Tibetan
སྟག་མོས་ཞུས་པ། སྟག་མོས་ཞུས་པ། ༄༅། །སྟག་མོས་ཞུས་པ་བཞུགས་སོ། ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣལ་འབྱོར་དང་མཐུན་པའི་གནས་རིའི་སུལ་སྨན་ལྗོངས་ཤིག་ན་གནས་ཤིང་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་རི་ཁྲོད་དེ་ན་སྟག་མོ་ཕྲུག་གུ་འབྲང་བ་ཞིག །ཕྲུག་གུ་འབྲང་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི། སྤྱོད་པ་ཉམས་པར་གྱུར་པ་མཐོང༌། །བཀྲེས་པས་ལྟོགས་པ་རབ་ཏུ་མྱོང༌། །མིག་གཉིས་ལྟ་བ་ཞན་པར་གྱུར། །ཕྲུག་གུ་བདག་ཁ་བུ་ཡིན་ཀྱང༌། །ཁ་ཟས་བཞིན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །མ་ལ་ཡིད་གཅུགས་འཇིགས་མེད་ཅིང༌། །ནུ་ཞོ་འདོད་ཕྱིར་ལྷགས་པ་ལས། །སྟག་མོ་ངར་ངར་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང༌། གཞན་གྱི་བུ་བཞིན་སྤངས་པར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་མཐོང་ནས། །བརྟན་ཀྱང་སྙིང་རྗེའི་དབང་གྱུར་པ། །ས་གཡོས་པ་ཡི་ལྗོན་ཤིང་བཞིན། །གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གདུངས་པས་འདར། །བདག་གིས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་ཀྱང༌། །སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་བརྟན་པ་གསལ། །གཞན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུས་ཀྱང༌། །འདར་བར་གྱུར་པ་དེ་རྨད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྟབ་ཅིང་རིང་རིངས་སྐད་དུ་སྨྲ་བའི་ཚིག་རང་བཞིན་ཁྱད་པར་ཅན་གསལ་བར་སྟོན་པ། སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་ཚིག་འབྲུ་གསལ་བར་སློབ་མ་ལ་སྨྲས་པ། །འུ་བུ་འཁོར་བ་ཡོན་ཏན་མེད་ལ་ལྟོས། །གཅན་གཟན་མོ་འདི་ལྟོགས་ནས་སུ། །བྱམས་པའི་མཚམས་ལས་འདས་ནས་ནི། །རང་གི་བུ་ཡང་ཟ་བར་འདོད། ཀྱེ་མ་བདག་ལ་བྱམས་པ་འདི། །ཧ་ཅང་མ་འོས་མི་བཟད་དོ། །གང་ཕྱིར་མ་ཡང་བདག་གི་བུ། །ཟ་བར་འདོད་པ་ག་ལ་སྲིད། །གང་ཕྱིར་འདི་འདྲའི་ལས་དག་ཀྱང༌། བྱེད་པར་རྩོམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི། །བདག་ལ་བྱམས་པའི་དགྲ་བོ་དེ། །འཕེལ་བར་བྱེད་པ་སུ་ཞིག་ཡོད། །དེ་ལྟ་བས་ན་སྟག་མོ་དང་ཕྲུག་གུ་རྣམས་མ་རུངས་པར་འགྱུར་བ་འདི་བཀྲེས་པའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་རྒྱུ་གང་ཞིག་ནས་མྱུར་དུ་ཚོལ་ཅིག །བདག་ཅག་འདིའི་ཐུབ་ཚོད་འདི་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་འབད་དོ། །དེས་ཀྱང་དེ་མ་ཉན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་ནས་དེའི་ཟས་འཚོལ་བ་ལ་འབད་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སློབ་མ་དེ་སྙད་བཏགས་ཏེ་བཏང་ནས་བསམས་པ། བདག་གི་ལུས་ཚང་བར་ཡོད་བཞིན་དུ། ཅིའི་ཕྱིར་གཞན་ལས་ཤ་ནི་བཙལ་བར་བྱ། །དེས་ཀྱང་རྙེད་དམ་མི་རྙེད་གཏོལ་མེད་ལ། །བདག་གི་དགོས་པ་མི་འགྲུབ་སྲིད་དཔེར་ན། །བདག་མེད་འཇིགས་ལ་སྙིང་པོ་མེད་པའི་ལུས། །སྡུག་བསྔལ་དྲན་མེད་རྟག་ཏུ་མི་གཙང་བའི། །ལུས་ཀྱིས་གཞན་ལ
Chinese
