Tibetan
གསུང་ཟབ་དོན་གསང་བ་ལ་བསྔགས་པ། གསུང་ཟབ་དོན་གསང་བ་ལ་བསྔགས་པ། ༈ གསུང་ཟབ་དོན་གསང་བ་ལ་བསྔགས་པ་ཆུན་འཕྱངས་དྲུག་པ། སྟོན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་གསང་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐོར་བུ་ལ་བསྔགས་པ་ཟླ་བ་ཐིག་ལེའི་ཆུན་འཕྱངས་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕོ་མེད་བདེ་ཆེན་ཟླ་བ་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །གྱེན་དུ་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོར་རྒྱས་བཏབ་པས། །སྒྲིབ་བྲལ་ བདེ་ཆེན་དག་པའི་དཔལ་བརྙེས་ཏེ། །ཟུང་འཇུག་འཇུག་པ་མཐོར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ། ༡ །ཁ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་སྟོན་པ་ལས། །ཉི་ཟླ་ཟབ་ཟབ་པའི་དབང་བརྙེས་ནས། །མཆེད་པའི་བག་ཆགས་ཕྲ་བའི་ཁམས་སྟོང་བས། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་རང་བཞིན་བརྙེས་པ་ལགས། ༢ །ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་བརྗོད་པ་བྲལ་བའི་གསུང་། །སྲིད་དང་ཞི་བ་ཡོངས་ཡེ་ཁྱབ་པ་ཡང་། །སྒྲིབ་པའི་སྤྲིན་སྟུག་གང་དུ་བྲལ་གྱུར་བར། །ཐུབ་གསུང་ཉི་འོད་གསལ་བ་བཞིན་དུ་སྣང་། ༣ །མི་ཤིག་ཐིག་ལེ་བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཡིད། །ལུས་ཅན་སྙིང་ལ་སྟོན་པ་ཉིད་བཞུགས་ནས། །མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པ་དམ་པའི་གསུང་། །སྒྲིབ་པའི་སྒྲུབ་ནང་དག་པ་ཆེན་པོར་བཞུགས། ༤ །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་གསང་བའི་སྒྱུ་མ་ཡིས། །གང་དུ་དྲང་པ་སྟོན་པའི་ཐིག་ལེ་ནི། །རང་གི་རང་བཞིན་མཚོན་པ་བྲལ་བའང་། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གིས་དེ་རུ་སྣང་བར་མཛད། ༥ །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་སྟོན་འཁོར་གྱིས། །སྣང་བ་གཉིས་ཟོས་མུན་པའི་ལྟ་བྲལ་ནས། །ནམ་མཁའི་ཐིག་ལེ་གཅིག་ལ་ཞུགས་པ་ན། །སྙིང་པོའི་གསུང་ནི་ཡུལ་དང་བྲལ་བར་གསལ། ༦ །གང་གིས་མ་བསྟན་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན། །བསྐལ་བཟང་སྙིང་ལ་བྱིན་རླབས་མཐུས་བྱིན་པས། །གསུང་གི་དེ་ཉིད་སྒྲིབ་དང་བྲལ་གྱུར་བ། །ཚིག་ལས་འདས་པ་རང་གི་རང་བཞིན་ཤེས། ༧ །འཁྲུལ་པའི་ངག་ནི་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུ། །ལྕགས་ལ་རྩི་བཞིན་ ཐབས་ཀྱིས་མངོན་བྱེད་པ། །ལམ་གྱི་ལམ་མཆོག་གསུང་གི་སྙིང་པོ་ནི། །གང་ལ་སྣང་བ་སྲིད་པ་ཐ་མར་བྱེད། ༨ །སྟོང་ལས་ངེས་པར་སྙིང་པོའི་དྲངས་བའི་གཟུགས། །སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་གསུང་གི་རྣམ་པ་ནི། །ཟླ་བ་བཞུ་བས་རི་མོ་བྱས་ལྟའི་མདངས། །གསལ་བརྟན་གོམས་ལས་ཡིད་ནི་འཆིང་བར་འགྱུར། ༩ །མ་སྐྱེས་མཚོན་པ་ཡི་གེའི་རྣམ་པ་ལས། །སྤྲོས་པས་ཐབས་མཁས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་འགེངས་ཤིང་། །གང་དུ་བསྡུས་པའི་ཐིག་ལེ་གཅིག་གི་ཀྱང་། །འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པ་གཉུག་མ་ཉིད་དུ་གནས། ༡༠ །གསུང་གི་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །བཅིངས་པས་འཛིན 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གསུང་ཟབ་དོན་གསང་བ་ལ་བསྔགས་པ།", "chinese_translation": "赞颂语甚深义秘密", "english_translation": "Praise to the Profound and Secret Meaning of Speech" }, { "original_tibetan": "གསུང་ཟབ་དོན་གསང་བ་ལ་བསྔགས་པ།", "chinese_translation": "赞颂语甚深义秘密", "english_translation": "Praise to the Profound and Secret Meaning of