Back to the library

ZD002 0015.The Question of the Tigress..g2.0f

Page 2 of 2

Tibetan

ས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ལུས་སྲོག་དང་བྲལ་བ་མཐོང་བས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ་བཟའ་བར་བརྩམས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སློབ་མ་དེས་ཤ་མ་རྙེད་པ་སླར་འོངས་ཏེ། མཁན་པོ་ག་ན་བཞུགས་སྙམ་ནས་བལྟས་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ལུས་སྲོག་དང་བྲལ་བ་སྟག་མོ་དེ་ཟ་ཞིང་འདུག་པ་མཐོང་བ་དང༌། དེས་དེའི་སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ངོ་མཚར་ཆེ་བར་བཟུང་ནས་མྱ་ངན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཤུགས་བཏང་སྟེ། དེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་གཞི་ལ་སྨོན་པའི་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་ན་ལེགས་ཏེ། ཨེ་མ་སྡུག་བསྔལ་ཅན་ལ་འདི་སྙིང་རྗེ། །བདག་ཉིད་འཆི་བ་བདག་གིས་དེ་མ་ཆགས། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མཆོག་ཏུ་བྱས། །གཞན་གྱི་དཔལ་དང་གྲགས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཨེ་མ་རབ་ཏུ་དཔའ་བ་འཇིགས་པ་མེད། །ཡོན་ཏན་བཞི་ལྡན་བྱམས་མཆོག་རྣམ་པར་བརྟན། །ཨེ་མ་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་བདག་གི་ལུས། ཕྱག་གི་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་བྱས། །རང་བཞིན་ཞི་བ་ས་གཞི་བཞིན་དུ་བརྟན། །ཨེ་མ་གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་པ། །ཨེ་མ་དཔའ་བོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདིས། །བདག་གི་སྐྱོན་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པར་འགྱུར། །མགོན་པོ་འདིས་ནི་མགོན་དང་བཅས་བྱས་པ། །དེ་ནི་འགྲོ་བ་མྱ་ངན་བྱ་མི་དགོས། །གཞན་གྱིས་ཕམ་དུས་དོགས་པའི་བདུད་དག་ཀྱང༌། །ད་ནི་ངེས་པར་ཤུགས་ཀྱང་ནར་ཞེས་འབྱིན། །ཡོང་ཡེ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱབས་སུ་གྱུར་པ། ཐུགས་རྗེ་ཤིན་ཏུ་རླབས་ཆེ་བ། སྙིང་སྟོབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དོན་ཇི་ལྟ་བ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སྨྲས་ནས། དེ་ནས་དོན་དེ་ཚངས་པར་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་སྦྲན་ནོ། །དེ་ནས་དེའི་སྤྱོད་པས་ངོ་མཚར་གྱུར་པའི་སློབ་མ་དང༌། དྲི་ཟ་གནོད་སྦྱིན་ཀླུ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་རྣམས། འཕྲེང་བ་ན་བཟའ་རྒྱན་དང་ཙན་དན་ཕྱེ་མའི་ཆར་པ་ཕབ་པས། དེའི་སྐུ་གདུང་འཛིན་པའི་ས་གཞི་ཁེབས་པར་བྱས། དེ་བས་ན་དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྐུ་ཚེ་སྔ་མ་ལ་ཡང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱུ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱམས་པའི་རང་བཞིན་ཅན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིར་གྱུར་པ་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་དད་པར་བྱའོ། །དད་པ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་ནི་བདག་ཅག་གི་དད་པའི་གནས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱང་བྱ་དཀའ་བ་མང་པོ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་དེ། ཆོས་མཉན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྙིང་རྗེ་ནི་གཞན་ལ་ཕན་འདོད་པུའི་རྒྱུ་ཡིན་ཞིང༌། ངོ་བོ་ཉིད་ཁྱད་པར་ཅན་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སྙིང་རྗེའི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་ལའང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྒྱུད་ལས་རྟོགས་པ་དང་པོའི་ལེའུ་རྫོགས་སོ།། །།མངྒ་ལཾ།། །། སྟག་མོས་ཞུས་པ།