虎女请问。 虎女请问。 ༄༅། །虎女请问 谨此奉上。 顶礼三宝。 如是我闻，一时，薄伽梵安住于与瑜伽相应的山间幽静药草之地。 之后，在那山间静处，有一只带着幼崽的母虎。 见到其因带着幼崽的痛苦，行为变得虚弱。 因饥饿而饱受折磨。 双眼视力变得衰弱。 即使幼崽是自己所生， 也会变得像食物一样。 对母亲心生依恋，毫无畏惧， 为了吮吸乳汁而靠近时， 母虎发出“嗷嗷”的吼叫， 像对待别人的孩子一样抛弃。 菩提萨埵见到后， 虽然坚定，却被慈悲所控制， 像地震中的树木一样， 因他人的痛苦而颤抖。 我以巨大的痛苦， 清楚地表明了慈悲的本性是坚定的。 仅仅是他人的微小痛苦， 也会让他颤抖，真是稀奇啊。 之后，菩提萨埵以坚定而悠长的声音，清晰地表达了自性特殊的语言。 由于慈悲的驱使，清晰地对弟子说道： 唉！看看这无有功德的轮回。 这只母兽因饥饿， 已经超越了慈爱的界限， 甚至想要吃掉自己的孩子。 唉！我对自己的爱， 实在太过分，令人难以忍受。 母亲又怎么会想要吃掉自己的孩子呢？ 为什么还会去做这样的事情呢？ 谁会助长这种爱我的敌人呢？ 因此，为了阻止母虎和幼崽变得凶残， 应该尽快寻找解除饥饿痛苦的因缘。 我们应该努力阻止这种情况发生。 即使这样，他也没有听从，而是说“就这样做吧”，然后努力寻找食物。 之后，菩提萨埵以借口支走了弟子，心想： 明明自己有完整的身体， 为什么还要向别人寻求肉呢？ 他是否能找到还不确定， 如果我的需求无法满足， 例如， 这个无我、恐怖、没有意义的身体， 痛苦、失忆、永远不洁净的身体， 又能为别人
English
The Question of the Tigress. The Question of the Tigress. ༄༅། །The Question of the Tigress is hereby presented. Homage to the Three Jewels. Thus I have heard, at one time, the Blessed One was dwelling and practicing in a secluded, medicinal, and verdant mountainous region conducive to yoga. Then, in that mountain hermitage, there was a tigress with cubs. Seeing that her behavior had become weakened by the suffering of bearing cubs, she was experiencing extreme hunger. Her two eyes had become weak in sight. Even though the cubs were her own offspring, they would become like food. Clinging to their mother with affection and without fear, when they approached desiring milk, the tigress would emit a "roar, roar" sound, abandoning them as if they were someone else's children. When the Bodhisattva saw this, although steadfast, he was overcome by compassion, like a tree swaying in an earthquake, trembling with the suffering of others. I, with great suffering, clearly demonstrate that the nature of compassion is steadfast. Even the slightest suffering of others causes him to tremble, how wondrous. Then, the Bodhisattva, with a firm and drawn-out voice, clearly expressed the distinct nature of his language. Driven by compassion, he clearly spoke to his disciple: Alas! Look at this samsara devoid of qualities. This wild animal is so hungry that she has surpassed the boundaries of love, even desiring to eat her own child. Alas! This love for myself is too excessive and unbearable. How could a mother want to eat her own child? Why would she even attempt to do such a thing? Who is it that fosters this enemy of my love? Therefore, in order to prevent the tigress and her cubs from becoming ferocious, one should quickly seek the cause of relieving the suffering of hunger. We should strive to prevent this from happening. Even so, he did not listen, but said, "Let it be done," and then endeavored to find food. Then, the Bodhisattva, using a pretext, sent away his disciple and thought: Even though I have a complete body, why should I seek meat from others? Whether he finds it or not is uncertain, and if my needs cannot be met, for example, this selfless, fearful, and meaningless body, this suffering, forgetful, and perpetually impure body, can
Tibetan