Speech" }, { "original_tibetan": "༈ གསུང་ཟབ་དོན་གསང་བ་ལ་བསྔགས་པ་ཆུན་འཕྱངས་དྲུག་པ། སྟོན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་གི་གསང་བ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐོར་བུ་ལ་བསྔགས་པ་ཟླ་བ་ཐིག་ལེའི་ཆུན་འཕྱངས་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕོ་མེད་བདེ་ཆེན་ཟླ་བ་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །གྱེན་དུ་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོར་རྒྱས་བཏབ་པས། །སྒྲིབ་བྲལ་", "chinese_translation": "༈ 赞颂语甚深义秘密之六串。名为赞颂导师善逝之语秘密密咒之穗，月点之串。 顶礼吉祥秘密主。 不变大乐月亮甘露水， 向上在虚空轮中增长， 无垢", "english_translation": "༈ Praise to the Profound and Secret Meaning of Speech, the Sixth Cluster. This is called the Cluster of Moon Drops, a praise to the secret mantra, the secret of the speech of the Sugata, the teacher. Homage to the glorious Lord of Secrets. The unchanging great bliss, the nectar of the moon, grows upwards in the wheel of the sky, without obscurations," }, { "original_tibetan": "བདེ་ཆེན་དག་པའི་དཔལ་བརྙེས་ཏེ། །ཟུང་འཇུག་འཇུག་པ་མཐོར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ། ༡ །ཁ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་སྟོན་པ་ལས། །ཉི་ཟླ་ཟབ་ཟབ་པའི་དབང་བརྙེས་ནས། །མཆེད་པའི་བག་ཆགས་ཕྲ་བའི་ཁམས་སྟོང་བས། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་རང་བཞིན་བརྙེས་པ་ལགས། ༢ །ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་བརྗོད་པ་བྲལ་བའི་གསུང་། །སྲིད་དང་ཞི་བ་ཡོངས་ཡེ་ཁྱབ་པ་ཡང་། །སྒྲིབ་པའི་སྤྲིན་སྟུག་གང་དུ་བྲལ་གྱུར་བར། །ཐུབ་གསུང་ཉི་འོད་གསལ་བ་བཞིན་དུ་སྣང་། ༣ །མི་ཤིག་ཐིག་ལེ་བདེ་ཆེན་དག་པའི་ཡིད། །ལུས་ཅན་སྙིང་ལ་སྟོན་པ་ཉིད་བཞུགས་ནས། །མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པ་དམ་པའི་གསུང་། །སྒྲིབ་པའི་སྒྲུབ་ནང་དག་པ་ཆེན་པོར་བཞུགས། ༤ །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་གསང་བའི་སྒྱུ་མ་ཡིས། །གང་དུ་དྲང་པ་སྟོན་པའི་ཐིག་ལེ་ནི། །རང་གི་རང་བཞིན་མཚོན་པ་བྲལ་བའང་། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གིས་དེ་རུ་སྣང་བར་མཛད། ༥ །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དག་པའི་སྟོན་འཁོར་གྱིས། །སྣང་བ་གཉིས་ཟོས་མུན་པའི་ལྟ་བྲལ་ནས། །ནམ་མཁའི་ཐིག་ལེ་གཅིག་ལ་ཞུགས་པ་ན། །སྙིང་པོའི་གསུང་ནི་ཡུལ་དང་བྲལ་བར་གསལ། ༦ །གང་གིས་མ་བསྟན་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན། །བསྐལ་བཟང་སྙིང་ལ་བྱིན་རླབས་མཐུས་བྱིན་པས། །གསུང་གི་དེ་ཉིད་སྒྲིབ་དང་བྲལ་གྱུར་བ། །ཚིག་ལས་འདས་པ་རང་གི་རང་བཞིན་ཤེས། ༧ །འཁྲུལ་པའི་ངག་ནི་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱུ། །ལྕགས་ལ་རྩི་བཞིན་", "chinese_translation": "获得大乐清净之吉祥， 顶礼双运融入高处者。１ 从交合大乐胜妙导师处， 获得日、月甚深之灌顶后， 灭尽增长习气微细之界， 实乃获得金刚语之自性。２ 俱生大乐离言之语， 遍及有寂一切， 无论何处远离了遮障之浓云， 犹如能仁语之日光般显现。３ 不坏明点大乐清净之意， 导师安住于有情之心间， 殊胜智慧所宣讲之正法语， 安住于清净大之中。４ 金刚佛母秘密幻化之， 无论何处正直导师之明点， 亦是远离自性之诠释， 以金刚语于彼处令显现。５ 大乐智慧清净之导师眷属， 吞噬二取显现，远离黑暗之见， 融入虚空一明点之时， 心髓之语显现为远离所缘。６ 未曾开示，不可言说之义， 以贤劫心间加持力所赐， 语之真如远离遮障， 知晓超离言词之自性。７ 错乱之语乃是语之金刚因， 犹如铁上涂漆般，", "english_translation": "having attained the glory of pure great bliss. Homage to the union that ascends to the heights. 