Tibetan
གསུང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་བསྔགས་པ། གསུང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་བསྔགས་པ། ༈ གསུང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་བསྔགས་པ། ཆུན་འཕྱངས་ལྔ་པ། སྟོན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་བསྔགས་པ་མེ་ཏོག་གི་ཆུན་འཕྱངས་ཞེས་བྱ་བ། །བླ་མ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཁམས། །སྲིད་ཞིའི་སྲོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དེ་ཁོ་ན། །བརྗོད་མེད་བརྗོད་པའི་ ཀློང་ཆེན་ནཱ་དའི་སྒྲ། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་ཀུན་གསུང་གི་རྡོ་རྗེས་སྐྱོངས། ༡ །དག་ཆེན་ཡེ་ཤེས་གཅིག་གི་དབྱིངས་ཁོ་ནར། །ཤེས་བྱའི་རང་ཚུལ་ཞིག་བ་ཟབ་མོའི་ངག །མིང་ཚིག་ཡི་གེའི་སྤྲོས་པས་མ་ལགས་ཏེ། །ཐུགས་ཉིད་གསུང་གི་གསང་བར་གཉིས་སུ་མེད། ༢ །ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཁམས། །འཕོ་མེད་དག་པ་སྒྲིབ་བྲལ་དོན་གྱི་གཤིས། །ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་སྤྲོས་པས་ལྟ་ཅི་སྟེ། །འཛིན་པའི་ཁམས་ལ་གསུངས་ཞེས་དམིགས་སུ་མེད། ༣ །གཅིག་ཏུ་མ་ཡིན་དབྱིངས་རིག་མཉམ་པ་ཆེ། །རྟོག་མེད་རྟོགས་པས་དག་པའི་རང་བཞིན་བྱིན། །སྤྲོས་པས་མ་རླབས་སྤྲོས་བྲལ་ཉིད་ཀྱི་ངང་། །གསུང་གི་གསང་བ་མ་འདྲེས་སོ་སོར་རྟོགས། ༤ །ཐ་དད་མ་ཡིན་ཐིག་ལེ་གཅིག་གི་ཀློང་། །གཉིས་འཛིན་ཅི་ཞིག་ཡོད་མེད་ཡུལ་མིན་ཏེ། །མཐའ་ཡི་མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་དེ་ཁོ་ན། །གསུང་གི་དབྱིངས་ནི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད། ༥ །དག་པས་དགོངས་པ་གཞི་ལས་མི་གཡོ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་བཀོད་པ་བརྡའ་ཡི་ཚུལ། །སྣང་དང་དེ་ཡུལ་ཐ་མི་དད་མཚོན་པ། །གསུང་གི་རང་བཞིན་དག་པའི་མེ་ལོང་བཞིན། ༦ །བརྗོད་མེད་དབྱངས་ཀུན་བརྗོད་པའི་སྤྲར་ཤར་བ། །གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ལ་ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་དབྱངས། །རྩོལ་བསམ་ཡིན་རང་བཞིན་བབས་ཀྱིས་སྣང་། །གསང་གི་ཕྲིན་ལས་བརྗོད་པའི་བྱ་བ་གྲུབ། ༧ །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་བདེ་ཆེན་དག་པའི་མེས། ། བསྲེགས་པའི་འོད་སྣང་དཔགས་མེད་ཆོས་རྒྱལ་པོ། །དག་པས་འདུ་ཤེས་ཡེ་ཡོད་རྟག་པའི་ཁམས། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཛོད། ༨ །རྨོངས་པའི་རྩུབ་རེག་གཞན་ཡང་དམིགས་མིན་ཏེ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་བའི་དབྱངས། །སྒྲིབ་པའི་དྲ་བ་ཡེ་བྲལ་བསྡུར་མེད་པ། །གསུང་གི་ཐུགས་ནི་རྣམ་ཀུན་ཟབ་པའི་དབྱིངས། ༩ །ལྔ་ཕྲག་རང་བཞིན་གསལ་བའི་སྤྱན་རས་ནི། །དག་པས་གཟིགས་པའི་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེ་རུ། །གསུང་གཅིག་དབྱངས་ཀྱིས་ཟབ་པའི་གནས་སྟོན་པས། །གསུང་གི་གསུང་ནི་དམིགས་པའི་ཡུལ་ལས་འདས། ༡༠ །མཉམ་པའི་གཞི་ཀློང་ཡེ་གདལ་གཏ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གསུང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་བསྔགས་པ།", "chinese_translation": "赞叹语秘密真言之理", "english_translation": "Praise to the Way of Speech Secret Mantra" }, { "original_tibetan": "གསུང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་བསྔགས་པ།", "chinese_translation": "赞叹语秘密真言之理", "english_translation": "Praise to the Way of Speech Secret Mantra" }, { "original_tibetan": "༈ གསུང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་བསྔགས་པ། ཆུན་འཕྱངས་ལྔ་པ། སྟོན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གསུང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་བསྔགས་པ་མེ་ཏོག་གི་ཆུན་འཕྱངས་ཞེས་བྱ་བ། །བླ་མ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཁམས། །སྲིད་ཞིའི་སྲོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དེ་ཁོ་ན། །བརྗོད་མེད་བརྗོད་པའི་", "chinese_translation": "༈ 赞叹语秘密真言之理，五串垂。