Tibetan
宗喀巴大师教言集JTs22སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཚེ་སྒྲུབ། 2-6-1a ༄༅། །སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཚེ་སྒྲུབ། ༄༅། །སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ཚེ་སྒྲུབ་བཞུགས་སོ།། 2-6-1b ༄༅༅། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཞབས་བཏུད་ནས། །ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་གདམས་པ་བཞིན། །འདིར་ནི་གསལ་བར་འབྲི་བར་བྱ། །འཆི་མེད་རང་གཟུངས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་འདོད་པས་ནང་པར་བྱ་རོག་གིས་སྐད་མ་བཏོན་པའི་གོང་དུ་གྲུབ་ན་རབ། གང་ཡིན་ཀྱང་སུ་ལའང་ངག་མ་སྨྲས་པའི་གོང་དུ་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འཁོད་དེ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྤྱི་འགྲོ་དང་མཐུན་པར་ཡིད་ཁུལ་ངེས་ཤེས་པ་བྱ། ཁྱད་པར་དུ་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་བླ་མ་ལ་མོས་གུས་ཆེར་བསྐྱེད། སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་ཆོས་སྒྲུབ་པ་ལ་ཚེ་རིང་བ་གལ་ཆེ་བས་ཚེའི་རིག་འཛིན་བསྒྲུབ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད། དེ་ནས་རང་ཉིད་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་གསལ་བའི་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿཡིག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བདེ་བ་ཅན་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ལ། མཆོད་པ་དང་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་མཉེས་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་འོད་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་ལྕགས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། སྐྱ་ཁྲོམ་མེ་བ་ཞིག་གི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿ དམར་པོ་ཚེག་དྲག་རིང་ཆ་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཁྱད་པར་དུ་ཚེའི་བར་ཆད་སྦྱངས་ནས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་ 2-6-2a བཀོད། སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་རྣམས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རྫས་སོགས་སྨན་བཅུད་ཀྱི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས། ཧྲཱིཿཡིག་ལ་ཐིམ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་བྱུ་རུའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་སྟེང་དུ་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ལྷའི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་ཆིངས་བྱས་པ་བསྣམས་ཤིང་། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དམར་པོའི་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་སྐུ་ལ་གསོལ་ཞིང་། དབུའི་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་མཛེས་པ། ཟླ་བ་ཉ་ཡོངས་སུ་གང་བའི་རྒྱབ་ཡོལ་དང་ལྡན་ཅིང་ཕྲག་གོང་གཡས་གཡོན་དུ་ཉི་ཟླ་འཆར་བ། འོད་དམར་པོ་འབར་ཞིང་འཁྱིལ་བའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པ་དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱ
Chinese
宗喀巴大师教言集JTs22 不悦耳之声之长寿修法 2-6-1a 不悦耳之声之长寿修法 不悦耳之声之长寿修法 2-6-1b 顶礼根本传承诸上师， 为证长寿持明之妙法， 依随遍知上师之教诲， 于此清晰明了而书写。 欲修无死持明者，最好在清晨乌鸦未鸣叫之前完成。无论如何，在未与任何人交谈之前，安坐于舒适的坐垫上，以通常的方式生起皈依和菩提心，并坚定信念。尤其要对本法的根本和传承上师生起强烈的虔诚心。为了成就佛果，修持佛法长寿至关重要，因此发起修持长寿持明之愿。然后，观想自身为长寿佛（梵文：Amitāyus，藏文：Tshe dpag med，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཚེ་དཔག་མེད།，अमिताभ，Amitābha，无量寿），心间的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，种子字）字放出光芒，从极乐世界迎请长寿佛及根本传承上师等围绕，降临于前方虚空中。进行供养和七支供。修持四无量心。令会供圣众欢喜，融入自身，身体化为光芒。念诵：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）并修持空性。 从空性中，观想从པཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：པཾ་，प，paṃ，种子字）字生出八瓣铁莲花，其上燃烧着青黑色的火焰。在火焰之上，从ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨ་，अ，a，种子字）字生起满月轮。月轮之上，有红色的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，种子字）字，带有圆点、弯钩和长音符号，放出光芒。净化所有众生的罪障，特别是净除寿命的障碍，使他们获得长寿佛的果位。 2-6-2a 供养令诸佛菩萨欢喜，祈请诸佛菩萨。汇集他们的加持以及世间和出世间的物质等所有药物精华的力量，融入ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཧྲཱིཿ，ह्रीः，hrīḥ，种子字）字，完全转化，自身成为无量寿佛，身色如红珊瑚，一面二臂，双手结禅定印，上方托着装满无死甘露的珍宝金瓶，瓶口装饰着如意树，并以天神的衣物作为颈饰。双足跏趺坐。身着三件红色丝绸法衣，头顶有顶髻等，以各种妙相庄严。具有圆满的月亮靠背，左右两侧有日月升起。安住在红色光芒燃烧回旋之中。在他的头顶是白色的ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨོཾ་，ओ，oṃ，种子字），喉咙是红色的ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱཿ，आ，āḥ，种子字）