་ཕན་འདོགས་ནུས་པ་ལ། །དགའ་བར་མི་འགྱུར་དེ་ནི་མཁས་མ་ཡིན། །བདག་གི་དེ་ལ་ཆགས་ནས་གཞན་དག་གི །སྡུག་བསྔལ་ཡལ་བར་འདོར་བ་མཐུ་མེད་དམ། །གཞན་དག་སྡུག་བསྔལ་དག་ལ་བདེ་བ་མེད། །ནུས་པ་ཡོད་བཞིན་ཅི་སྟེ་ཡལ་བར་འདོར། །ནུས་པ་ཡོད་བཞིན་བདག་གིས་ཡལ་འདོར་ན། །གསོད་པའི་དགྲ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བྱེད་པ་ལ། །ཡལ་བར་བོར་བཞིན་སྡིག་པ་བྱས་པ་ནི། །བདག་གི་སེམས་ནི་འདམ་བུ་མེས་འཚིག་བཞིན། །དེ་བས་ལུས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་བྱས་པ་ནི། །གཡང་སར་ལྷུང་ལ་ཐུག་པའི་སྲོག་ཡོད་པས། །ཕྲུག་གུ་བསད་པའི་གཅན་མོ་བསྲུང་བ་དང༌། །གཅན་མོ་ལས་ཀྱང་དེ་ཡི་ཕྲུག་གུ་བསྲུང༌། །གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་ཕན་བརྩོན་རྣམས་ལ་བསྟན་པ་དང༌། །བརྩོན་འགྲུས་གཞན་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་དང༌། །གཏོང་ཕོད་རྣམས་ནི་དགའ་བ་སྐྱེད་པ་དང༌། །སྐྱེ་བོ་དམ་པའི་ཡིད་ནི་དྲང་བ་དང༌། །བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཆེན་སྤ་ནི་བཀོང་བ་དང༌། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་དག་ལ་དགའ་བ་དང༌། །བདག་གིས་དོན་བརྩོན་ངོ་མཚར་སྐྱེད་པ་དང༌། བརྡུངས་དང་འདོད་ཆེན་ངོ་མཚར་སྐྱེད་པ་དང༌། །ཐེག་པ་མཆོག་ལ་བརྟེན་པ་དད་བསྐྱེད་ཅིང༌། །གཏོང་ཕོད་བརྟེན་པ་ངོ་མཚར་བསྐྱེད་པ་དང༌། །གཏོང་ལ་དགའ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་རྣམས། །མཐོ་རིས་ལམ་ཆེན་རྣམས་ལ་སྦྱང་ཕྱིར་རོ། །ལུས་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་གཞན་ལ་ཕན་འདོགས་པར། །ནམ་ཞིག་འགྱུར་ཞེས་བདག་གིས་གང་བསམས་པའི། །སྨོན་ལམ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་ཡོད་པ་བྱ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཉེ་བར་བྱ། །འགྲན་ཕྱིར་མ་ཡིན་གྲགས་པ་འདོད་ཕྱིར་མིན། །མཐོ་རིས་སུ་འདོད་གྲགས་དང་རྒྱལ་སྲིད་སྒྲུབ། །བདག་གིས་བདེ་བ་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར་མིན་གྱི། །གཞན་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར་བདག་ནི་འདི་རྩོམ་མོ། །དེ་བས་བདག་ནི་འདི་ཡི་དུས་གཅིག་ཏུ། །འཇིག་རྟེན་དག་ལ་སྡུག་བསྔལ་བདེ་འབྱུང་བ། །བསལ་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་རྟག་ཏུ་ནུས་གྱུར་ཅིག །ཉི་མས་མུན་སེལ་སྣང་བྱུང་ནུས་བཞིན་དུ། མཐོང་ངམ་ཐོས་སམ་རྗེས་སུ་དྲན་ཀྱང་རུང༌། །རེག་གམ་གཏམ་དུ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་ལ་ཕན་པ་ནི། །བདེ་དང་ལྡན་པ་རྟག་ཏུ་བྱེད་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་གཞན་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར་ངེས་བྱས་ནས། །སྲོག་དང་བྲལ་ཡང་རབ་ཏུ་དགའ་གྱུར་ཏེ། །བརྟན་པའི་ལྷ་རྣམས་ངོ་མཚར་སྐྱེ་འགྱུར་བར། །བདག་གིས་ལུས་ནི་དེ་ནས་བོར་འགྱུར་བ། །དེ་ནས་སྟག་མོ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུས་བོར་བའི་སྒྲ་དེ་ཐོས་ཤིང་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས། རང་གི་ཕྲུག་གུ་བཅའ་བ་བཏང་སྟེ། དེ་ནས་དེ་ལ་མིག་གཉིས་བལྟས་ན
Chinese