名为赞叹导师善逝之语秘密真言之理，鲜花串垂。顶礼上师妙音。无二智慧金刚界，轮回涅槃化为命，即是彼。不可说而说之", "english_translation": "༈ Praise to the Way of Speech Secret Mantra, the Fivefold Garland. This is called \"A Garland of Flowers: Praise to the Way of Speech Secret Mantra of the Teacher, the Sugata.\" Homage to the Guru Manjushri! The non-dual wisdom vajra realm, which has become the life of samsara and nirvana, that alone. Of the unspeakable, the spoken" }, { "original_tibetan": "ཀློང་ཆེན་ནཱ་དའི་སྒྲ། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་ཀུན་གསུང་གི་རྡོ་རྗེས་སྐྱོངས། ༡ །དག་ཆེན་ཡེ་ཤེས་གཅིག་གི་དབྱིངས་ཁོ་ནར། །ཤེས་བྱའི་རང་ཚུལ་ཞིག་བ་ཟབ་མོའི་ངག །མིང་ཚིག་ཡི་གེའི་སྤྲོས་པས་མ་ལགས་ཏེ། །ཐུགས་ཉིད་གསུང་གི་གསང་བར་གཉིས་སུ་མེད། ༢ །ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཁམས། །འཕོ་མེད་དག་པ་སྒྲིབ་བྲལ་དོན་གྱི་གཤིས། །ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་སྤྲོས་པས་ལྟ་ཅི་སྟེ། །འཛིན་པའི་ཁམས་ལ་གསུངས་ཞེས་དམིགས་སུ་མེད། ༣ །གཅིག་ཏུ་མ་ཡིན་དབྱིངས་རིག་མཉམ་པ་ཆེ། །རྟོག་མེད་རྟོགས་པས་དག་པའི་རང་བཞིན་བྱིན། །སྤྲོས་པས་མ་རླབས་སྤྲོས་བྲལ་ཉིད་ཀྱི་ངང་། །གསུང་གི་གསང་བ་མ་འདྲེས་སོ་སོར་རྟོགས། ༤ །ཐ་དད་མ་ཡིན་ཐིག་ལེ་གཅིག་གི་ཀློང་། །གཉིས་འཛིན་ཅི་ཞིག་ཡོད་མེད་ཡུལ་མིན་ཏེ། །མཐའ་ཡི་མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་དེ་ཁོ་ན། །གསུང་གི་དབྱིངས་ནི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད། ༥ །དག་པས་དགོངས་པ་གཞི་ལས་མི་གཡོ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་བཀོད་པ་བརྡའ་ཡི་ཚུལ། །སྣང་དང་དེ་ཡུལ་ཐ་མི་དད་མཚོན་པ། །གསུང་གི་རང་བཞིན་དག་པའི་མེ་ལོང་བཞིན། ༦ །བརྗོད་མེད་དབྱངས་ཀུན་བརྗོད་པའི་སྤྲར་ཤར་བ། །གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ལ་ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་དབྱངས། །རྩོལ་བསམ་ཡིན་རང་བཞིན་བབས་ཀྱིས་སྣང་། །གསང་གི་ཕྲིན་ལས་བརྗོད་པའི་བྱ་བ་གྲུབ། ༧ །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་བདེ་ཆེན་དག་པའི་མེས། །", "chinese_translation": "广大那达之声，无边诸佛语金刚护。１。大清净唯一智慧界，所知自性寂灭深语。非名言文字戏，心性语之秘密无二。２。法界自性不可说之界，不变清净无垢义之性。境与有境戏论何须说，于执着之界无言说之标的。３。非一界智平等大，无分别智赐予清净自性。不以戏论赞叹，于离戏之性中，语之秘密不杂各别证悟。４。非异一明点之界，二取有无非境，无边无别即金刚，语之界性自性平等性。５。清净故意不离基，然智慧幻化之显现为表诠之相，显现与彼境不异，语之自性如清净之镜。６。不可说之音皆显于言说之云，于所化之境为大梵天之音，勤作思惟为自性降临而显现，秘密事业成就言说之行。７。大贪大乐清净之火，", "english_translation": "The sound of the vast Nada, may the speech vajra of all the infinite Buddhas protect. 1. In the very realm of the great pure one wisdom, the self-nature of knowable things is the profound speech of quiescence. It is not the elaboration of names, words, and letters, the heart essence is non-dual in the secret of speech. 