English
Collection of Teachings by Master Tsongkhapa JTs22 Longevity Practice for Unpleasant Sounds 2-6-1a Longevity Practice for Unpleasant Sounds Longevity Practice for Unpleasant Sounds 2-6-1b Homage to the root and lineage gurus, For the method of accomplishing the vidyādhara of longevity, According to the instructions of the omniscient guru, Here, I shall write it clearly. Desiring to practice the self-existing essence of immortality, it is best to complete it in the morning before the crow caws. In any case, before speaking to anyone, sit on a comfortable seat, generate refuge and bodhicitta in the usual way, and establish certainty in your mind. In particular, generate great devotion to the root and lineage gurus of this practice. With the intention of achieving Buddhahood, it is important to have a long life to practice the Dharma, so generate the aspiration to accomplish the vidyādhara of longevity. Then, visualize yourself clearly as Amitāyus (Tibetan: Tshe dpag med), and from the HRIH (Sanskrit: Hrih, Seed Syllable) at your heart, rays of light emanate, inviting Amitāyus from Sukhavati (the Pure Land of Bliss), surrounded by the root and lineage gurus, etc., to appear in the sky before you. Make offerings and perform the seven-branch practice. Meditate on the four immeasurables. Please the assembly of merit, and as they dissolve into you, your body transforms into light. Recite: OM SHUNYATA JÑANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO'HAM and meditate on emptiness. From emptiness, visualize from PAM a lotus of iron with eight petals, upon which burns a dark blue flame. Above that, from AH arises a full moon disc. Upon the moon, there is a red HRIH with a dot, hook, and long vowel mark, which emits light. Purify the sins and obscurations of all sentient beings, especially purifying the obstacles to life, and establish them in the state of Amitāyus. 2-6-2a Make offerings that please all the Buddhas and Bodhisattvas, and request them. Gather all the blessings of these beings, as well as the power of all the substances of the mundane and supramundane realms, such as medicinal essences, and dissolve them into the HRIH, completely transforming yourself into Buddha Amitāyus, with a body color like red coral, one face, two arms holding a vase filled with the nectar of immortality on the lap with the mudra of meditation, the vase is made of precious gold, adorned with a wish-fulfilling tree, and with a scarf of divine cloth. The two legs are in the vajra posture. Wearing three red silk Dharma robes, the head is adorned with the ushnisha and other marks and signs. With a backdrop of a full moon, and the sun and moon rising on the right and left shoulders. Residing in the midst of swirling red light. At his crown is a white OM, and at his throat is a red AH. