Tibetan
ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་མདོ། ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་མདོ། ༄༅། །ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་མདོ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀཱུ་ཊ་གྷ་ར་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་མདོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་དག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་བདར་བགྱིས་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཅིར་འགྱུར་ལགས། དཀྱིལ་འཁོར་བགྱིས་པས་ནི་ཅི་འགྱུར་ལགས། སྐྱབས་སུ་མཆི་བ་དང༌། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ནི་ཅིར་འགྱུར་ལགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་སུག་ལས་ཀྱིས་ཅི་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་བའི་རྩ་བ་འཁོར་བར་བས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་མི་འགྱུར་ལ། བས་མ་འཚལ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་གང་ལགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་བགྱིས་པས་ནི་ཅིར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཕྱག་བདར་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་ལྔར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་སྟེ། བདག་གི་སེམས་དང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། གཞན་གྱི་སེམས་དང་བར་འགྱུར་བར་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཡིད་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། མཛེས་པའི་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དང༌། ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆེད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་བྱེད་ན། དེ་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་གི་དབང་ཕྱུག་གིས་བདག་པོར་འགྱུར་ཞིང༌། ལུས་ཞིག་ནས་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་ང་སྨྲའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སེམས་དད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་བྱེད་ན། དེ་ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ཀྱི་གླིང་གི་དབང་ཕྱུག་གི་བདག་པོར་འགྱུར་ཞིང༌། ལུས་ཞིག་ནས་འཐབ་བྲལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་ང་སྨྲའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དང་བས་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་ལྟ་བུ་བྱེད་ན། དེ་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོའི་གླིང་གི་དབང་ཕྱུག་གི་བདག་པོ
Chinese
房屋重叠经。 房屋重叠经。 ༄༅། །房屋重叠经存在。 印度语：Kūṭa-ghara-sūtra。 藏语：房屋重叠经。 向一切智者敬礼！ 我曾听闻，一时，薄伽梵（世尊）在善哉城（Sravasti），胜子园给孤独的祇陀林中。 之后，具寿阿难陀前往薄伽梵所在之处，到达后，顶礼薄伽梵的双足，然后坐下。 在一旁坐定后，具寿阿难陀对薄伽梵说了这样的话： “薄伽梵，扫地能产生什么善根？制作坛城能产生什么？皈依和戒律能产生什么善根？顶礼如来，合掌的指尖能产生什么？薄伽梵，什么善根不会导致轮回，不会完全耗尽，并且能获得未被耗尽的涅槃？塑造如来的身像能产生什么？” 薄伽梵开示说：“阿难陀，扫地有五种利益。哪五种呢？阿难陀，例如：能调伏自己的心，能调伏他人的心，诸天会感到欢喜，能造作和积累美妙的业，身体坏灭后，能转生到善趣，高贵的诸天世界。阿难陀，如果有人为了如来制作方形的坛城，那个人会成为北方俱卢洲的统治者，并且身体坏灭后，我会说他会转生到三十三天。阿难陀，如果有人以虔诚之心为如来制作圆形的坛城，那个人会成为西方牛货洲的统治者，并且身体坏灭后，我会说他会转生到无诤天。阿难陀，如果有人以虔诚之心为佛陀薄伽梵制作半月形的坛城，那个人会成为东方胜身洲的统治者。
English
Khumbu Tsegpai Do. Khumbu Tsegpai Do. ༄༅། The Khumbu Tsegpai Do resides. In Indian language: Kūṭa-ghara-sūtra. In Tibetan language: Khumbu Tsegpai Do. Homage to the All-Knowing One! Thus have I heard at one time. The Blessed One was dwelling at Shravasti, in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden. Then, the Venerable Ananda went to where the Blessed One was, and having arrived, prostrated to the Blessed One's two feet and sat down. Having sat down on one side, the Venerable Ananda said this to the Blessed One: "Blessed One, what virtuous root will be produced by sweeping? What will be produced by making a mandala? What virtuous root will be produced by taking refuge and the precepts? What will be produced by the fingers of the palms joined in salutation to the Thus-Gone One? Blessed One, what virtuous root will not be exhausted in samsara, will not be completely consumed, and will attain the unexhausted Nirvana? What will be produced by making an image of the Thus-Gone One?" The Blessed One said, "Ananda, the benefit of sweeping is fivefold. What are the five? Ananda, it is like this: it will subdue one's own mind, it will subdue the minds of others, the gods will be pleased, it will create and accumulate beautiful actions, and when the body is destroyed, one will be reborn in the happy realm, in the high heavens of the world of the gods. Ananda, if someone makes a square mandala for the sake of the Thus-Gone One, that person will become the ruler of the northern Kuru continent, and when the body is destroyed, I say that he will be reborn in the Heaven of the Thirty-Three. Ananda, if someone makes a round mandala with a faithful mind for the Thus-Gone One, that person will become the ruler of the western Godaniya continent, and when the body is destroyed, I say that he will be reborn in the Heaven of No Strife. Ananda, if someone makes a crescent-shaped mandala with a faithful mind for the Buddha, the Blessed One, that person will become the ruler of the eastern Purvavideha continent.
