Tibetan
宗喀巴大师教言集JTs143འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེའི་ཐུགས་བཞེད་ལྟར་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ།། 12-12-1a ༄༅། །འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེའི་ཐུགས་བཞེད་ལྟར་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེའི་ཐུགས་བཞེད་ལྟར་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ།། 12-12-1b ༄༅། །བླ་མ་དམ་པ་རྣམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལྡན་ཞིང་དབང་ཐོབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཟེར་ཅན་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་ཚད་མེད་སྒོ་པ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་བྱས་ལ། སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་དཀར་པོ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྟེང་དུ་བང་རིམ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་དེའི་སྟེང་དུ་བུམ་གདན། དེའི་སྟེང་དུ་མཆོད་རྟེན་གྱི་བུམ་པ་དཀར་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྒོ་དང་བཅས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བྲེ། དེའི་སྟེང་དུ་གདུགས་རིམ་པ་བཅུ་གསུམ། དེའི་སྟེང་དུ་ཆར་ཁེབས་ཏོག་དང་བཅས་པས་ནེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པའི་བུམ་པའི་ནང་དུ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྲུཾ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དར་ལའི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་མཾ་ཡིག་གསེར་མདོག་ཅན་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཕག་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་གསེར་གྱི་ཤིང་རྟའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་ཟེར་ཅན་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ཅན་ 12-12-2a ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་མྱང་ངན་མེད་པའི་ཤིང་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་ཞིང་གཡོན་ཅུང་ཟད་བརྐྱང་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་དར་དཀར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་མནབས་པ། དེའི་སྤྱིར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ དམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་མཾ་ཡིག་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། དེ་ལ་འོག་ནས་འགྱུར་བ་ལྟར་མཆོད་པས་མཆོད། ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཡང་ཐུགས་ཀའི་མཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཏུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་རྣམས་ཀ
Chinese
宗喀巴大师教言集JTs143《如宗喀巴大师心意所著之具光佛母修法》 12-12-1a ༄༅། །《如宗喀巴大师心意所著之具光佛母修法》 ༄༅། །《如宗喀巴大师心意所著之具光佛母修法》 12-12-1b ༄༅། །顶礼至尊上师！ 具足誓言与戒律，并已获得灌顶者，若欲修持薄伽梵具光佛母，则如共同仪轨般，先行皈依、修持四无量心等。 以‘ स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：स्वाभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性)’等咒语将一切法净化为空性。 于空性之中，从莲花和月亮座垫上，生出白色བྷྲུཾ་字，融化为光，化为一座大菩提塔： 在宽广宏伟的珍宝宝座上，是四方四门的方形基座，其上为宝瓶底座。 底座之上，是宽广宏伟的白色宝瓶佛塔，带有门。 其上为十三层相轮，顶端饰有伞盖和顶饰，庄严无比。 在宝瓶之中，莲花和月亮座垫之上，生出白色བྷྲུཾ་字，化为薄伽梵白净遍照如来（Vairochana），一面二臂，结最胜菩提印。 以各种珍宝装饰，身着绸缎上衣和下裙，双足跏趺而坐。 在其心间，莲花和月亮坛城之上，是自心本性，金色མཾ་字，从该字放出光明，聚集又收回， 化为七猪拉动的金色战车之上，莲花和月亮座垫之上，自身化为薄伽梵具光佛母，身色如纯金， 12-12-2a 一面二臂，右手结胜施印，左手持无忧树于心间。 右足略微收起，左足略微伸展。 以各种珍宝装饰，身着白色绸缎上衣和下裙。 在其头顶为白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间为蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 心间莲花和月亮之上，为金色མཾ་字。 从该字放出光明，迎请与所观想之本尊无二无别的智慧尊降临。 如以下所说，以供品供养。 ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）融为一体，无二无别。 再次，从心间的མཾ་字放出光明，迎请五部佛等灌顶诸尊，以供品供养。 祈请：‘祈请如来加持，为我灌顶’。 祈请后，诸佛
English