2. The realm of the inexpressible nature of the Dharmadhatu, the nature of the unchanging purity, the stainless meaning. What need is there to speak of the elaboration of objects and subjects? In the realm of grasping, there is no designation as \"speech.\" 3. Not one, the realm and awareness are greatly equal, the non-conceptual wisdom bestows the nature of purity. Not praising with elaboration, in the state of non-elaboration, the secret of speech is realized distinctly without mixing. 4. Not different, the realm of the single bindu, what duality is there? It is not an object of existence or non-existence, the indivisible vajra is that alone, the realm of speech is the very nature of equality. 5. Although the intention of purity does not move from the ground, the arrangement of wisdom's illusion is the manner of signs, representing that appearance and its object are not different, the nature of speech is like a pure mirror. 6. All the inexpressible sounds arise as the clouds of speech, to the field of those to be tamed, the voice of the Great Brahma, effort and thought appear by the nature of descent. The secret activity accomplishes the deed of speech. 7. The great fire of pure great bliss of desire," }, { "original_tibetan": "བསྲེགས་པའི་འོད་སྣང་དཔགས་མེད་ཆོས་རྒྱལ་པོ། །དག་པས་འདུ་ཤེས་ཡེ་ཡོད་རྟག་པའི་ཁམས། །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཛོད། ༨ །རྨོངས་པའི་རྩུབ་རེག་གཞན་ཡང་དམིགས་མིན་ཏེ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་བའི་དབྱངས། །སྒྲིབ་པའི་དྲ་བ་ཡེ་བྲལ་བསྡུར་མེད་པ། །གསུང་གི་ཐུགས་ནི་རྣམ་ཀུན་ཟབ་པའི་དབྱིངས། ༩ །ལྔ་ཕྲག་རང་བཞིན་གསལ་བའི་སྤྱན་རས་ནི། །དག་པས་གཟིགས་པའི་སྣང་བ་རྒྱ་ཆེ་རུ། །གསུང་གཅིག་དབྱངས་ཀྱིས་ཟབ་པའི་གནས་སྟོན་པས། །གསུང་གི་གསུང་ནི་དམིགས་པའི་ཡུལ་ལས་འདས། ༡༠ །མཉམ་པའི་གཞི་ཀློང་ཡེ་གདལ་གཏ", "chinese_translation": "焚烧之光芒无量法王，清净故意识本有常恒之界，语之金刚身与智慧藏。８。愚昧之粗触亦非标的，然寂静金刚具德胜者之音，障蔽之网本离无与伦比，语之心乃一切甚深之界。９。五蕴自性明亮之眼，清净故所见之显现广大，一语之音示现甚深之境，语之语超越标的之境。１０。平等之基界本初广阔，", "english_translation": "the immeasurable Dharma King of the light that is burned, because of purity, the consciousness is the realm of the eternally existent, the vajra of speech is the treasury of body and wisdom. 8. The coarse touch of delusion is also not a target, but the sound of the peaceful vajra, the glorious victorious one, the net of obscurations is primordially free, incomparable, the heart of speech is the realm of all profundity. 9. The eyes of the five aggregates' self-nature are clear, because of purity, the appearance of what is seen is vast, the sound of one speech shows the profound state, the speech of speech transcends the object of focus. 