Chinese

萨。当他看到那位菩萨的身体与生命分离时,立即走近并开始吞食。在那之后,那个学生没有找到肉,又回来了。他想“堪布(藏文:མཁན་པོ,梵文天城体: उपाध्या,梵文罗马拟音:upādhyāya,汉语字面意思:亲教师)在哪里?”当他看的时候,他看到那只母老虎正在吃那位菩萨的身体,身体与生命已经分离。他认为这是非常特殊和奇妙的行为,发出了悲伤痛苦的叹息。就像用赞美他的功德基础的语言说话一样,最好把心中的想法说成语言:唉,对受苦者来说,这是多么的慈悲!我不会阻止自己死去。圣者们的行为是至高无上的。它压倒了其他人的荣耀和名声。唉,他是多么的勇敢无畏!具备四种功德,慈爱至上,极其坚定。唉,伟大的功德使我的身体,成为敬拜之地的特殊对象。自性寂静,如大地般坚定。唉,无法忍受他人的痛苦!唉,这位圆满的勇士,我的过失将广为人知。这位怙主使我有了庇护。众生不必悲伤。当其他人失败时,那些怀疑的魔鬼,现在肯定会发出叹息。永世大劫,成为一切众生的庇护。慈悲极其伟大。勇气不可估量。我向菩萨的真实意义顶礼膜拜。说完之后,他将这件事告诉了那些行为与梵天相同的人。然后,被他的行为所震惊的学生,以及乾闼婆、夜叉、龙和三十三天之主,降下了花环、衣服、装饰品和檀香粉的雨,覆盖了保存他遗体的土地。因此,在过去的生活中,世尊也是如此,对一切众生都具有无缘的大爱。一切众生都是他自己的。因此,我们应该对诸佛世尊充满信心。生起信心的人们,应该对诸佛世尊生起欢喜。因此,他是我们信心的所在。就这样也应该应用。就这样,为了成就许多难以完成的佛法,要进行供养。

English

Sa. When he saw that Bodhisattva's body separated from life, he immediately approached and began to devour it. After that, the student, not finding any meat, returned again. He thought, "Where is the Khenpo (Tibetan: མཁན་པོ, Sanskrit Devanagari: उपाध्या, Sanskrit Romanization: upādhyāya, Literal Chinese meaning: Preceptor)?" When he looked, he saw that tigress eating the Bodhisattva's body, the body separated from life. He regarded this as a very special and wonderful act, and let out a sigh of sorrow and suffering. Just as speaking with words praising the basis of his qualities, it is better to express the thoughts in his mind into words: Alas, what compassion for the suffering! I will not prevent myself from dying. The actions of the holy ones are supreme. It overwhelms the glory and fame of others. Alas, how brave and fearless he is! Endowed with four qualities, supreme in loving-kindness, extremely steadfast. Alas, great merit has made my body a special object of worship. Self-nature is peaceful, steadfast like the earth. Alas, unable to bear the suffering of others! Alas, this perfect hero, my faults will become widely known. This protector has made me have protection. Beings do not need to grieve. When others fail, even the doubting demons, now will surely let out a sigh. May you become the refuge of all sentient beings for a great kalpa. Compassion is extremely great. Courage is immeasurable. I prostrate to the very meaning of the Bodhisattva. Having said this, he related the matter to those who practiced the same as Brahma. Then, the student who was amazed by his actions, and the Gandharvas, Yakshas, Nagas, and the lord of the Thirty-Three, rained down garlands, garments, ornaments, and sandalwood powder, covering the ground holding his remains. Therefore, in that way, in his previous life, the Bhagavan was also of a nature of great, uncaused love for all sentient beings. All sentient beings were his own. Therefore, we should have great faith in the Buddhas, the Bhagavat. Those who have generated faith should generate joy in the Buddhas, the Bhagavat. Therefore, he is the place of our faith. In that way, it should also be applied. In that way, in order to accomplish many difficult Dharmas, offerings should be made.

Chinese

因此,应当听闻佛法。如此,慈悲是欲利益他者的因,因为是成就自性殊胜之故。慈悲的功德也应当赞颂。菩提萨埵续部中第一品证悟完毕。吉祥!吉祥! 虎女所请问。

English

Therefore, one should listen to the Dharma. Thus, compassion is the cause of wanting to benefit others, because it is the accomplishment of a special nature. The virtues of compassion should also be praised. The first chapter of realization from the Bodhisattva Tantra is completed. Mangalam! Mangalam! Requested by Tigress.

Page 2 of 2