1. From the supreme teacher of union and great bliss, having received the profound empowerment of the sun and moon, by emptying the subtle realms of increasing imprints, one has truly attained the nature of Vajra Speech. 2. The spontaneously born great bliss, the speech beyond expression, which pervades all of existence and peace, wherever the thick clouds of obscuration have been removed, appears like the clear sunlight of the Sage's speech. 3. The indestructible drop, the mind of pure great bliss, the teacher dwells in the hearts of sentient beings, the sacred speech that reveals supreme wisdom, dwells in the great purity within the obscurations. 4. The Vajra Lady, with her secret illusion, wherever the drop of the upright teacher is, even though it is beyond expressing its own nature, makes it appear there with Vajra Speech. 5. The pure circle of the teacher of great bliss wisdom, having consumed the appearance of duality, free from the view of darkness, when entering into the one drop of space, the speech of the essence is clear, free from objects. 6. The meaning that has not been shown, that cannot be expressed, bestowed by the power of blessings in the hearts of the fortunate aeon, the suchness of speech, having become free from obscurations, knows its own nature beyond words. 7. Confused speech is the Vajra cause of speech, like applying paint to iron," }, { "original_tibetan": "ཐབས་ཀྱིས་མངོན་བྱེད་པ། །ལམ་གྱི་ལམ་མཆོག་གསུང་གི་སྙིང་པོ་ནི། །གང་ལ་སྣང་བ་སྲིད་པ་ཐ་མར་བྱེད། ༨ །སྟོང་ལས་ངེས་པར་སྙིང་པོའི་དྲངས་བའི་གཟུགས། །སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་གསུང་གི་རྣམ་པ་ནི། །ཟླ་བ་བཞུ་བས་རི་མོ་བྱས་ལྟའི་མདངས། །གསལ་བརྟན་གོམས་ལས་ཡིད་ནི་འཆིང་བར་འགྱུར། ༩ །མ་སྐྱེས་མཚོན་པ་ཡི་གེའི་རྣམ་པ་ལས། །སྤྲོས་པས་ཐབས་མཁས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་འགེངས་ཤིང་། །གང་དུ་བསྡུས་པའི་ཐིག་ལེ་གཅིག་གི་ཀྱང་། །འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པ་གཉུག་མ་ཉིད་དུ་གནས། ༡༠ །གསུང་གི་རྣལ་འབྱོར་གོམས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །བཅིངས་པས་འཛིན", "chinese_translation": "以方便令显现。 道路中之胜道，语之心髓， 无论显现于何者，皆为有之终结。８ 从空性中定生心髓所引之色， 显空无二语之形相， 犹如融月所绘之色彩， 由明稳串习，心则转为束缚。９ 从未生诠释文字之形相中， 以开展方便善巧，充满虚空之界， 无论收摄于何处，即使一明点， 亦是无增无减，安住于本初。１０ 以串习语瑜伽之事业， 执持所系缚。", "english_translation": "revealing it through skillful means. The supreme path of the path, the essence of speech, whatever it appears to, makes an end to existence. 8. From emptiness, the form drawn from the essence is certainly born, the form of speech, the inseparability of appearance and emptiness, the radiance like a drawing made by the melting moon, through clear and stable habituation, the mind becomes bound. 9. From the form of uncreated, indicative letters, skillfully filling the expanse of the sky with elaboration, and even the one drop that is gathered wherever it is, remains primordially, without increase or decrease. 10. Through the activity of habituating the yoga of speech, holding what is bound." } ] ============================================================
