Tibetan
འཕགས་པ་བྱམས་པས་ཞུས་པའི་ཆོས་བརྒྱད་པའི་མདོ། འཕགས་པ་བྱམས་པས་ཞུས་པའི་ཆོས་བརྒྱད་པའི་མདོ། ༄༅། །འཕགས་པ་བྱམས་པས་ཞུས་པའི་ཆོས་བརྒྱད་པའི་མདོ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱ་རྻ་མེ་ཏྲི་ཡ་པ་རི་པྲྀཙྪ་དྷརྨ་ཨཥྚ་ནཱ་མ་མ་ཧཱ་ཡ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་བྱམས་པས་ཞུས་པ་ཆོས་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན། བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་དགེ་སློང་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲི་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཞུས་ནས་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་སླད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་སྐབས་ཕྱེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། བདག་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཞུ་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱམས་པ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་དྲིས་ཤིག་དང༌། དྲིས་པ་དེ་དང་དེའི་ལུང་བསྟན་ཏེ་ངས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་རངས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐབས་ཕྱེ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་དུ་དང་ལྡན་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་འགྱུར་ཞིང༌། མི་ཉམས་ལ། ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་ཏེ། ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བདུད་ཕྱིར་རྒོལ་བ་བཅོམ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ
Chinese
圣慈氏请问八法经 圣慈氏请问八法经 ༄༅། །圣慈氏请问八法经 谨在此。 印度语：Ārya Maitreya Paripṛcchā Dharma Aṣṭa Nāma Mahāyāna Sūtra。 藏语：圣慈氏请问八法名为大乘经。 敬礼一切佛与菩萨。 如是我闻，一时，薄伽梵在王舍城，鹫峰山中，与一千二百五十比丘的大比丘僧团，以及百千万菩萨众共处。 尔时，薄伽梵为百千眷属所围绕，于其前说法。 彼时，名为慈氏的大菩萨摩诃萨亦在于彼会众中。 其后，大菩萨摩诃萨慈氏从座而起，偏袒右肩，右膝着地，向薄伽梵所在之处，合掌恭敬，向薄伽梵如是请问： 世尊，若蒙垂允，为作请白之因缘，世尊若允我请问，于如来、应供、正等觉处，我欲请问少分。 如是请问已，薄伽梵告大菩萨摩诃萨慈氏言： 慈氏，汝可随意请问如来、应供、正等觉，凡汝所问，我皆为汝解答，令汝心满意足。 尔时，薄伽梵开许之后，大菩萨摩诃萨慈氏向薄伽梵如是请问： 世尊，大菩萨摩诃萨具足何等之法，能于无上正等菩提不退转，不退失，完全不退失，获得殊胜，降伏魔及外道，行菩萨行时，一切法之自性之相如何？
English
The Sutra of Eight Dharmas Requested by Noble Maitreya The Sutra of Eight Dharmas Requested by Noble Maitreya ༄༅། །The Sutra of Eight Dharmas Requested by Noble Maitreya is present. In Indian language: Ārya Maitreya Paripṛcchā Dharma Aṣṭa Nāma Mahāyāna Sūtra. In Tibetan language: The Sutra of Eight Dharmas Requested by Noble Maitreya, called the Great Vehicle Sutra. Homage to all Buddhas and Bodhisattvas. Thus have I heard, at one time, the Bhagavan was in Rajagriha, on Vulture Peak Mountain, together with a great Sangha of monks consisting of one thousand two hundred and fifty monks, and also with a hundred thousand Bodhisattvas. Then, the Bhagavan, surrounded by hundreds of thousands of retinues, taught the Dharma, looking ahead. At that time, the Bodhisattva Mahasattva named Maitreya was also assembled in that very assembly. Then, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya rose from his seat, arranged his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee on the ground, and bowed with folded palms towards where the Bhagavan was. He then addressed the Bhagavan as follows: O Bhagavan, if I may be granted the opportunity to ask for the sake of prophesying the request, if the Bhagavan grants me the opportunity to ask, I would like to ask a few questions of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One. After he had asked this, the Bhagavan said to the Bodhisattva Mahasattva Maitreya: Maitreya, ask whatever you wish of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, and I will prophesy that which you ask, and I will satisfy your mind. Then, after the Bhagavan had granted permission, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya asked the Bhagavan as follows: O Bhagavan, with what Dharmas does a Bodhisattva Mahasattva possess, that he will become one who does not turn back from the Unsurpassed Perfect Awakening, does not diminish, does not completely diminish, obtains distinction, subdues the Maras and the Outsiders, and when practicing the conduct of a Bodhisattva, what is the nature of the intrinsic nature of all Dharmas?