Tibetan
ར་འགྱུར་ཞིང༌། ལུས་ཞིག་ནས་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་ང་སྨྲའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དང་བས་དཀྱིལ་འཁོར་ཤིང་རྟའི་དབྱིབས་འདྲ་བ་ལྟ་བུ་བྱེད་ན། དེ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་དབང་ཕྱུག་གི་བདག་པོར་འགྱུར་ཞིང༌། ལུས་ཞིག་ནས་འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་ང་སྨྲའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། གང་ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང༌། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ཀྱང་མནོས་ནས། ཡོངས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེའི་བསོད་ནམས་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་གྲངས་མེད་པར་ང་སྨྲའོ། །ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་མཐའ་གཟུང་བར་མི་ནུས་པར་ང་སྨྲའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་སེམས་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། ལྗགས་པདྨ་དམར་པོའི་འདབ་མ་དྲི་མ་མེད་ཅིང་ལོ་མ་འཇམ་པ་དང༌། མཚལ་དམར་པོ་དང༌། ཤིང་མྱ་ངན་ཚང་གི་ལོ་མ་དང༌། ཟངས་ཀྱི་གླེགས་མ་སྲབ་མོ་འདྲ་བ་ཆུ་ཞེང་གབ་པས། ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུའི་སྐྲ་མཚམས་ལ་ཐུག་པའི་བར་ཐམས་ཅད་དུ་བརྐྱང་སྟེ། ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་བ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང༌། ཕྲ་མ་སྨྲ་བ་དང༌། ཚིག་རྩུབ་མོ་སྨྲ་བ་དང༌། ཚིག་འཁྱལ་པ་སྨྲ་བ་ལ་ལྕེ་འདི་ལྟ་བུ་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མ་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བདེན་པ་གསུང་བ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་ལ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་ན། སེམས་ཅན་དེ་དག་ངས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ནི་ང་ཐུགས་ཁྲལ་ཆུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཕྱིར། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཡང་ཆུད་ཟ་བར་མི་འགྱུར་ན་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཀུན་དགའ་བོ་ལྟོས་ཤིག །སྐྱེས་བུ་ཞིག་ལ་རང་གི་གཟར་བུ་བཀྲུས་པ་ཙམ་མམ། ཕུར་བུ་བཀྲུས་པ་ཙམ་མམ། ཕྲུ་ལྟོགས་བཀྲུས་པ་ཙམ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡོད་ལ། གལ་ཏེ་དེ་སེམས་ལ་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ན་གནས་
Chinese
而且身体坏灭后，我会说他将转生到兜率天的诸天众中。阿难陀，如果有人以恭敬心为如来世尊建造坛城，形状如车轮，那么他将成为阎浮提的统治者，而且身体坏灭后，我会说他将转生到化乐天的诸天众中。阿难陀，如果有人皈依佛，皈依法，皈依僧伽，并且受持学处，完全守护，阿难陀，我会说那善根的福德是不可估量、无数无量的。我会说，即使所有声闻和独觉都达到涅槃的究竟，也无法衡量其边际。然后，世尊了解了具寿阿难陀的心意，将舌头伸展到整个面轮，直到发际，他的舌头像红色莲花的无垢花瓣，光滑的叶子，朱砂红色，缅栀树的叶子，薄薄的铜片一样，覆盖了整个面部。对阿难陀说：阿难陀，你是否见过这样的舌头说谎、挑拨离间、恶语伤人、说废话？尊者，没有。阿难陀，如来、阿罗汉、正等觉者们说的是真话。阿难陀，如果有人合掌，向世尊、如来、阿罗汉、正等觉者顶礼，反复顶礼，我会完全摄受那些众生，他们将完全涅槃。那些众生对我来说是少有忧虑的。为什么呢？阿难陀，因为如来的法界是极其殊胜的。因为它极其殊胜，即使只是合掌也不会徒劳，更何况是布施等善行呢？阿难陀，看啊！如果有人洗涤自己的饮水器，或者洗涤自己的勺子，或者洗涤自己的碗，无论是什么，如果他心里想着：这里有
English
And after the body breaks down, I say that he will be reborn among the gods of Tushita. Ananda, if someone, with a reverent mind, makes a mandala for the Tathagata, the Bhagavan, in the shape of a wheel, then he will become the ruler of Jambudvipa, and after the body breaks down, I say that he will be reborn among the gods of Paranirmita-vasavartin. Ananda, if someone goes for refuge to the Buddha, goes for refuge to the Dharma, and goes for refuge to the Sangha, and also takes up the precepts and fully protects them, Ananda, I say that