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཁོང་པའི་ནང་རྒྱབ་ལ་ཉེ་བར་ལྕགས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་སྦ་དབྱུག་ཙམ་ཡར་སྣ་སྤྱི་གཙུག མར་སྣ་གསང་གནས་སུ་ཟུག་པ་དེའི་ནང་དུ་རྩ་དབུ་མ་མདའ་སྨྱུག་ཙམ། མདོག་སྔོ་སྐྱ་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པའི་ནང་འོད་གསལ་གྱི་རླུང་དམར་ལྗང་ཁྱུག་གེ་བས་གང་བ། དེ་ལ་མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་ 2-6-2b བརྙན་ཤར་བ་ལྟར་གསལ་བའི་སྔགས་ཕྲེང་ཚར་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིའི་མགོ་བོ་གྱེན་བསྟན། མཚམས་བཞིའི་མགོ་བོ་ཐུར་བསྟན་ཏེ། སྔགས་མགོ་མཇུག་འབྲེལ་བས། དབུ་མའི་ཡར་རྩེ་ནས་མར་རྩེའི་བར་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་པ། དབུ་མའི་མར་སྣའི་ནང་དུ་རང་འདྲའི་ཚེ་དཔག་མེད་དམར་པོ་དང་། ཡར་སྣའི་ནང་དུ་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ་ཆ་ལུགས་རང་དང་འདྲ་བ་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཅན། མགོ་བོ་གྱེན་བསྟན་ཏུ་བཞུགས་པ། སྙིང་གའི་རྩ་འཁོར་གྱི་དབུས་ཀྱི་ཐད་ཀའི་དབུ་མའི་ནང་དུ་རང་འདྲའི་ཚེ་དཔག་མེད་དམར་ལ་སྔོ་བའི་མདངས་ཆགས་པ། དེའི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ། དེའི་ནང་དུ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ། དེའི་ལྟེ་བའི་ཐད་དུ་ཟླ་གདན་ལ་འོད་ཀྱི་གའུ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་ཧྲཱིཿ ཡིག་དམར་པོ་ཚེག་དྲག་རིང་ཆ་དང་བཅས་པ་དང་། ཧཱུཾ་ཡིག་སྔོན་པོ་གཉིས་ཕན་ཚུན་དུ་འཁྲིལ་བ། འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོ་བ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་རང་གི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོར་མོས། ནང་གི་ཧྲཱིཿདང་ཕྱིའི་ཧཱུཾ་གཉིས་ལ་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། སྟེང་ཕྱོགས་ཡོན་ཏན་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས་རང་དང་ཇི་བཞིན་དུ་འདྲ་བའི་ཚེ་དཔག་མེད་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རང་གི་སྤྱི་གཙུག་གི་རྒྱབ་ངོས་ན་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཨ་པ་ར་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་ཞེས་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། མཆོད་པས་མཆོད་ལ་ཧཱུཾ་སྐྱེ་འཆི་རབ་སྤངས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ། །བདག་ལ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ 2-6-3a ཥེ་ས་ར་ཧ་ཀ་ར་རེ་ཤ་ར་རི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྟེང་གི་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས། རང་གི་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སོགས་གཞན་གྱིས་བརྐུས་པ། ཡར་བ། འཐོར་བ། བླ་བཀུག་པ། གཏད་དུ་བཅུག་པ་སོགས་གང་ན་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་བཅིངས་པ་རྣམས་བཀྲོལ་ཏེ་བཀུག་ནས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་སྟེང་གི་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཐིམ་བདུད་རྩི་ཁོལ་ཏེ་ལུང་པ་བུམ་པ་ཕྱིར་ཡོ་བའི་ཁ་ནས་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཞུགས་པས་ལུས་ཀྱི་རྩ་ཐམས་ཅད་གང་། རང་གི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཉམས་པ་རྣམས་གསོས། ཆད་པ་རྣམས་འཐུད། ཟད་པ
Chinese
红色身。心间蓝色吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。腹内靠近背部有一根铁质的命脉，如竹竿般，上端插入头顶，下端插入密处。其中，中脉如箭杆般，呈蓝灰色，带有红色光泽，充满明亮的光芒，红色和绿色的风在其中闪耀。如同镜子中显现影像般，清晰的咒语链条有八圈，四方的头部朝上，四隅的头部朝下，咒语首尾相连，遍布中脉从上到下的每一处。中脉下端内，有与自己相同的红色无量寿佛（Amitāyus，梵文音译，意为无量寿），上端内有白色无量寿佛，仪容与自己相同，具有光蕴，头部朝上。在心轮的中央，正对中脉的位置，有与自己相同的，红色中带有蓝色的无量寿佛。其心间，在月轮之上，有一个充满不死甘露的宝瓶。其中，在月轮上，有一把金色的五股金刚杵（Vajra，梵文音译，意为金刚）。其中心正对月轮，在光芒四射的嘎乌盒（一种护身符盒）中，有红色舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）字，带有长音符和止音点，以及蓝色吽字，二者相互缠绕，发出五道光芒，是五种智慧的本体，观想为自己心性的本质。内在的舍字和外在的吽字，发出如铁钩般的光芒。从上方的功德庄严刹土（Buddha-kshetra，意为佛土）迎请与自己完全相同的智慧无量寿佛，观想其安住在自己头顶的后方，念诵：嗡 阿巴热弥达 阿育 嘉纳 萨巴热瓦热 班杂 萨玛扎（Om Aparimita Ayurjnana Saparivara Vajra Samaja）。结金刚召请手印。以‘引导世间’等一颂（śloka，梵文音译，意为颂）赞颂。以供养供养，祈请：吽！远离生死，获得金刚之寿，赐予我长寿的成就。念诵嗡 班杂 阿育 凯萨热 哈嘎热 热萨热 热 吽 啪特（Om Vajra Ayukhe Sarva Hakara Resara Ri Hum Phet）三遍，祈请后，上方的无量寿佛心间发出红色光芒，如铁钩般射向十方。将自己无始以来被他人盗取的寿命和福德，以及向上流失、散失、被夺走、被抵押等一切，全部解脱并召回，化为不死甘露，融入上方无量寿佛的宝瓶中，甘露沸腾，宝瓶倾斜，从瓶口注入自己的头顶，充满全身的脉络。恢复自己衰减的寿命和福德，弥补缺失，补充耗尽之处。