Tibetan
་བཞིན་དུ་བརྟགས་ནས། འཁོར་བ་ན་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བའི་ཡིད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང༌། གཞན་གྱི་ཁ་ན་མ་ལས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་ཡང་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱམས་པ་ལེགས་སོ། །བྱམས་པ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་དོན་འདི་འདྲི་བར་སེམས་པ་ཁྱོད་ཡང་ལེགས་སོ། །བྱམས་པ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུངས་ཤིག་དང༌། ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་འཚལ་ཞེས་གསོལ་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱམས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བརྒྱད་དང་ལྡན་ན། བླ་ན་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་འགྱུར་ཞིང༌། མི་ཉམས་ལ་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་ཏེ། ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར། བདུད་ཕྱིར་རྒོལ་བ་བཅོམ་པར་འགྱུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་ནས། འཁོར་བ་ན་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བར་འགྱུར། ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བའི་ཡིད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ནས་ཀྱང་གཞན་གྱི་ཁ་ན་མ་ལས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱའོ། །བརྒྱད་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱམས་པ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། གཏོང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ལ་མཁས་པ་ཡིན། བྱམས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། སྙིང་རྗེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །བྱམས་པ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བྱམས་པ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྔགས་པའམ། བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཐོས་ཀྱང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བསམ་པ་ངེས་པ་ཡིན། ཆོས་ཀྱི་བསྔགས་པའམ། བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཐོས་ཀྱང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བསམ་
Chinese
如是观察后，于轮回中完全不厌倦，且具有完全不厌倦之心，并以非由他缘之智慧，迅速现证无上正等菩提。如是祈请后，世尊对菩萨摩诃萨慈氏如是说道：慈氏，善哉！慈氏，汝对如来询问此事，汝之心亦善哉！慈氏，因此，善加谛听，铭记于心，我将为你宣说。菩萨摩诃萨慈氏禀告世尊：如是，我当谛听。世尊对彼如是说道：慈氏，若菩萨摩诃萨具有八法，则成为于无上正等菩提不退转之法性，不退失且完全不退失，获得殊胜，降伏魔及外道。菩萨行菩萨行时，如实了知一切法之自性，于轮回中不生厌倦，具有不厌倦之心，并以非由他缘之智慧，迅速现证无上正等菩提而成佛。何为八法？即慈氏，于此，菩萨摩诃萨乃意乐圆满，加行圆满，布施圆满，善于回向，慈心圆满，悲心圆满，善巧方便，且于般若波罗蜜多中决定生起。慈氏，如何菩萨摩诃萨为意乐圆满耶？慈氏，于此，菩萨摩诃萨闻佛之赞叹或不赞叹，然于无上正等菩提意乐决定。闻法之赞叹或不赞叹，然于无上正等菩提
English
Having examined in this way, one will not be completely weary in samsara, and having a mind that is completely unweary, one will also quickly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment through wisdom that does not depend on others. After praying in this way, the Blessed One spoke to the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, saying: Maitreya, well done! Maitreya, it is also well that you have the mind to ask the Tathagata about this matter! Maitreya, therefore, listen well and keep it in mind, and I will tell you. The Bodhisattva Mahasattva Maitreya said to the Blessed One: Thus, I will listen. The Blessed One said to him: Maitreya, if a Bodhisattva Mahasattva possesses eight qualities, he will become one who does not turn back from unsurpassed, perfect, complete enlightenment, he will not decline and will not decline completely, he will attain distinction, and he will conquer the Maras and those who oppose him. When a Bodhisattva practices the conduct of a Bodhisattva, having realized the nature of all dharmas as they are, he will not become weary in samsara, he will have a mind that is not weary, and with wisdom that does not depend on others, he will quickly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment and become a Buddha. What are the eight? Maitreya, in this case, the Bodhisattva Mahasattva is one whose intention is perfect, whose application is perfect, whose giving is perfect, who is skilled in dedicating completely, whose loving-kindness is perfect, whose compassion is perfect, who is skilled in means, and who definitely arises in the Perfection of Wisdom. Maitreya, how is a Bodhisattva Mahasattva one whose intention is perfect? Maitreya, in this case, the Bodhisattva Mahasattva, even if he hears praise or dispraise of the Buddha, his intention is definite towards unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Even if he hears praise or dispraise of the Dharma, his intention is towards unsurpassed, perfect, complete enlightenment.