10. The basis of equality, the realm is primordially vast," } ] ============================================================ིང་མཐའ་མེད། །བརྗོད་པའི་ངག་ཀུན་བརྗོད་མེད་གསུང་ཡིན་ཏེ། །རྣམ་གསུམ་སྒྲ་འདི་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ། །གསུང་གི་སྐུ་སྟེ་རྒྱལ་ཀུན་དགྱེས་པ་སྐོང་། ༡༡ །རྨོངས་པའི་མུན་ཆེན་ཟད་བྱེད་སྣང་བའི་ཁམས། །ཆོས་རབ་གསལ་བ་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་སྟེ། །སྲིད་པའི་སྲེད་པ་གཅོད་པའི་དཔལ་གང་བ། །གསུང་གི་ཡོན་ཏན་འགྲོ་བའི་རེ་བ་སྐོང་། ༡༢ །སྒྲིབ་མེད་འཚེར་བའི་དབྱངས་གཅིག་དེ་ཁོ་ན། །འགྲོ་ཁམས་རྣམ་གྲོལ་ལམ་གྱི་རྟ་ཡིན་ཏེ། །ཐེག་པའི་ཚུལ་ཆེན་མགྲིན་པ་ལས་འཕོས་ཀླུ། །གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་ཤེས་ཉོན་ཡུལ་ལ་ཁྲོ། ༡༣ །སྲིད་པའི་ལྕགས་ཁམས་འཆིང་བའི་མཀྵི་ཀས། །ལས་ཉོན་འཁོར་བའི་སྒྲོགས་སུ་མི་བགྱིད་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད། །གསུང་གི་རྣམ་པར་འཁོར་འདས་རོ་གཅིག་སྡོམ། ༡༤ །བསམ་ གྱིས་མི་ཁྱབ་འོག་མིན་ཆེན་པོའི་གནས། །གཉིས་འཛིན་སྣང་བ་དབྱིངས་སུ་ནུབ་པའི་གཞི། །རང་སྣང་རང་བཞིན་ཕྱོགས་བྲལ་མཉམ་པའི་ཀློང་། །གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། ༡༥ །དབང་བཅུའི་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་ཆ་བསགས་སྒྲོ། །ཉོན་མོངས་དུག་ཆེན་ཐབས་ཀྱིས་ཞི་བའི་གར། །བཀྲགས་པའི་རྒྱན་སྣང་རྨ་བྱའི་མགྲིན་བཏེག་པ། །གསུང་གི་གདན་ཁྲི་རྒྱལ་བའི་རྒྱན་དུ་བཀྲམ། ༡༦ །འཁོར་བའི་མུན་པ་མཐར་བྱེད་ཤེས་རབ་ཅན། །རྣམ་གྲོལ་དག་ཆེན་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་གདངས། །དྲན་པའི་གསུང་འགྲུབ་གྲུབ་པ་བཞི་ཡི་ཚུལ། །གསུང་གི་སྙིང་པོ་བརྗོད་མེད་ཀློང་ལས་ཤར། ༡༧ །དག་པའི་ཆགས་ཆེན་ཆགས་པ་གཅོད་པའི་མཚོན། །སྐུ་ལས་ལེགས་འོང་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་གདངས། །དབྱིངས་ལས་རང་ཤར་ཁ་དོག་དམར་པོ་སྟོན། །གསུང་གི་འོད་ཟེར་རང་སྣང་བཀོད་པའི་རྒྱན། ༡༨ །བདེན་ཞེན་གཉིས་འཛིན་འཆིང་བ་ལྟ་ཅི་སྟེ། །རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་ཆོས་ཞིག་དམིགས་མིན་ཕྱིར། །རྫུན་སྣང་རང་བཞིན་ཤེས་ཀྱང་དོན་སྨྲ་སྟེ། །གསུང་གི་དམ་ཚིག་འགྲོ་བློའི་ངོར་སྣང་ཙམ། ༡༩ །གང་ཡང་མ་གསུངས་ཅི་ཞིག་གསུང་འགྱུར་ཏེ། གསུང་བར་མི་མཛད་ཚུལ་དེ་རྒྱལ་བའི་གསུང་། །མི་ཤིག་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་ཟ་མ་ཏོག །གསུང་བའི་དུས་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་ཉིད། ༢༠ །དབྱངས་འདིའི་རང་བཞིན་བྱིས་བློས་མ་ཡིན་ཏེ། །ཡིད་ཆེས་ཚད་མ་ལུང་གིས་མི་བསླུ་བའི། །རྡོ་རྗེའི་གནས་ལ་གང་གིས་གང་བསྟན་ པ། །གསུང་གི་ཟབ་དོན་སྤས་པའི་གསང་བར་བཞུགས། ༢༡ །ཡ་ཡིས་མཚོན་པ་ཟླ་གམ་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས། །དབང་ཤེས་ཡོངས་རྫོགས་དག་པའི་སེམས་དཔའ་སྟེ། །བགྲངས་བར་མི་སྤྱོད་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ
Chinese
无尽的舞姿啊！所有能被表达的语言都是无法表达的圣语。这三种声音是声音的金刚母，是语之身，满足所有胜者的心意。11 熄灭愚昧的巨大黑暗，是显现之界，将佛法彻底照亮的是智慧之日，充满断绝有情贪欲的光辉，语之功德满足众生的希望。12 无碍闪耀的唯一音调，是引导众生解脱之道的骏马，大乘之法从喉咙中流出如龙，语之事业对知识和烦恼的境域感到愤怒。13 束缚有情于轮回的铁矿，不会成为业和烦恼的枷锁，智慧的幻化即是方便的自性，语之显现中，轮回与涅槃的滋味合一。14 不可思议的殊胜密严刹土，是二取显现融入法界的根基，自显自性，无偏平等的虚空，语之坛城是自性任运成就。15 十力的自性，功德圆满的音声，以方便平息烦恼大毒的舞姿，光彩的庄严显现，如孔雀伸展的颈项，语之座垫，铺设成胜者的庄严。16 终结轮回黑暗的智慧者，是完全解脱，个别觉悟的音声，忆念之语成就四种成就之相，语之精华从不可言说的虚空中显现。17 清净的大贪，是斩断贪执的利器，从身显现的智慧光芒之音，从法界自生，示现红色，语之光芒是自显庄严的装饰。18 何况是执着于真实的二取束缚，因为没有可以指向的自性成立之法，即使知道虚假显现的自性，也能说出真谛，语之誓言仅仅在众生的心中显现。19 什么也没有说，又有什么可以说的呢？不说就是胜者的语言，不朽的自性，金刚的宝瓶，说话的时刻是不可思议的。20 此音的自性不是孩童的心智所能理解的，是信心量，不会被教证所欺骗的，在金刚的处所，谁对谁指示了什么？语之甚深意义安住在隐秘的秘密之中。21 以“ཡ” (藏文) या (梵文天城体) ya (梵文罗马拟音，持) 字象征的弯月金刚之舌，是圆满权能智慧的清净菩萨，无法计数功德的海洋。
English