Collection of Teachings by Master Tsongkhapa JTs143: 'Arrangement of the Sadhana of Marichi According to the Wishes of Je Rinpoche' 12-12-1a ༄༅། །Arrangement of the Sadhana of Marichi According to the Wishes of Je Rinpoche ༄༅། །Arrangement of the Sadhana of Marichi According to the Wishes of Je Rinpoche 12-12-1b ༄༅། །Homage to the holy gurus! One who possesses vows and commitments, and has received empowerment, if desiring to practice Bhagavan Marichi, should first take refuge and cultivate the immeasurable minds, etc., as in the common practices. Purify everything into emptiness with ' स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：स्वाभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：self-nature)' and so on. From within emptiness, on a lotus and moon seat, arises a white भ्रुं letter, which melts into light and transforms into a great stupa of enlightenment: On a vast and extensive jeweled throne, there is a square base with four sides and four doors, upon which is a vase base. On top of that, there is a vast and extensive white vase-stupa with doors. Above that is the spire. Above that are thirteen tiers of umbrellas, topped with a parasol and pinnacle, beautifully adorned. Inside the vase, on a lotus and moon seat, arises a white भ्रुं letter, which transforms into Bhagavan Vairochana, white in color, with one face and two arms, making the supreme mudra of enlightenment. Adorned with various jewels, wearing a silk upper garment and lower garment, seated in the vajra posture. At his heart, on a lotus and moon mandala, is one's own mind essence, a golden मཾ letter, from which light radiates, gathers, and completely transforms, Into a golden chariot drawn by seven pigs, upon a lotus and moon seat. Oneself transforms into Bhagavan Marichi, with a body color like molten gold, 12-12-2a With one face and two arms, the right hand in the supreme giving mudra, the left hand holding a branch of the Ashoka tree at the heart. The right leg slightly drawn in, the left leg slightly extended. Adorned with various jewels, wearing a white silk upper garment and lower garment. At her crown is a white ओ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), at her throat a red आ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), at her heart a blue हुं (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). At her heart, on a lotus and moon, is a golden मཾ letter. From that, light radiates, and the wisdom being, identical to the visualized deity, is invoked. Offerings are made as described below. ཛཿ ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)Become inseparable. Again, from the मཾ letter at the heart, light radiates, and the empowerment deities, such as the five families, are invoked and offered with offerings such as argham. Pray: 'Please, Tathagatas, grant me empowerment.' After praying, the Buddhas --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་དག ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་བསམ། མཆོད་པ་བསང་སྦྱར་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ནས། ཨོཾ་མཱ་རཱ་ཙྱཻ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མཆོད་ཡོན་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ། པཱདྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། 12-12-2b ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤཔྟ། རྣམས་རིམ་པ་ལྟར་བཅུག་ལ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་མཆོད། གང་གིས་མཚན་ཙམ་འཛིན་ཅིང་དྲན་པས་ཀྱང་། འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱོབ་མཛད་ཅིང་། །དྲི་མེད་བདེ་ཆེན་ཉེ་བར་སྩོལ་མཛད་མ། །བཅོམ་ལྡན་འོད་ཟེར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕག་བདུན་གྱིས་དྲངས་རིན་ཆེན་ཤིང་རྟའི་ཁྲིར། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ལེགས་བཞུགས་ཤིང་། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གསེར་བཟང་མདོག་མཚུངས་ལ། །བཅོམ་ལྡན་འོད་ཟེར