English
Red body. Blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) at the heart. Inside the abdomen, near the back, there is an iron life-force channel, like a bamboo pole, with its upper end inserted into the crown of the head and its lower end inserted into the secret place. Within it, the central channel is like an arrow shaft, bluish-gray in color with a reddish sheen, filled with clear light, with red and green winds flashing within it. Like images appearing in a mirror, there are eight circles of clear mantra garlands, with the heads of the four directions pointing upwards and the heads of the four corners pointing downwards, the beginning and end of the mantras connected, pervading the entire central channel from top to bottom. Inside the lower end of the central channel, there is a red Amitāyus (梵文音译，意为无量寿) identical to oneself, and inside the upper end, there is a white Amitāyus, with the same appearance as oneself, possessing a mass of light, with the head pointing upwards. In the center of the heart chakra, directly in line with the central channel, there is an Amitāyus identical to oneself, red with a bluish sheen. In its heart, on top of a moon disc, there is a vase filled with the nectar of immortal life. Within it, on the moon disc, there is a golden five-pronged vajra (梵文音译，意为金刚). Directly at its center, on a moon cushion, inside a light-emitting gau box (a type of amulet box), there is a red Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable) syllable, with a long vowel mark and a bindu, and a blue Hūṃ syllable, intertwined with each other, emitting five rays of light, the embodiment of the five wisdoms, visualizing it as the essence of one's own mind. The inner Hrīḥ syllable and the outer Hūṃ syllable emit light rays like iron hooks. Inviting the wisdom Amitāyus from the upper realm of qualities and virtues, identical to oneself, visualizing it as residing behind the crown of one's head, reciting: Om Aparimita Ayurjnana Saparivara Vajra Samaja. Forming the vajra gathering mudra. Praising with one śloka (梵文音译，意为颂) such as 'Leading the world'. Offering with offerings, praying: Hūṃ! Abandoning birth and death, obtaining the vajra life, grant me the accomplishment of longevity. Reciting Om Vajra Ayukhe Sarva Hakara Resara Ri Hum Phet three times, after praying, the heart of the Amitāyus above emits red light rays like iron hooks, radiating in the ten directions. Releasing and recalling all that has been stolen by others from one's own life and merit since beginningless time, as well as what has flowed upwards, scattered, been taken away, or been mortgaged, transforming it into the nectar of immortality, dissolving into the vase of the Amitāyus above, the nectar boiling, the vase tilting outwards, entering one's own crown from the mouth, filling all the channels of the body. Restoring one's diminished life and merit, replenishing what is missing, and supplementing what is exhausted. --------------------------------------------------------------------------------