对于能够利益他人的能力，不感到高兴的人不是智者。我执着于此，难道没有能力抛弃其他众生的痛苦吗？其他众生的痛苦中没有快乐，明明有能力为何抛弃？明明有能力我却抛弃的话，对于杀戮的敌人所受的痛苦，也抛弃而造罪业，我的心就像芦苇被火烧一样。因此，用身体守护，就像有生命即将坠入悬崖一样，守护杀死孩子的母老虎，甚至比母老虎更要守护它的孩子。此外，向致力于利益世间的人们展示，在他人身上激发勤奋，让慷慨的人们感到高兴，正直圣洁之人的心，降伏魔众大军，欢喜佛陀的功德，我为利他而努力，创造奇迹，克服嗔恨和强烈的欲望，创造奇迹，依靠殊胜的乘，生起信心，依靠慷慨，创造奇迹，对于布施感到欢喜和随喜的人们，是为了在通往高处的道路上修行。仅仅用身体也能利益他人，我所思所想的，愿此祈愿具有成果，愿迅速接近殊胜菩提。不是为了竞争，不是为了追求名声，不是为了渴望天界的名声和成就王位，我不是为了获得至上的快乐，而是为了成办他人的利益，我才撰写此文。因此，我在此刻，能够永远消除和成办世间众生的痛苦和快乐，就像太阳能够消除黑暗带来光明一样。无论是见到、听到还是忆念，无论是接触还是仅仅说出言语，都能以各种方式利益众生，愿他们永远拥有快乐。如此为了成办他人的利益而下定决心，即使失去生命也无比欢喜，为了让坚定的天神们感到惊奇，我将从那里舍弃身体。之后，那只母老虎听到了菩萨舍身的声音，感到惊奇，放开了正在吞食的幼崽，然后用双眼看着他。
English
Those who do not rejoice in the ability to benefit others are not wise. Am I so attached to this that I am powerless to abandon the suffering of other beings? There is no happiness in the suffering of other beings. Why abandon it when I have the power? If I abandon it when I have the power, then even the suffering of the enemy who kills, I abandon and commit sin, my heart is like a reed burned by fire. Therefore, protecting the body is like having a life about to fall into a cliff, protecting the tigress who killed the child, and even more so protecting its child than the tigress. Furthermore, to show those who strive to benefit the world, to inspire diligence in others, to make generous people happy, the hearts of upright and holy people, to subdue the great army of demons, to rejoice in the merits of the Buddha, I strive for the benefit of others, creating miracles, overcoming hatred and strong desires, creating miracles, relying on the supreme vehicle, generating faith, relying on generosity, creating miracles, for those who rejoice and rejoice in giving, it is for the sake of practicing on the path to higher realms. Even with just the body, one can benefit others. Whatever I think, may this prayer have results, may I quickly approach the supreme Bodhi. Not for competition, not for seeking fame, not for desiring fame and achieving kingship in the heavenly realms, I do not write this for the sake of obtaining supreme happiness, but for the sake of accomplishing the benefit of others. Therefore, at this moment, may I always be able to eliminate and accomplish the suffering and happiness of sentient beings in the world, just as the sun can eliminate darkness and bring light. Whether seeing, hearing, or remembering, whether touching or merely speaking words, may it benefit beings in all ways, may they always have happiness. Having thus resolved to accomplish the benefit of others, even if I lose my life, I will be exceedingly joyful, so that the steadfast gods will be amazed, I will abandon my body from there. Then, that tigress heard the sound of the Bodhisattva abandoning his body, and was amazed, released the cub she was devouring, and then looked at him with both eyes.