The endless dance! All expressible words are the inexpressible sacred speech. These three sounds are the Vajra Mother of Sound, the body of speech, fulfilling the wishes of all victors. 11 Extinguishing the great darkness of ignorance, it is the realm of manifestation, the wisdom sun that thoroughly illuminates the Dharma, filled with the glory of severing the desires of sentient beings, the qualities of speech fulfilling the hopes of beings. 12 The unobstructed, shimmering, single tone is the noble steed on the path to liberation for sentient beings. The great vehicle of Dharma flows from the throat like a dragon. The activity of speech is wrathful towards the realm of knowledge and afflictions. 13 The iron ore that binds beings in samsara will not become a shackle of karma and afflictions. The illusory nature of wisdom is the very nature of skillful means. In the manifestation of speech, the taste of samsara and nirvana is unified. 14 The inconceivable great Akanishta realm is the basis for the dissolution of dualistic appearances into the dharmadhatu. Self-appearing, self-nature, the impartial, equal expanse. The mandala of speech is spontaneously accomplished by its very nature. 15 The nature of the ten powers, the sound that gathers qualities, the dance that pacifies the great poison of afflictions through skillful means, the splendorous ornamentation, like a peacock extending its neck. The seat of speech is spread out as an adornment for the victors. 16 The wise one who ends the darkness of samsara is the sound of complete liberation, individually realized. The speech of mindfulness accomplishes the four siddhis. The essence of speech arises from the inexpressible expanse. 17 The pure great attachment is the weapon that severs attachment. The sound of wisdom's light, welling forth from the body, spontaneously arises from the dharmadhatu, displaying the color red. The rays of speech are the ornament of self-appearing arrangement. 18 What to say of the bondage of clinging to truth and dualistic grasping, since there is no inherently existent dharma to point to. Even knowing the nature of false appearances, one can speak the truth. The vow of speech is merely a manifestation in the minds of beings. 19 Nothing has been said, so what could be said? Not speaking is the speech of the victors. The indestructible nature, the vajra vase. The time of speaking is inconceivable. 20 The nature of this sound is not for the minds of children to comprehend, it is a measure of faith, not deceiving by scripture. In the vajra realm, who has shown what to whom? The profound meaning of speech resides in the secret of excellence. 21 The crescent moon vajra tongue, symbolized by the letter “ཡ” (Tibetan), या (Sanskrit Devanagari), ya (Sanskrit Roman transliteration, holding), is the pure bodhisattva of complete power and wisdom, the ocean of qualities that cannot be enumerated.