the merit of that root of virtue is immeasurable and countless. I say that even if all the Shravakas and Pratyekabuddhas reach the ultimate of Nirvana, it is impossible to measure its limit. Then, the Bhagavan, having understood the mind of the venerable Ananda, extended his tongue, which was like the immaculate petals of a red lotus, smooth leaves, vermilion red, the leaves of the henna tree, a thin copper plate, covering the entire circle of his face up to the hairline. He said to Ananda: Ananda, have you ever seen such a tongue speak falsely, slander, speak harsh words, or speak idle chatter? Venerable sir, no. Ananda, the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas speak the truth. Ananda, if someone joins their palms and pays homage to the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, repeatedly paying homage, I will completely take hold of those beings, and they will completely attain Nirvana. Those beings are of little concern to me. Why is that? Ananda, because the realm of the Tathagata's Dharma is extremely excellent. Because it is extremely excellent, even just joining the palms will not be in vain, what need is there to mention giving and other virtuous deeds? Ananda, look! If a person washes his own water pot, or washes his own spoon, or washes his own bowl, whatever it is, if he thinks in his mind: Here is
Tibetan
པའི་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་འདིས་བདེ་བར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང༌། སྟོར་ཁུང་དུ་བྱེད་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འོན་ཀྱང་བསོད་ནམས་སྐྱེ་བའི་སྒོར་འགྱུར་བར་སྨྲ་ན། མིར་གྱུར་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཀུན་དགའ་བོ་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དག་ཡིན་ནོ། །གསུམ་གང་ཞེ་ན། མཚོན་གྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དང༌། ནད་ཀྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་དང༌། མུ་གེའི་བར་གྱི་བསྐལ་པའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་གང་གིས་ཉི་མ་གཅིག་གཅིག་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་ཞིང༌། ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་གནས་པར་བྱེད་ན། དེ་མཚོན་གྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པར་མི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་གིས་ཨ་རུ་ར་གཅིག་ཙམ་ཡང་དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་བར་བྱེད་ན། དེ་ནད་ཀྱི་བར་གྱི་བསྐལ་པར་མི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་གིས་ཟས་ནལ་ཟེ་གང་ཙམ་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ན། དེ་མུ་གེའི་བར་གྱི་བསྐལ་པར་མི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་གསུམ་པོ་འདི་དག་བསྐྱེད་པ་ནི། འཁོར་བར་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་མི་འགྱུར་ལ། ཟད་མི་ཤེས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པོ་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། འཁོར་བར་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཟད་མི་ཤེས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆོས་ལ་བསྐྱེད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་བསྐྱེད་པ་ནི། འཁོར་བ་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། ཡོངས་སུ་གཏུགས་པར་མི་འགྱུར་ལ། ཟད་མི་ཤེས