Tibetan
་གཉིས་བདུད་རྩིའི་དཔལ་འཛིན་ཞིང་། །རྒྱས་དང་སྒྲིབ་འཇོམ་མཐོ་རིས་སྲོག་སྦྱིན་ལ། །སྨོན་པའི་འབྲས་བུ་དུད་པར་བྱེད་པ་ཡིན། ༡༡ །སྟོང་པ་སྲ་ཞིང་འབང་བ་འདིས་བསྲེགས་ཏེ། །གཤེར་གྱུར་འབབ་ལ་བརྟན་པ་འཐོར་ཞིང་གཡེངས། །འཐས་པ་བཤིག་ནས་སྟོང་ཞིང་ལྟུང་བ་སྟེ། །གསུང་གི་ཏིང་འཛིན་འཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ། ༡༢ །རིང་ནས་དགུགག་ཤིང་གནས་ལས་སྐྲོད་པ་དང་། །འཆིང་བར་བྱེད་ཅིང་འཆིང་བ་གྲོལ་གྱུར་ལ། །ཤི་བ་སློང་དང་གསོན་པ་མཐར་བྱེད་ཅིང་། །ཕྱོགས་གཉིས་རྒྱལ་དང་ཕམ་པའང་བྱེད་པར་འགྱུར། ༡༣ །གང་གི་ཡིད་ལ་མཆོག་གི་དཔལ་སྦྱིན་པ། །ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ནི། །ཡི་གེ་སྤྲིན་གྱི་ཕྲེང་བ་ལས་བཀོད་དེ། །ཐ་མལ་སྣང་བ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་དུ་བྱེད། ༡༤ །གསུང་ གི་སྙིང་པོ་ཕྲ་ཞིང་གཡོ་བའི་གཟུགས། །སྲོག་གི་དབུས་ན་ཡིད་ནི་དེར་འཆིང་ཞིག །རྩོལ་བས་བཟླས་པའི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ། །སྐལ་བཟང་དངོས་གྲུབ་སྐལ་བ་སྔོམ་པོར་བྱེད། ༡༥ །གྲུབ་པ་རྣམ་བཞིས་ཡོངས་བྠུང་དག་པའི་ངག །རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཞེས་ཅིས་ཕྱིར་འོས་མིན་ཏེ། །སྲིད་པའི་བརྗོད་པ་ཉེས་པའི་འབྲས་བརྡོ་བ། །འགོག་དང་ཡོངས་དག་འདི་ཡིས་བྱེད་པར་འགྱུར། ༡༦ །དགྱེས་དང་དྲག་ཤུལ་རྡོ་རྗེའི་གད་མོ་ནི། །དྲན་པ་ཡིས་ཀྱང་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་བྱེར་ཞིང་། །དགོང་གཤེ་དྲག་ཤུལ་ཉམས་བརྒྱའི་ང་རོ་ཡིས། །དུག་གསུམ་རྡུལ་ཀྱང་བསྲེག་ཤིང་ཟད་པར་བྱེད། ༡༧ །ཟླུམ་པོའི་འགྲོས་ཀྱིས་རྟོག་པའི་དུག་སྦྱོང་ཤིང་། །ཐབས་ཤེས་འབྲེལ་བ་མགལ་མེ་ལྟར་རྒྱུ་བས། །བདེ་གསལ་སིམ་པ་སྙིང་ལ་བྱིན་པའི་མོད། །གྲགས་སྟོང་གསུང་ནི་བུང་བ་ཚང་ཞིག་བཞིན། ༡༨ །འཁོར་འདས་བྱིན་བཅུད་ཐབས་ཀྱི་འཕྲོ་བའི་ཁུར། །འཆི་བ་མེད་པའི་བཅུད་དུ་གནས་པའི་དཔལ། །རྣལ་འབྱོར་སྲོག་ལ་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ནུས་པ། །སྐུ་ཡི་སྙིང་པོ་ཨཱོཾ་ལས་གཞན་ན་མེད། ༡༩ །ཀུན་རྟོག་སྲོག་རྩ་སྐད་ཅིག་གཅིག་ཁོ་ནར། །གཅོད་པའི་རྣོ་ནུས་ཉི་ཟླའི་ཁྱིམ་བརྒྱུད་ནས། །ཁམས་གསུམ་བསད་ནས་སྒྲ་གཅན་ལྟོར་འདེབས་པ། །གཉིས་སྤང་གྲོགས་དེ་ཨཱཿཡིག་བསྟི་བར་འགྱུར། ༢༠ །སྤྲོས་པས་རི་མོ་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་གང་བས། །སྣོད་བཅུད་སྣང་བ་ངེས་པར་རྒྱས་བཏབ་ནས། །སྒྱུ་མའི་གྲོང་ ཁྱེར་རྣལ་འབྱོར་མངོན་སུམ་དུ། །ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་ཧཱུྃ་ཡིག་གཡོ་བས་ངོམས། ༢༡ །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་ཕྲག་གཡོ་བའི་གསུང་། །མས་ནས་ཞུགས་པས་སྲིད་པའི་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས། །ངེས་པར་བཤིག་སྟེ་གཟུང་འཛི
Chinese
二者甘露之光辉处，增长与净障，天界赐生命，成办所愿之果实。11、以此焚烧空性坚固之物，融化湿润，稳固者散乱漂浮，坚实者破散，空虚而堕落，语之等持事业不可思议。12、长久钩招，驱逐出所居之处，束缚亦令解脱，起死回生，令生者死亡，二者皆能胜败。13、于彼心中赐予殊胜光辉，最为真实之坛城轮，以文字云鬘而安布，平凡显现化为金刚城。14、语之精髓微细动摇之身，于命之中枢，心识系缚于彼处，以精勤念诵，催动本誓续，令具缘者获得殊胜成就。15、以四种成就圆满清净之语，为何不应称之为金刚语？有情之言说，罪业之果实，以此能遮止与完全清净。16、喜悦与猛厉金刚之笑声，仅以忆念亦能驱散众生，降伏与猛厉，百种威严之吼声，亦能焚烧三毒之灰烬。17、以圆融之姿态，净化分别之毒，方便智慧相合如火把般运行，赐予乐明无漏于心间之时，声空之语如蜂巢一般。18、轮回涅槃加持精华，方便所生之重担，安住于不死甘露之光辉，能于瑜伽士命根赐予甘露，身之精髓，除唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）之外无有其他。19、于一切分别命脉，仅一刹那间，断除之锐利能力，从日月之宫殿运行，杀死三界，令罗睺饥饿，断除二取之友伴，即是安住于阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字之中。20、以戏论之图画充满虚空，器情显现定能增长，幻化之城市，瑜伽士现量中，如水中月般，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字摇动而显现。21、语之坛城，十数摇动之语，从下而入，必定摧毁有情之十二宫，能取所取