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཡས་པས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་མཆོག་སྩོལ་ཞིང་། །གཡོན་པས་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་འཛིན་མ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་དགྱེས་དགུར་སྤྱོད། །བཅོམ་ལྡན་འོད་ཟེར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ཀྱི་གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་ཡིས། །རྣམ་པར་བརྒྱན་ཆོས་ཚུལ་ཀུན་སྒྲོག་ཅིང་། །སྔགས་ཚུལ་དུ་མས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་བ། །ཆོས་སྔགས་ཡི་གེར་འཕྲུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གདོད་ནས་རྣམས་དག་སྤྲོས་པ་ནེར་ཞི་ཡང་། །མཁྱེན་བརྩེ་བརྩེ་བས་ཀུན་ནས་རབ་བརྩོན་ཞིང་། །གདུལ་བྱའི་ཡིད་ལ་སྣ་ཚོགས་ཀུན་འཇུག་པ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་གིས་ཁྱོད་སྐུ་དྲན་ཅིང་སྔགས་བཟླས་ཏེ། །རྩེ་གཅིག་གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། །བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། །སྲིད་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩལ་ཏུ་གསོལ། །བདག་དང་བདག་གི་བཤེས་རྣམས་ཀུན། །ལམ་དང་དེ་བཞིན་ལམ་མཆོད་དང་། སྐྱེ་བོའི་འཇིགས་དང་རྒྱལ་རིགས་ཀྱིས། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །དེ་བཞིན་གླང་ཆེན་ཆོམ་རྐུན་དང་། །སེང་གེ་སྟག་དང་མེ་དང་ཆུ། ། 12-12-3a སྦྲུལ་དང་དུག་དང་ཕག་རྒོད་དང་དགྲ་ཡི་འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབས། །བདག་ནི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་ཀྱང་རུང་། །གདོན་རིགས་འཁྲུག་པ་ཐམས་ཅད་ལས། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་དུ་གསོལ། །ཞེས་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་མཾ་ཡིག་ལ་ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་མཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་བསྐོར་བ་ལ་དམིགས་ནས་བཟླས་པ་བྱ། ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་ན། རང་དང་སྔགས་འཕྲེང་ལས་རང་འདྲའི་ལྷ་མོ་ཁབ་ས
Chinese
然后，手持充满智慧甘露的宝瓶，念诵：‘嗡，萨瓦，达他嘎达，阿比谢嘎达，萨玛雅，希利耶，吽！’（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།），进行灌顶，使全身充满，所有污垢清除。剩余的甘露在头顶形成发髻，由毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད།，含义：遍照）作为头饰。观想灌顶诸神融入自身。 进行供养、桑烟等通常的仪式，念诵：‘嗡，玛热匝耶，萨瓦，布达，菩提萨埵，萨帕里瓦拉，阿伽，普拉提匝，吽，梭哈！’（藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱ་ཙྱཻ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།），供养供水。同样地，在阿伽的位置，依次念诵：巴当（藏文：པཱདྱཾ།，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyam，汉语字面意思：洗足水），布贝（藏文：པུཥྤེ།，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花），杜贝（藏文：དྷཱུ་པེ།，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香），阿洛给（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ།，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光），甘dei（藏文：གནྡྷེ།，梵文天城体：गन्धे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香），内维迪亚（藏文：ནཻ་ཝི་དྱ།，梵文天城体：नैविद्य，梵文罗马拟音：naivedya，汉语字面意思：食物），夏布达（藏文：ཤཔྟ།，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音）。用两份水、五种妙欲和音乐进行供养。 仅仅持诵您的名号，忆念您， 就能从一切怖畏中彻底救护， 赐予无垢的大乐， 至尊的玛热匝（藏文：འོད་ཟེར་ཅན།，含义：光明母），我向您顶礼！ 七猪拉着珍宝车， 安住在莲花月轮座上， 一面二臂身如纯金， 至尊的玛热匝，我向您顶礼！ 右手向调伏的众生赐予殊胜， 左手持着无忧树， 以各种珍宝严饰，随心所欲地享用， 至尊的玛热匝，我向您顶礼！ 您那六十支分妙音， 圆满宣说一切佛法， 以多种咒语赐予殊胜成就， 我向文字咒语的化身顶礼！ 本初清净，寂灭戏论， 以智慧和大悲，精勤利生， 使调伏者的心充满各种教法， 我向五智之心顶礼！ 我忆念您的身形，持诵您的咒语， 以一心恭敬之心祈祷， 愿一切障碍平息， 愿赐予世间的一切成就！ 愿我和我的善友们， 道路和供养道路， 以及众生的恐惧和王族的， 一切怖畏中得到救护！ 同样地，从大象、盗贼， 狮子、老虎、火和水， 毒蛇、毒药、野猪和敌人的怖畏中救护！ 无论我处于何种状态， 以何种方式存在， 愿您从一切鬼神作乱中， 完全守护！ 观想自己心间的月亮上的‘芒’字（藏文：མཾ།，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：mam，汉语字面意思：芒），念诵‘嗡，玛热匝耶，芒，梭哈！’（藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་མཾ་སྭཱ་ཧཱ།）围绕它。如果为了保护免受盗贼等侵害，从自己和咒语链中射出与自己一样的女神，像针一样。
English