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཛམ་བུ་གླིང་མཐོང་ངམ། ཀྱེ་བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འཛམ་བུ་གླིང་ནི་ཞེང་དུ་ནི་དཔག་ཚད་བདུན་སྟོང༌། ཆུར་ཡང་དཔག་ཚད་བདུན་སྟོང་སྟེ། བྱང་གི་ཞིང་ནི་ཆེ། ལྷོའི་ནི་ཤིང་རྟའི་དབྱིབས་སོ། །དེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་ཅན་ལ་ལ་དག་གིས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་བཀང་སྟེ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་རྣམས་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་རྣམས་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས་པའི་
Chinese
思維想著以此願一切有生命的眾生皆得安樂。即使是施食於鳥雀等，佛陀也說那會轉為積累福德之門。更何況是布施給人呢？阿難，這三者是中間的災難時期。三者為何？即刀兵的中間災難時期、疾病的中間災難時期，以及饑饉的中間災難時期。阿難，如果有人能在一日之中，戒除殺生，並如法受持而住，那他將不會生於刀兵的中間災難時期。如果有人能供養僧團哪怕只是一顆訶梨勒果，那他將不會生於疾病的中間災難時期。如果有人能供養僧團哪怕只是一把食物，那他將不會生於饑饉的中間災難時期。阿難，修持這三種善根，在輪迴中不會窮盡，不會耗盡，並且能使人獲得無盡的涅槃。這三者為何？阿難，對於佛陀生起善根，在輪迴中不會窮盡，不會耗盡。並且能使人獲得無盡的涅槃。對於法生起善根，以及對於僧團生起善根，在輪迴中不會窮盡，不會耗盡，並且能使人獲得無盡的涅槃。之後，世尊為了宣說如來的功德，對阿難說道：阿難，你見到贍部洲了嗎？尊者，我見到了。阿難，贍部洲的寬度是七千由旬，水中也是七千由旬，北方的土地廣大，南方則是車的形狀。如果具信的善男子或善女子，以七寶充滿，用以供養入流者、一來者、不來者、阿羅漢、獨覺，以及四方比丘僧團，以及供養如來阿羅漢正等覺般涅槃的
English
Thinking, "May all living beings be happy with this." Even if one gives food to birds and sparrows, the Buddha said that it would turn into a gate for accumulating merit. What need is there to mention giving to humans? Ananda, these three are intermediate kalpas of disaster. What are the three? They are the intermediate kalpa of weapons, the intermediate kalpa of disease, and the intermediate kalpa of famine. Ananda, if someone can abstain from killing for even one day and abide by it properly, then they will not be born in the intermediate kalpa of weapons. If someone offers even just one haritaki fruit to the Sangha, then they will not be born in the intermediate kalpa of disease. If someone offers even just a handful of food to the Sangha, then they will not be born in the intermediate kalpa of famine. Ananda, cultivating these three roots of virtue will not be exhausted in samsara, will not be depleted, and will enable one to attain the inexhaustible nirvana. What are the three? Ananda, generating roots of virtue towards the Buddha will not be exhausted in samsara, will not be depleted, and will enable one to attain the inexhaustible nirvana. Generating roots of virtue towards the Dharma, and generating roots of virtue towards the Sangha, will not be exhausted in samsara, will not be depleted, and will enable one to attain the inexhaustible nirvana. Then, the Blessed One, in order to proclaim the qualities of the Tathagata, said to Ananda: Ananda, have you seen Jambudvipa? Venerable One, I have seen it. Ananda, Jambudvipa is seven thousand yojanas in width, and also seven thousand yojanas in water. The land to the north is vast, and the south is in the shape of a cart. If a faithful son or daughter of good family fills it with the seven precious jewels and offers it to those who have entered the stream, those who return once, those who do not return, the Arhats, the Pratyekabuddhas, and the Sangha of monks from the four directions, and to the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha who has passed into nirvana,