English
The two are fields holding the glory of nectar. Increasing and eliminating obscurations, bestowing life in the higher realms. It makes the fruits of aspirations ripen. 11. By burning the solid emptiness with this, the liquid becomes flowing, the stable scatters and wanders. The dense is broken, becoming empty and falling. The activity of the speech's samadhi is inconceivable. 12. Hooking from afar, expelling from their dwelling place. Binding and also freeing from bonds. Raising the dead and ending the living. Both sides can be victorious and defeated. 13. Bestowing the supreme glory upon whose mind, the most authentic mandala wheel, arranged from a garland of letter clouds, transforms ordinary appearances into a vajra city. 14. The essence of speech, the subtle and moving form. In the center of life, the mind is bound there. By diligently reciting, stimulating the commitment lineage, it makes fortunate ones gather the fortune of siddhis. 15. The speech that is completely filled with the four siddhis, why shouldn't it be called vajra speech? The expressions of existence, the ripening of sinful fruits, this will prevent and completely purify. 16. The joyful and wrathful vajra laughter, even the memory of it scatters the assembly of beings. Subduing and wrathful, with a hundred kinds of majestic roars, it burns and consumes even the dust of the three poisons. 17. With a circular motion, purifying the poison of thoughts. The connection of skillful means and wisdom moves like a firebrand. The moment bliss, clarity, and peace are bestowed upon the heart, the empty sound is like a beehive. 18. The burden of blessings and essence of samsara and nirvana, the source of skillful means. The glory of abiding in the nectar of immortality. Able to bestow nectar upon the life of yogis. Other than the essence of the body, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) there is nothing else. 19. In just one instant, the life force of all thoughts, the sharp ability to cut through, from the lineage of the houses of the sun and moon, killing the three realms, making Rahu hungry. The friend who abandons duality, that becomes the abode of Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). 20. With elaborate drawings filling the expanse of the sky, the appearances of the container and its contents will surely increase. The illusory city, in the yogi's direct perception, like a moon in water, the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) dances and displays. 21. The mandala of speech, the sound of ten moving, entering from below, surely destroying the twelve houses of existence, the grasped and the grasper.