Then, holding a vase filled with the nectar of wisdom, and reciting: 'Om, Sarva, Tathagata, Abhishekata, Samaya, Shriye, Hum!' (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ།), perform the empowerment, filling the entire body and clearing all impurities. From the remaining nectar, a topknot forms on the crown of the head, adorned by Vairochana (Tibetan: རྣམ་པར་སྣང་མཛད།, meaning: the Illuminator). Visualize the empowerment deities dissolving into oneself. Perform the usual rituals of offering, incense burning, etc., and recite: 'Om, Marichyai, Sarva, Buddha, Bodhisattva, Sapariwara, Argham, Pratichchha, Hum, Svaha!' (Tibetan: ཨོཾ་མཱ་རཱ་ཙྱཻ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།), offering the water for washing feet. Similarly, in place of Argham, recite in order: Padyam (Tibetan: པཱདྱཾ།, Sanskrit Devanagari: पाद्यं, Sanskrit Romanization: pādyam, Chinese literal meaning: foot washing water), Pushpe (Tibetan: པུཥྤེ།, Sanskrit Devanagari: पुष्पे, Sanskrit Romanization: puṣpe, Chinese literal meaning: flower), Dhupe (Tibetan: དྷཱུ་པེ།, Sanskrit Devanagari: धूपे, Sanskrit Romanization: dhūpe, Chinese literal meaning: incense), Aloke (Tibetan: ཨཱ་ལོ་ཀེ།, Sanskrit Devanagari: आलोके, Sanskrit Romanization: āloke, Chinese literal meaning: light), Gandhe (Tibetan: གནྡྷེ།, Sanskrit Devanagari: गन्धे, Sanskrit Romanization: gandhe, Chinese literal meaning: fragrance), Naivedya (Tibetan: ནཻ་ཝི་དྱ།, Sanskrit Devanagari: नैविद्य, Sanskrit Romanization: naivedya, Chinese literal meaning: food), Shabda (Tibetan: ཤཔྟ།, Sanskrit Devanagari: शब्द, Sanskrit Romanization: śabda, Chinese literal meaning: sound). Offer with two waters, five sensual pleasures, and music. Merely holding your name and remembering you, Thoroughly protect from all fears, Granting stainless great bliss, Supreme Marici (Tibetan: འོད་ཟེར་ཅན།, meaning: radiant one), I prostrate to you! Seven pigs pulling a jeweled chariot, Residing on a lotus and moon seat, One face, two arms, body like pure gold, Supreme Marici, I prostrate to you! The right hand bestows excellence upon those to be tamed, The left hand holds the Ashoka tree, Adorned with various jewels, enjoying as desired, Supreme Marici, I prostrate to you! Your sixty-branch melodious voice, Perfectly proclaims all the Dharma, Granting supreme accomplishments through various mantras, I prostrate to the embodiment of letters and mantras! Primordially pure, pacifying elaborations, With wisdom and compassion, diligently striving for the benefit of beings, Filling the minds of those to be tamed with various teachings, I prostrate to the heart of the five wisdoms! I remember your form, recite your mantra, Praying with one-pointed devotion, May all obstacles be pacified, May all worldly accomplishments be granted! May I and my virtuous friends, The path and the offerings of the path, And the fears of beings and the royal lineage, Be protected from all fears! Likewise, from elephants, thieves, Lions, tigers, fire, and water, Snakes, poisons, wild boars, and the fears of enemies, protect! Whatever state I am in, In whatever way I exist, May you completely protect me From all disturbances of evil spirits! Visualize the syllable 'Mam' (Tibetan: མཾ།, Sanskrit Devanagari: मं, Sanskrit Romanization: mam, Chinese literal meaning: Mam) on the moon in your heart, and recite 'Om, Marichyai, Mam, Svaha!' (Tibetan: ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་མཾ་སྭཱ་ཧཱ།) around it. If protecting from thieves, etc., shoot out goddesses resembling oneself from oneself and the mantra garland, like needles. --------------------------------------------------------------------------------