
Chinese
容貌悦意且具足自身功德。北俱卢洲中，不耕而获之庄稼，是美味营养圆满的来源。珍宝山前，阎浮提河以淘金而成之宝轮，具有千辐，夺取太阳的光辉。如意树前，八面青琉璃珍宝，以光芒夺取一百由旬之间所有环境的黑暗机会，热时能凉，冷时能暖，无论位于何处，都能消除该地所有众生的不善之因等，具有能成就心中所愿的自性。如意牛前，王妃珍宝，远离女人的五种过失，具有八种功德，极其赏心悦目，仅凭接触就能毫不费力地生起乐空智慧，如同婆罗门之女，形如太阳。不耕而获之庄稼前，大臣珍宝，相貌端庄且力大无比，具有才能且能胜任一切，对地主忠心耿耿且自然稳重，如同船夫般贤良。身体和拂尘之间的东南方，大象珍宝，颜色灰白，具有六根象牙，头顶红色且高大，以珍宝网覆盖，具有千头普通大象的力量，如同将雪山的基石放在平地上一般缓慢行走的大象护地。拂尘和通往殊胜道路之间的西南方，骏马珍宝，颜色青蓝，毛发如同孔雀的脖颈般美丽，没有疾病且令人满意，骑乘之时，具有一天绕阎浮提三圈的能力，如同马王善解巴拉哈。有财者和铃音不悦耳的小洲之间的西北方，将军珍宝，具有勇气，精通艺术和战争之事，习惯于四种军队的进退，并以盔甲装饰。光辉难以忍受，如同大天金刚手一般。或者另一种说法，家主珍宝出现之时，具有使所有众生都非常高兴的福德威力。
English
Pleasing in appearance and endowed with its own qualities. In the northern continent, uncultivated crops are a source of delicious and complete nutrition. In front of the Jewel Mountain, the Jambudvipa River is made of gold, and the precious wheel has a thousand spokes, robbing the sun of its glory. In front of the wish-fulfilling Shita tree, the eight-faceted lapis lazuli jewel, with its rays, robs the darkness of all environments within a hundred yojanas. It can cool when hot and warm when cold. Wherever it is located, it can eliminate all the unwholesome causes of all beings in that area, and it has the nature of fulfilling wishes. In front of the wish-fulfilling cow, the queen jewel is free from the five faults of women and has eight qualities, which are very pleasing. With just a touch, the wisdom of bliss and emptiness can arise effortlessly, like the daughter of a Brahmin, like the sun in form. In front of the uncultivated crops, the minister jewel is handsome and powerful, talented and able to handle everything, loyal to the landowner and naturally stable, like a good boatman. In the southeast between the body and the yak tail fan, the elephant jewel is gray-white in color and has six tusks. The crown of the head is red and tall, covered with a jewel net. It has the strength of a thousand ordinary elephants, and it walks slowly like an elephant guarding the earth, as if the foundation of the snow mountain had been placed on the plain. In the southwest between the yak tail fan and the path to the excellent road, the horse jewel is blue in color, and its hair is as beautiful as a peacock's neck. It is free from disease and pleasing. When ridden, it has the ability to circle Jambudvipa three times in one day, like the horse king Jangshe Bala Ha. In the northwest between the wealthy and the small island with unpleasant sounds, the general jewel is courageous and skilled in art and warfare. He is accustomed to the movements of the four armies and is adorned with armor. His glory is unbearable, like the great Vajrapani. Or, in another way, when the householder jewel appears, it has the power of merit that makes all beings very happy.